秦存強(qiáng) 郁大海 支秋霞

[摘要]農(nóng)村女性文化貧困是制約我國(guó)農(nóng)村新農(nóng)村建設(shè)的重要因素之一。農(nóng)村女性的文化素質(zhì)、心理素質(zhì)普遍較低，人文素養(yǎng)、道德情操和法制觀念普遍不高，文化生活單調(diào)，農(nóng)村女性文化貧困的原因是多方面的，有陳舊思想觀念的影響、城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的制約、文化設(shè)施的落后和文化建設(shè)的經(jīng)費(fèi)短缺等。我們要從進(jìn)一步完善農(nóng)村女性受教育的法律和政策保障體系、加強(qiáng)農(nóng)村女性思想道德教育、加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村女性法律知識(shí)的宣傳和豐富農(nóng)村女性的文化生活等方面來(lái)改變我國(guó)農(nóng)村女性文化貧困的現(xiàn)狀。

[關(guān)鍵詞]農(nóng)村女性；文化貧困

[中圖分類號(hào)]C912.82[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1009－2234(2009)05－0108－02

1引言

在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，貧困始終是一個(gè)困擾著各國(guó)政府、學(xué)者的世界性難題。長(zhǎng)期以來(lái)，人們總是將貧困看作自然環(huán)境的產(chǎn)物，或者當(dāng)作一種具體的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，認(rèn)為土地、資本乃至技術(shù)等資源的匱乏是阻礙發(fā)展、導(dǎo)致貧困的罪魁禍?zhǔn)?。因而，他們從不同方面?duì)貧困進(jìn)行物質(zhì)的考察或經(jīng)濟(jì)、技術(shù)的分析。過(guò)分倚重物質(zhì)或經(jīng)濟(jì)、技術(shù)因素的作用，往往會(huì)忽視一些更為內(nèi)在的因素的潛在影響，例如，人們的社會(huì)心理、價(jià)值觀念或思想等文化因素的作用。實(shí)際上·文化與貧困、發(fā)展之間有著更為內(nèi)在的、本質(zhì)的聯(lián)系。貧困與其說(shuō)是物質(zhì)的貧困，不如說(shuō)是文化的貧困。文化貧困的表現(xiàn)是，人們有一種強(qiáng)烈的宿命感、無(wú)助感和自卑感；他們目光短淺，沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)；他們視野狹窄，不能在廣泛的社會(huì)文化背景中去認(rèn)識(shí)他們的困難。文化貧困還是對(duì)貧困的一種適應(yīng)，久之，則進(jìn)一步形成貧困文化，它是貧困長(zhǎng)期存在的主要根源。貧困文化通過(guò)無(wú)所不在的途徑潛移默化地作用于人們，使人們的思維、心理、行為、價(jià)值觀念等都打上它特有的印記，并逐漸強(qiáng)化。

經(jīng)驗(yàn)表明，婦女較之男性往往更加貧困，即貧民中大多數(shù)是女性，這種現(xiàn)象在中國(guó)農(nóng)村尤為突出，而女性產(chǎn)生貧困的主要根源是女性的文化貧困。我國(guó)農(nóng)村女性文化貧困是相對(duì)于農(nóng)村男性群體的事實(shí)存在，農(nóng)村女性文化貧困是指這一特殊群體或個(gè)人在知識(shí)水平、科技修養(yǎng)、思想道德素質(zhì)、價(jià)值觀念、主體性、心理素質(zhì)、思維方式、行為趨勢(shì)上落后于當(dāng)代男性群體的綜合發(fā)展?fàn)顟B(tài)。在中國(guó)農(nóng)村反貧困斗爭(zhēng)和新農(nóng)村建設(shè)中。只有實(shí)現(xiàn)了文化的翻身，然后才能占領(lǐng)經(jīng)濟(jì)乃至政治制高點(diǎn)。沒(méi)有文化的覺(jué)醒，就沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的覺(jué)醒，就沒(méi)有人格的覺(jué)醒，也就沒(méi)有政治的覺(jué)醒。只有消除女性文化貧困，才能真正把農(nóng)村女性和男性一樣視為農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的主體，新農(nóng)村建設(shè)才能得以實(shí)現(xiàn)，才能保障全社會(huì)的和諧發(fā)展。

