闞　清等

政績是各級領(lǐng)導(dǎo)干部為人民服務(wù)的具體體現(xiàn)，是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者執(zhí)政能力與水平的最好鑒證，是我們黨選拔任用干部的重要依據(jù)，也是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展的必然要求。但近年來一些領(lǐng)導(dǎo)干部違背黨的實(shí)事求是的原則，制造出一些所謂的“政績”，為的是個(gè)人名利、特別是職務(wù)提升，歪曲了黨和人民賦予的職責(zé)，給黨和人民的事業(yè)帶來危害。其表現(xiàn)主要如下：

一是有的地方領(lǐng)導(dǎo)干部只為得到上級的表揚(yáng)，在招商過程中弄虛作假，在一次次的項(xiàng)目洽談會上，意向項(xiàng)目一簽就有幾十個(gè)，花銷幾十萬，其實(shí)是自欺欺人，召集自己人，簽上協(xié)議，最終空叫一場，沒有一項(xiàng)落實(shí)。

二是有些領(lǐng)導(dǎo)干部違背市場規(guī)律，無視科學(xué)發(fā)展的要求，招商引資上項(xiàng)目時(shí)，別人淘汰的項(xiàng)目，他要去上：別人不要的企業(yè)，他拿去干。不是浪費(fèi)國家資源，就是造成污染，誤國害民。

三是有些領(lǐng)導(dǎo)干部脫離群眾需求和工作實(shí)際，利用社會主義新農(nóng)村建設(shè)之名，不顧當(dāng)?shù)氐呢?cái)力物力和群眾意愿，進(jìn)行所謂的村莊改造、環(huán)境整治，大拆，大建，裝門面，搞花架子。

四是有些領(lǐng)導(dǎo)干部調(diào)到一個(gè)新的地方，不深入群眾，不調(diào)查研究，急于拋出什么“新觀念”、“新思路”、“新舉措”、“大手筆”，只圖轟動一時(shí)，不管是否切實(shí)可行。

五是有些領(lǐng)導(dǎo)干部工作平淡，能力一般，卻擅搞數(shù)字游戲。用統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)梳妝打扮自己，創(chuàng)造政績“奇跡”。

以上創(chuàng)造“政績”的行為實(shí)在要不得，必須堅(jiān)決討伐、嚴(yán)格禁止。

責(zé)任編輯劉忠

也說名利

劉軍黃建浩

名利，長期以來一直是人們關(guān)注的東西。你承認(rèn)也好、否認(rèn)也罷，它總是時(shí)時(shí)處處存在的。有人表面看上去極度鄙棄名利，但其實(shí)常常是胸?zé)o大志、缺乏進(jìn)取之心，或者是屢經(jīng)挫折而悲觀遁世。但是，一個(gè)人如果唯名利是務(wù)、非名利不取，則為名利所累，終致利欲熏心、終為名利所害?！笆咳瞬粻幟賵隹帐幨?；商人不奪利，市場冷清清。”一個(gè)社會如果無原則拒絕名利則難以正常運(yùn)行，也難有發(fā)展活力。假若人人都是“閑看堂前花開花落，漫隨天外云卷云舒”，這個(gè)社會怕是死水一潭了。

筆者認(rèn)為：名利無錯(cuò)，馬克思主義也要求運(yùn)用好物質(zhì)利益原則和精神激勵手段。問題的關(guān)鍵在于我們?nèi)绾握_對待名利。

唯物主義者不一概拒絕功利。君子愛財(cái)，取之有道；士子奪名，應(yīng)靠勤奮。只要不是運(yùn)用損人利己的手段去獲名，只要不是通過違紀(jì)違法的行徑去謀利，則應(yīng)受尊重。

當(dāng)前，我們正在努力構(gòu)建和諧社會。乍看，這與名利觀好像是風(fēng)馬牛不相及。其實(shí)不然。名和利雖不能使人至善至美，但可激勵人們向美好境界努力。健康的名利觀，是促進(jìn)人們積極向上的動力。健康的名利觀，不僅能使個(gè)人的創(chuàng)造潛力得到全面發(fā)揮，而且有助于整個(gè)社會充滿朝氣、充滿活力。人人擁有健康的名利觀，是社會平穩(wěn)運(yùn)行與和諧發(fā)展的重要基礎(chǔ)，而不健康的名利觀如果蔓延，則會引發(fā)義利危機(jī)，危害社會安定。因此，我們應(yīng)承認(rèn)唯物主義的物質(zhì)利益原則，在全社會形成有效激勵機(jī)制，而同時(shí)又堅(jiān)決反對唯名是逐、唯利是圖的惡劣傾向。

責(zé)任編輯劉忠