黎慧強

中圖分類號：I206.7 文獻標識碼：A文章編號：1673-0992（2009）05-098-01

“現(xiàn)象學”是二十世紀一種哲學運動的名稱，其開創(chuàng)者胡塞爾（Edmund Husserl，1859～1938）主張“面對實事本身”，擺脫傳統(tǒng)和權(quán)威的束縛，擱置已有的知識和信念，直接審視我們所看到的問題本身，從而獲得哲學研究的全新對象、全新視角和全新方法?，F(xiàn)象學一個研究的基本方法就是“還原”，亦即“現(xiàn)象材料的還原、本質(zhì)的還原和先驗的還原?！爆F(xiàn)象，或者說“文學的現(xiàn)象與研究”，不是文學的獨創(chuàng)，而是文學對哲學的借助。而“文學現(xiàn)象”就是作家與作品呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象，它往往包容與反映了相當豐富的內(nèi)涵，又因時代思潮的變遷，多元的文學現(xiàn)象隨之興起，而多元的文學現(xiàn)象又大致可分為兩類：一類屬于創(chuàng)作；一類屬于批評。而“文學現(xiàn)象”通常是由于“作品”、“作家”和“讀者”三者關(guān)系相互作用而產(chǎn)生的。

“現(xiàn)象”意味著作家的創(chuàng)作具有獨特的個性，展露出獨異的風格，從而構(gòu)成獨有的歷史存在，在歷史上發(fā)揮相當?shù)挠绊懥?。我們通常所稱“三毛熱”、“三毛震撼”的文學現(xiàn)象，是指三毛其人其文所引起的各種不同的評價以及由此產(chǎn)生的熱烈討論，亦包括了對三毛本身文品和人品的評價。從推出《撒哈拉的故事》之后，聲譽日隆，頌揚四溢，相繼而出的《雨季不再來》《稻草人手記》等著作。三毛不斷以其特殊生活經(jīng)驗，加上其特有的人格風格，在作者與讀者的心靈上找到了契合點，受讀者的肯定與支持，在大陸地區(qū)，包含港臺擁有巨大的讀者群，文藝界出現(xiàn)了“三毛熱”的現(xiàn)象。與此同時，文藝批評對人品和作品的批評和非議相繼出現(xiàn)，并日益增多，日漸深化。因此“文學研究”與“文學批評”兩者密切聯(lián)系起來，以文學的研究作為文學批評的真正基礎，而以文學批評來輔導，甚至指導文學研究的進行。而眾多批評家們的文學批評，都是“三毛熱”文學現(xiàn)象反思的一個起點。

在文學批評的現(xiàn)象中，借由“三毛熱”的探討，將“作品”、“作家”和“讀者”三方面的研究做緊密的結(jié)合，找出作家、評論者和讀者之間應該建立正確的關(guān)系。

首先，讀者對作家作品的廣泛接受，因而出現(xiàn)“暢銷現(xiàn)象”。作家有感于讀者之熱情與支持，更努力于從事創(chuàng)作，期以更新、更好之作品回報于讀者。對三毛來說，她的作品所以受人歡迎，和她的人格與風格是分不開的。三毛漂流異域、遠走他鄉(xiāng)，去了許多中國人從沒有到過的地方，洞開了異域文化，她在文化上滿足了大家探視異域的好奇心。所以，她的第一部作品《撒哈拉的故事》深受觀眾喜歡，風靡一時，讀者遍及臺、港、澳、星馬、歐美各地。

其次，是評論者。當作家多方受到社會大眾肯定，受到媒體的青睞，評論者亦魚躍而出。有一部分的評論者從作品的本身出發(fā)，做出評論，肯定作家作品的特色，評論者從藝術(shù)欣賞或理論分析的角度解析三毛的作品，客觀地做出具有文學批評價值的評論。；有一部分的評論者由社會文化現(xiàn)象的層面解讀，認為作者作品之暢銷，是經(jīng)媒體炒作，名不副實，浪得虛名，出現(xiàn)以嚴厲批評的審視方式，甚至跳脫三毛作品轉(zhuǎn)向?qū)ζ湮钠芳叭似返呐u，并以高標準的要求做出評論。若是如此，這評論就不具價值。以近代文學研究的情形來看，文學原理的建構(gòu)、文學主義的演進、文學史料的整理，文學與其他的藝術(shù)逐漸融洽，許多文學作家作品價值的提高與影響層面的擴大，這一切的一切都可說直接或間接受到“文學批評”的影響。

最后，在當代的文學理論中，越來越重視“讀者”在解讀文學作品中所扮演的角色。讀者可以支持作家，也可以支持評論家；可以反對作家，也可以反對評論家。而文學評論“只有通過讀者的傳遞過程，作品才進入一種連續(xù)性變化的經(jīng)驗視野之中?！弊x者是可能對作家產(chǎn)生影響及對作品具塑造能力的。這種讀者對作者的影響及讀者對作品的塑造，在“三毛熱”文學現(xiàn)象中我們可以清楚的觀察得到，對許多讀者而言，三毛的流浪、冒險補足了現(xiàn)實生活里的缺憾。所以人們對三毛如癡如狂，滿腔憧憬。由于一開始三毛一系列“撒哈拉故事”的創(chuàng)作受到讀者的接受與肯定，形成了暢銷現(xiàn)象，使得三毛的作品在讀者的簇擁和期待下面世。而當評論者的看法一旦形成評論文章，也形成了作品，也希望獲得讀者的青睞，所以讀者的閱讀脾味，也就又多多少少影響著評論者的評論風格。 總之，在讀者、評論者、作家的三角關(guān)系中，我們必須有等齊的標準與價值觀。一篇文學評論文章的這三個部分是由作家、讀者和評論者三者之間，既沖突又一致的“三角關(guān)系”所決定的。當然在這三角關(guān)系當中，作家、讀者、評論者必須建立起一些共識，例如對于多元發(fā)展的認同、對于彼此人格的尊重、對于文學藝術(shù)的認識、對于不同聲音的寬容等，如此才能建構(gòu)出正常的“三角關(guān)系”，在追求真善美藝術(shù)境界時，做出溝通、互補與認同。我們思考有關(guān)“三毛熱”文學現(xiàn)象，是想從文學關(guān)聯(lián)性的觀點出發(fā)，希望從作品的“接受者”（包括讀者和評論者）的立場來研究當代文學理論的一個關(guān)鍵點，而這種角度也正吻合了二十世紀西方文學批評的趨勢。

參考文獻：

[1] 王岳川.《現(xiàn)象學與解釋學文論》[M]．濟南：山東教育出版.1999

[2] 出自漢斯 羅伯特 姚斯的《走向接受美學》，詳見周寧、金元浦譯．接受美學與接受理論 [M]．沈陽：遼寧人民出版社.1987

[3] 金元浦．接受反應文論[M]．濟南：山東教育出版社.1998