2現(xiàn)代農(nóng)村女性文化貧困的現(xiàn)狀與問(wèn)題

中國(guó)農(nóng)村女性的文化貧困現(xiàn)象尤為突出。中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，8億農(nóng)村人口中女性占41.56％，她們的文化貧困對(duì)個(gè)體、家庭、社會(huì)和國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活等方面有明顯的消極影響和阻礙作用。農(nóng)村女性的文化貧困嚴(yán)重制約了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和農(nóng)村精神文明的建設(shè)，還直接影響了她們家庭地位、經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位的提高，影響下一代的培養(yǎng)，影響家庭建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展，制約我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)及和諧社會(huì)建設(shè)。農(nóng)村女性文化貧困的表現(xiàn)多種多樣，十分復(fù)雜，概括起來(lái)主要有以下表現(xiàn)：

2.1農(nóng)村女性文化素質(zhì)普遍較低

近年來(lái)，我國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)力出現(xiàn)女性化的趨勢(shì)，但是我國(guó)農(nóng)村女性的文化素質(zhì)普遍低于男性，使農(nóng)村勞動(dòng)力的整體素質(zhì)下降。一是文化程度低，農(nóng)村婦女文盲、半文盲勞動(dòng)力總體規(guī)模還很大。二是科技知識(shí)少，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，大部分沒(méi)有接受系統(tǒng)、正規(guī)的農(nóng)業(yè)技術(shù)教育和職業(yè)培訓(xùn)，對(duì)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技的領(lǐng)會(huì)能力差。三是接受新知識(shí)慢，由于受過(guò)去知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、傳統(tǒng)習(xí)慣的制約，農(nóng)村女性在接受新知識(shí)時(shí)往往徘徊猶豫，墨守陳規(guī)。

2.2農(nóng)村女性人文素養(yǎng)和情操境界不高

一個(gè)人的人文素養(yǎng)和情操是指人的思想觀念、道德品質(zhì)、價(jià)值取向、人生態(tài)度、興趣愛(ài)好等精神狀態(tài)。人文素養(yǎng)和情操境界的高低和文化水平一般來(lái)說(shuō)成正相關(guān)關(guān)系，由于受文化水平的制約，農(nóng)村女性人文素養(yǎng)和情操境界普遍不高。

2.2.1狹隘的個(gè)人利益觀

中國(guó)傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生活對(duì)農(nóng)村婦女影響至深，狹隘的個(gè)人利益觀念揮之不去。改革開(kāi)放以后，西方個(gè)人主義及私有觀念在中國(guó)開(kāi)始蔓延，影響到了中國(guó)農(nóng)民，當(dāng)然也影響到了農(nóng)村女性。部分農(nóng)村女性缺乏公民意識(shí)，在生活和生產(chǎn)中擺不正國(guó)家、集體和個(gè)人三者之間的關(guān)系。有的不愿意承擔(dān)社會(huì)義務(wù)，在利益面前只想到自己，自私自利思想膨脹?！爸粧咦约议T前雪，哪管他人瓦上霜”的行徑表明其思想道德境界不高、小農(nóng)意識(shí)強(qiáng)烈。這種狹隘的個(gè)人利益觀也滲透在家庭生活中，有的女性為了個(gè)人利益舍棄應(yīng)有的傳統(tǒng)道德。使婆媳關(guān)系緊張，農(nóng)村女性不愿意贍養(yǎng)老人現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

2.2.2安于現(xiàn)狀、知足常樂(lè)的守常觀

所謂“守?！本褪前灿诂F(xiàn)狀，知足常樂(lè)。守常觀的核心表現(xiàn)是社會(huì)參考系過(guò)低。長(zhǎng)期處于貧困狀態(tài)的農(nóng)民有一種特殊的心理，即不愿意與社會(huì)上地位、階層較高的人比較。當(dāng)說(shuō)及富裕者的生活時(shí)，她們則會(huì)說(shuō)：“人比人氣死人，我們?cè)趺茨芎退麄儽饶?”。改革開(kāi)放以來(lái)，農(nóng)村婦女的思想得到了很大的解放，整體文化素質(zhì)得到提高，自我意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念得到強(qiáng)化。其中涌現(xiàn)了不少開(kāi)拓進(jìn)取、敢為人先的優(yōu)秀農(nóng)村婦女典范，她們用自己的智慧與勤勞在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮中打拼出了一片新天地。但是，從整體上看，農(nóng)村婦女思想仍然相對(duì)保守、安于現(xiàn)狀、知足常樂(lè)，尚未完全掙脫傳統(tǒng)的性別枷鎖。在思想意識(shí)上，有一部分婦女缺乏理想和追求，不思進(jìn)取，思想停留在“滿足溫飽，吃穿不愁，圍著灶臺(tái)、丈夫、兒女轉(zhuǎn)”的狀態(tài)；在政治意識(shí)上，參政意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感缺乏，不愿意參加社會(huì)活動(dòng)；在經(jīng)濟(jì)意識(shí)上，受小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想的影響，部分農(nóng)村婦女缺乏開(kāi)拓創(chuàng)新、競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)取精神，不想或不敢投身高新農(nóng)業(yè)技術(shù)產(chǎn)業(yè)中，接受新品種、新技術(shù)意識(shí)不夠強(qiáng)，不敢冒風(fēng)險(xiǎn)，不敢創(chuàng)大業(yè)、致大富。

