摘要：《大明律》于高麗末期傳入朝鮮半島后，雖引起了朝鮮王朝統(tǒng)治者的高度關注，但從洪武二十五年至景泰六年，《大明律》一直與唐律、元律混同使用，造成了朝鮮王朝法律體系和法律制度的混亂局面。世祖國王即位后，對法律制度進行了改革，明確了“用律，用《大明律》”的用律思想，確立了《大明律》在朝鮮王朝法律體系中的核心地位，并歷代沿襲不替。專一使用《大明律》是朝鮮王朝之意愿，非中國之強令。長期專一和自覺自愿地使用《大明律》，為嘉靖時期形成的中朝政治一體化奠定了法律基礎。

關鍵詞：《大明律》；明朝；朝鮮王朝

作者簡介：高艷林（1956—），男，天津人，史學博士，南開大學歷史學院副教授，從事明史研究。

中圖分類號：D929文獻標識碼：A文章編號：1000-7504（2009）04-0123-06收稿日期：2009-03-20

一、《大明律》的修訂及傳入朝鮮

《大明律》是朱元璋親自主持制定的有明一代的法律大典，從草創(chuàng)至最終完成歷時三十余年，五易其稿。吳元年十月，朱元璋命中書省制定律令，同年十二月完成并頒行。其中令145條，律285條，計430條［1］（卷26，甲寅條；卷28，甲辰條）。吳元年律令是此后《大明律》的雛形。朱元璋登帝位后，為使律令“務合輕重之宜”，“屢詔大臣更定新律”，洪武六年十二月命刑部尚書劉惟謙詳定《大明律》，翌年二月書成，命頒行天下。全書30卷，606條［1］（卷86，庚寅條）［2］（卷1，《宋學士文集》）。洪武九年，朱元璋覽《大明律》，發(fā)現(xiàn)“律條猶有議擬未當者”，命中書左丞相胡惟庸、御史大夫汪廣洋等“詳議更定，務合中正”。二人等“復詳加考訂”，厘正了13條［1］（卷110，十月辛酉條）。二十二年八月，因刑部有言“比年律條增損不一……致令斷獄失當，請編類頒行，俾知所遵守”，朱元璋遂命翰林院同刑部官員修訂《大明律》。這次修訂除對部分篇目條例進行了刪減充實外，還增加了“五刑圖”和“八禮圖”。修改后的《大明律》凡30卷，460條，“書成，命頒行之”［3］（卷93，《刑法一》）。先是，十八至二十年，朱元璋親制《大誥》三編，頒行天下，宣傳法律思想；至三十年五月，命刑官將“《大誥》條目，撮其要略”，附載于《大明律》后，編次成書，刊布中外。至此，《大明律》編撰工作最終完成。

《大明律》頒布后不久就傳入了朝鮮半島。但《大明律》是何時、通過何種途徑傳入朝鮮半島的，史無明載，我們只能根據(jù)現(xiàn)存史料及以往研究成果對此作出接近事實的判斷。高麗辛禑十四年九月，典法司上疏：“今（以）《大明律》考之《議刑易覽》，斟酌古今尤頗詳盡，況時王之制尤當仿行?！保?］（P256）這是目前所見朝鮮史籍中最早提及《大明律》的記載。辛禑十四年，時明朝洪武二十一年。由此可以確認，至少在洪武二十一年之前，《大明律》已經(jīng)傳入朝鮮半島。從前述可知，洪武二十一年以前，明朝已有吳元年、洪武六年、洪武九年三個《大明律》的版本。吳元年頒行的律令，并未冠以《大明律》之名；洪武九年對《大明律》只是作了較小的修改，且修改后是否頒行，史無明載。由此可以推斷，洪武二十一年前傳入朝鮮半島的《大明律》當是洪武六年詳定后“頒行天下”的版本。那么，《大明律》是如何傳入朝鮮半島的呢？筆者先前對中國圖書傳入朝鮮半島的途徑問題進行過研究，認為有三種方式。第一，中國皇帝向（高麗）朝鮮國王的賜書；第二，中國使臣向（高麗）朝鮮國王的贈書；第三，朝鮮使臣在中國的購書。洪武二年，高麗使臣成惟得從南京回國，朱元璋賜高麗恭愍國王六經(jīng)、四書、通鑒、漢書等書，令使臣帶回［1］（卷46，十月壬戌條）。這是史料記載中朱元璋唯一一次向（高麗）朝鮮國王的賜書，因此，《大明律》不可能通過第一種方式傳入朝鮮半島。洪武五年以前，朱元璋派遣使臣出使高麗雖有9個行次，但這個時期《大明律》還未修訂。洪武七年，高麗恭愍國王被弒及朱元璋派往高麗買馬的使臣蔡斌被殺、林密被脅往北元等一系列事件的發(fā)生，引起朱元璋對高麗的極大不滿，致使兩國斷交長達11年之久，自然朱元璋也未再派遣使臣出使過高麗。自十八年至二十一年三月，朱元璋雖派遣了4個行次的使臣出使高麗，但其中兩個為遼東都司低級軍官，使命為買馬及告立鐵嶺衛(wèi)；兩個為國子學低級文官，使命為頒詔。在兩國關系還未徹底和緩前提下，4個行次的使臣只會謹慎奉行使命，不可能與國王有親密舉動，所以，《大明律》也不可能通過第二種方式傳入朝鮮半島。從《高麗史》及《李朝實錄》中的記載看，高麗及朝鮮使臣出使中國時還肩負著另一項重要使命，就是購置中國圖書。據(jù)統(tǒng)計，自洪武七年至二十一年間，高麗使臣出使明朝共達56個行次。根據(jù)上述分析我們可以得出結論，《大明律》當是通過高麗使臣出使明朝時在中國購書這個方式傳入朝鮮半島的。