2.2.3非理性的消費(fèi)觀

在日常生活中，中國(guó)農(nóng)村女性十分注重節(jié)儉，舍不得吃好的、穿好的，也因?yàn)楹ε嘛L(fēng)險(xiǎn)不敢進(jìn)行擴(kuò)大再生產(chǎn)的生產(chǎn)性投資。但是遇到婚喪嫁娶，卻舍得花錢。這種非理性的消費(fèi)觀集中表現(xiàn)在把十幾年辛辛苦苦積攢下來(lái)的錢，全用在婚喪嫁娶上，迅速消費(fèi)掉。農(nóng)村母親，過(guò)于溺愛(ài)自己的子女，所以子女結(jié)婚的事就等于是她們的大事，此時(shí)她們便會(huì)非理性地，給子女提供一切最好的條件，甚至是超出能力范圍。如大張旗鼓地辦婚宴、講排場(chǎng)，常常會(huì)出現(xiàn)“兒子結(jié)婚，老子發(fā)昏”的局面。非理性消費(fèi)觀還體現(xiàn)在她們愚昧地把錢花在賭博、送禮、算命、修墳、請(qǐng)巫婆、請(qǐng)鬼神等活動(dòng)上。歸根到底這是貧困文化導(dǎo)致的結(jié)果，不懂得理性理財(cái)和資本運(yùn)營(yíng)，讓貧困生活循環(huán)往復(fù)。

2.2.4聽(tīng)天由命迷信鬼神的人生觀

在我國(guó)，封建迷信主要是指那些神漢、巫婆和迷信職業(yè)者利用封建社會(huì)遺留下來(lái)的巫術(shù)，進(jìn)行裝神弄鬼、妖言惑眾，騙錢害人的活動(dòng)，如請(qǐng)神降仙、驅(qū)鬼治病、相面揣骨、測(cè)

字算命、看風(fēng)水等等。這類封建迷信活動(dòng)損害群眾身心健康，并且進(jìn)一步固化了農(nóng)村女性的聽(tīng)天由命的人生觀，把命運(yùn)不是交給自己，而是交給鬼神。在農(nóng)村的女性中，宿命論思想較有市場(chǎng)。某些農(nóng)村女性，其丈夫在外做生意，她們則在家燒香求神，參與看風(fēng)水、算命等封建迷信活動(dòng)，為的是保佑其丈夫財(cái)源滾滾、平平安安。有的婦女身體不舒服，會(huì)產(chǎn)生居住環(huán)境風(fēng)水不佳的直覺(jué)，把希望寄托在巫婆神漢或者風(fēng)水先生上。當(dāng)境遇不順時(shí)，心情郁悶，歸咎于命運(yùn)不佳，而不是把命運(yùn)交給自己，不去想辦法改變現(xiàn)狀。

2.3農(nóng)村女性心理素質(zhì)不高

由于文化水平的制約，農(nóng)村女性的心理素質(zhì)普遍低于男性和城市女性。農(nóng)村女性的自殺率為每10萬(wàn)人中30.5人，農(nóng)村男性為10萬(wàn)人中23.67人，而每10萬(wàn)名城市女性中的自殺者為7.03人，每10萬(wàn)名城市男性中只有6.45名自殺者。農(nóng)村女性的自殺率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其它人群，除了社會(huì)因素外，心理素質(zhì)問(wèn)題比其他人群較為嚴(yán)重。

2.3.1自卑心理

自卑心理，就是主體自己瞧不起自己的消極情感體驗(yàn)。中國(guó)農(nóng)村婦女由于受封建思想余毒的影響，不少人自卑感嚴(yán)重，缺乏自信心，不敢做強(qiáng)者，缺少進(jìn)取精神。從農(nóng)村女性日常生活看，“男尊女卑”、“男主女從”、“男貴女賤”、“男左女右”、“男主外，女主內(nèi)”、“男強(qiáng)女弱”等男權(quán)文化印記影響著她們。這些文化印記把女性牢牢捆綁在男性附庸和社會(huì)次等級(jí)位置上，正是在這種“文化級(jí)差”中，婦女的活動(dòng)和作用被限制在農(nóng)村社會(huì)公共領(lǐng)域之外，農(nóng)村女性參與公共生活的不足，導(dǎo)致其對(duì)自身的社會(huì)價(jià)值認(rèn)識(shí)不足，加重了自卑心理。

2.3.2依賴心理

農(nóng)村女性的依賴心理表現(xiàn)為自立自強(qiáng)精神缺乏，農(nóng)村女性的依賴心理表現(xiàn)為生活上的依賴和心理上的依賴，而思想上的依賴性更具有持久性。雖然當(dāng)代農(nóng)村女性對(duì)男子生活上的依賴程度逐漸減弱，但心理上的依賴在潛意識(shí)里仍然根深蒂固。在家庭生活上，由于受傳統(tǒng)思想的影響，部分農(nóng)村婦女仍然把人生理想、個(gè)人幸福寄托在丈夫、子女身上，缺乏自我意識(shí)，缺乏獨(dú)立開(kāi)辟事業(yè)的精神，缺乏自尊、自信、自立、自強(qiáng)的精神。

2.3.3意志薄弱

農(nóng)村女性要想干出一番大的事業(yè)，需要有遠(yuǎn)大的志向和堅(jiān)強(qiáng)的意志。因?yàn)椋诔刹诺牡缆飞?，農(nóng)村女性的確有許多特殊的困難。戀愛(ài)、結(jié)婚、生兒育女是阻礙農(nóng)村女性獻(xiàn)身事業(yè)的三大關(guān)卡?，F(xiàn)實(shí)生活中，農(nóng)村女性意志比較薄弱，常常因?yàn)橐庵颈∪醴艞壸约旱睦硐耄驗(yàn)榉蚱蕹臣芑虿缓?、親屬生病或死亡、與家庭成員之外的人的矛盾、戀愛(ài)或婚姻問(wèn)題等等原因而產(chǎn)生嚴(yán)重的心理問(wèn)題，意志薄弱的農(nóng)村女性往往就會(huì)選擇自殺來(lái)解脫自己。

2.4農(nóng)村女性法律意識(shí)不強(qiáng)

由于農(nóng)村女性文化水平制約，她們學(xué)法用法動(dòng)力不足，總體上來(lái)說(shuō)農(nóng)村女性法律意識(shí)不強(qiáng)，當(dāng)自己的權(quán)益(比如土地承包權(quán)、受教育權(quán)利和財(cái)產(chǎn)繼承權(quán))被侵害時(shí)，第一時(shí)間想到使用法律武器的很少，不是屈從于農(nóng)村不合理的安排，就是寄托于各種人情關(guān)系。在家庭暴力事件中，受害女性，絕大多數(shù)由于缺乏法律意識(shí)，不懂得用法律維護(hù)自己的人身權(quán)利，認(rèn)為這是“家庭瑣事”而默默承受；甚至有些女性為了防止流言蜚語(yǔ)和維護(hù)面子，認(rèn)為“家丑不可外揚(yáng)”，還故意去掩飾家庭暴力遭遇。在社會(huì)上，受到性暴力侵犯的女性，因?yàn)樾愿袂尤?、看重名譽(yù)、法律意識(shí)低、證據(jù)意識(shí)不強(qiáng)等，使得性暴力案件得不到及時(shí)有效的處理。

2.5農(nóng)村女性文化生活較單調(diào)