二、《大明律》在朝鮮王朝法律制度中核心地位的確立

《大明律》不但充分吸收了中國古代法律特別是唐律的優(yōu)點，而且多有所創(chuàng)新，是中國封建社會晚期高度成熟的法典，一經(jīng)傳入朝鮮半島，便引起了朝鮮社會的廣泛關注。洪武二十五年二月，高麗王朝大臣鄭夢周以《大明律》為中心，參酌元朝《至正條格》及高麗本朝法令撰以新律，恭讓王命人進講六日，屢嘆其美［4］（P104，P149）。朝鮮王朝開國國王李成桂（在位時間：洪武二十五年七月至三十一年，1392—1398）登基后，立即發(fā)布了施政綱領，其中就用律一項說到：“前朝之季，律無定制，刑曹、巡軍、街衢各執(zhí)所見，刑不得中……自今京外刑決官，凡公私罪犯，必該《大明律》?！保?］（卷1，洪武二十五年七月丁未條）這清楚地表明了他的用律思想及施用《大明律》的決心。為方便理解《大明律》律文，李成桂授意金祗等編撰《大明律直解》一書，逐字對《大明律》進行解釋，并于洪武二十八年刊刻實施［6］（P224－225）。

說到朝鮮王朝的法律制度，不能不提它的第一部法典《經(jīng)濟六典》。《經(jīng)濟六典》成書于洪武三十年，其后又經(jīng)過了太宗國王（在位時間：建文三年至永樂十六年，1401—1418）、世宗國王（在位時間：永樂十六年至景泰元年，1418—1450）等朝的修訂和補充。《經(jīng)濟六典》的內(nèi)容是自李成桂開始的數(shù)朝“奉王旨施行”的具有法律性質(zhì)意義并為以后斷案遵行的“格例”的分類匯總，這些“格例”構成了朝鮮王朝最初的法律制度。在這部法典中，顯現(xiàn)了《大明律》對朝鮮王朝法律制度的一些影響。例如：永樂十一年（太宗國王十三年，1413）三月，憲府上疏歷數(shù)了前高麗王朝末期夫婦名分紊亂帶來的弊端：“有妻娶妻者有之，以妾為妻者亦有之，遂為今日妻妾相訟之端，世久人亡征不足取，飾詐匿情真?zhèn)坞y明，處決無據(jù)，怨仇繁興，以至傷和致變，此非小失，不可不正。”建議以《大明律》“妻妾失序”條以予糾正，太宗國王應允［7］（卷25，永樂十一年三月己丑條）。但國王的這一“判旨，中外官吏或不奉行”。十八年（世宗國王二年，1420）禮曹舊事重提，堅持十一年憲府的建議，得到了世宗國王的應允。這一“格例”被視為今后應遵行的和以后量刑使用的法律條文寫入了《經(jīng)濟六典》中［8］（卷10，永樂十八年十一月辛未條）［9］（P242）。又如，《經(jīng)濟六典》中有“元惡鄉(xiāng)吏典刑回示之法”條。所謂“典刑回示法”，就是“處斬傳示諸道”、“支解徇于各道”［5］（卷7，洪武二十八年正月辛丑條，六月戊子條）、“凌遲處死徇于境內(nèi)”、“斬首傳示諸道”［7］（卷19，永樂八年四月丙申條、五月戊辰條）等短句所表達的內(nèi)容。正統(tǒng)十二年（世宗國王二十九年，1447），世宗國王傳旨刑曹：“《大明律》有陵（凌）遲處死之刑，亦無徇示之文，今后‘元惡鄉(xiāng)吏行刑后，除回示，陵（凌）遲處死者亦除回示。但俱悉罪名，移文于中外，使之周知。”世宗國王的這道旨意，亦變做了法律條文，寫進了《經(jīng)濟六典》之中［8］（卷118，正統(tǒng)十二年十二月庚午條）［9］（P133）。但同時我們也注意到，《大明律》對《經(jīng)濟六典》的影響是有限的，類似這樣上升為法律條文的“格例”在《經(jīng)濟六典》中并不多見。考《經(jīng)濟六典》全部律文，共計809條，其中與《大明律》關系最為密切的《刑典》有181條。在全部律文中，依《大明律》或參酌《大明律》制定的共計19條，而《刑典》中僅12條。事實上，從李成桂至李弘暐六代國王相繼在位的較長時期里（洪武二十五年至景泰六年，1392—1455），朝鮮王朝雖然使用了《大明律》，但并未完全踐行“凡公私犯罪，必該《大明律》”之國策，其法律制度基本上處于或明律、唐律和元律混用，或部分地、有選擇地使用《大明律》之狀態(tài)。大體表現(xiàn)在如下幾個方面。