農(nóng)村的文化設(shè)施嚴(yán)重不足，村里又很少組織公益文化活動(dòng)，再加上農(nóng)村女性的超負(fù)荷勞動(dòng)，沒(méi)有時(shí)間去思考和參加文化活動(dòng)，使農(nóng)村女性缺乏文化品位。封建迷信、裝神弄鬼、宗族聚會(huì)、婚喪嫁娶等一些習(xí)以為?；蚣s定俗成的貧困文化卻從負(fù)面影響著農(nóng)村女性追求積極向上的生活。由于自身文化素質(zhì)的制約，雖然電視比較普及，但女性在欣賞電視節(jié)目的時(shí)候多注重故事的情節(jié)，不注重精神文化內(nèi)涵，看不懂或很少看其它知識(shí)性、科技性節(jié)目。日常文化體閑方式的選擇性雖然增加，但是婦女閑暇文化生活品位不高。閑暇生活以消遣型活動(dòng)為主，發(fā)展型活動(dòng)極少；閑暇生活圈狹窄，主要局限在私域；婦女參與的群眾性文化娛樂(lè)活動(dòng)少，閑暇生活的公共性缺失；農(nóng)村婦女的閑暇生活缺乏引導(dǎo)，休閑異化問(wèn)題突出；婦女開(kāi)始追求新型的休閑方式，但推動(dòng)?jì)D女閑暇生活轉(zhuǎn)型的力量還不強(qiáng)。

3農(nóng)村女性文化貧困的成因

農(nóng)村女性文化貧困的產(chǎn)生原因是多方面的，有舊社會(huì)遺留的性別不平等觀念、物質(zhì)貧困、教育科學(xué)文化不發(fā)達(dá)等因素，也有長(zhǎng)期的小農(nóng)社會(huì)影響以及建國(guó)以后的城鄉(xiāng)二元格局的原因，農(nóng)村女性被封閉在世代傳承下來(lái)的傳統(tǒng)、常識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的狀態(tài)中，憑借著既定的模式過(guò)著一種相同或者說(shuō)是變化很小的生活。

3.1陳舊觀念的影響

傳統(tǒng)文化特別是儒家倫理觀念對(duì)女子的地位輕視，使農(nóng)村女性的受教育機(jī)會(huì)少于男性，對(duì)農(nóng)村女性文化貧困造成了深刻影響。在現(xiàn)代農(nóng)村家庭分工中，普遍存在男主外女主內(nèi)的格局，農(nóng)活、副業(yè)、操持家務(wù)、養(yǎng)兒育女的重?fù)?dān)都?jí)涸谵r(nóng)村女性身上。女性付出的勞動(dòng)瑣碎繁雜，價(jià)值卻不被充分肯定，以致她們辛勤的工作不能成為創(chuàng)造自我解放的前提，反而成為束縛自我發(fā)展的羈絆。婦女從事繁重的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)和家務(wù)勞動(dòng)，沒(méi)有閑暇時(shí)間接受教育和繼續(xù)教育；使文化貧困加劇。女性要想獲得成功往往要付出更多的艱辛努力。農(nóng)村的重男輕女思想也是造成婦女文化貧困的直接原因之一。“女子無(wú)才便是德”的舊思想在農(nóng)村仍然很有影響，傳統(tǒng)觀念怕女人成為女強(qiáng)人，地位高于男性。農(nóng)村男婚女嫁的婚姻形式，意味著女兒出嫁就成了男方家的人，女孩受教育的回報(bào)，往往是婆家受益。因此，女孩教育的投資對(duì)家庭而言，是沒(méi)有回報(bào)的純消費(fèi)行為，這就影響了家庭對(duì)投資女孩教育的積極性。相當(dāng)部分的農(nóng)村父母都認(rèn)為女兒讀書(shū)沒(méi)用，當(dāng)家庭經(jīng)濟(jì)不足以供子女上學(xué)時(shí)，他們往往是犧牲女兒的受教育機(jī)會(huì)，讓兒子繼續(xù)讀書(shū)，這種對(duì)女性性別的歧視是營(yíng)造女性平等地接受教育機(jī)會(huì)的巨大障礙。

3.2城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)影響

從教育資源的分布來(lái)看，優(yōu)質(zhì)教育資源向城市集中，農(nóng)村教育的師資、硬件及軟件和城市差距很大，農(nóng)村女孩無(wú)法享受質(zhì)量高的教育資源。女孩子即使上了大學(xué)，由于農(nóng)村的待遇不高，大學(xué)生就業(yè)機(jī)制僵化落后，人才作用得不到充分發(fā)揮。畢業(yè)后往往選擇留在城市，很少有回村奉獻(xiàn)的，這樣的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)不利于帶動(dòng)農(nóng)村女性文化素質(zhì)的提高。從反映女性生活的影視作品來(lái)看，也有明顯的城鄉(xiāng)二元特色，不光寫農(nóng)村女性的作品比寫城市女性的作品少，作品中反映的城市現(xiàn)代女性生活方式、思想觀念、和生活環(huán)境似乎與農(nóng)村的觀念格格不入，城市中的女權(quán)主義、女性的獨(dú)立精神都與農(nóng)村有隔膜，不能有效指引農(nóng)村女性走向現(xiàn)代化。二元結(jié)構(gòu)下，我國(guó)城鄉(xiāng)收入差距較大。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)貧困家庭對(duì)女性受教育機(jī)會(huì)的影響大于男性，貧困家庭的女孩更傾向于選擇“家境差，早點(diǎn)回來(lái)幫家里干活”，在她們本該接受教育的年齡過(guò)早地承擔(dān)起生活的重?fù)?dān)，失去了接受更高層次教育

的機(jī)會(huì)，造成了農(nóng)村女性的文化貧困。

3.3文化基礎(chǔ)設(shè)施缺乏

縱觀目前全國(guó)農(nóng)村縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、村的狀況，大部分的文化設(shè)施都相當(dāng)落后，與世界發(fā)達(dá)國(guó)家的差距更大，貧困地區(qū)連影劇院、禮堂都沒(méi)有。農(nóng)村貧乏的文化基礎(chǔ)設(shè)施和文化氛圍造成了農(nóng)村女性的文化貧困。首先，農(nóng)村上世紀(jì)80～90年代，基礎(chǔ)教育、中等教育、職業(yè)教育較為落后是影響農(nóng)村女性教育水平的重要因素。九年義務(wù)教育處于低水平、不均衡發(fā)展?fàn)顟B(tài)，辦學(xué)的基礎(chǔ)教學(xué)設(shè)施和師資隊(duì)伍僅能滿足最低的標(biāo)準(zhǔn)。職業(yè)教育沒(méi)有特色，缺乏針對(duì)性和實(shí)用性，成人的繼續(xù)教育不受重視，形式單一，內(nèi)容空乏。作為弱勢(shì)群體的農(nóng)村女性必定受到首要沖擊。其次，沒(méi)有良好的文化氛圍，沒(méi)有一個(gè)完善、健全的科技技能推廣機(jī)制。再次，在日常文化生活中，沒(méi)有科技文化閱覽室、閱報(bào)欄、有線電視、廣播，更沒(méi)有針對(duì)女性特點(diǎn)的農(nóng)業(yè)科技教育體系來(lái)對(duì)主要從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的婦女進(jìn)行全面、系統(tǒng)、有效的農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)。這些都影響了農(nóng)村婦女獲得文化、提高科學(xué)文化素養(yǎng)機(jī)會(huì)和可能。

3.4文化經(jīng)費(fèi)欠缺

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，文化成了產(chǎn)業(yè)，上級(jí)財(cái)政對(duì)文化事業(yè)的投入比重明顯偏低，對(duì)農(nóng)村公共文化難以顧及；鄉(xiāng)(鎮(zhèn))經(jīng)費(fèi)更沒(méi)有能力來(lái)辦群眾文化；農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)所剩無(wú)幾，無(wú)法投入文化活動(dòng)；社會(huì)捐助缺乏必要的投入機(jī)制，有錢不愿投入，使農(nóng)村文化經(jīng)費(fèi)十分匱乏。農(nóng)村文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制不健全，國(guó)家對(duì)農(nóng)村文化的有限投入主要集中于農(nóng)村基礎(chǔ)文化設(shè)施建設(shè)，且大多數(shù)是一次性基建投入，導(dǎo)致文化設(shè)施幾乎沒(méi)有保證正常運(yùn)行的經(jīng)費(fèi)，明顯存在的“重投輕管”的現(xiàn)象。長(zhǎng)期以來(lái)，政府承擔(dān)的那部分經(jīng)費(fèi)大部分用在城市。而農(nóng)村以及貧困地區(qū)最需要國(guó)家財(cái)政支持的地方，得到的經(jīng)費(fèi)卻是最少的。農(nóng)村稅費(fèi)改革以前，農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)事實(shí)上很大一部分由農(nóng)民承擔(dān)。長(zhǎng)期以來(lái)，教育經(jīng)費(fèi)不到位，農(nóng)村里的學(xué)校大多數(shù)是靠收費(fèi)來(lái)維持的，現(xiàn)在收費(fèi)受到限制，而政府又不拿出來(lái)錢補(bǔ)上欠缺的部分，最后的結(jié)果是學(xué)校只好關(guān)門。由于農(nóng)村文化投入欠缺，給農(nóng)村消極文化現(xiàn)象的產(chǎn)生和發(fā)展留下了巨大的時(shí)間和空間范圍，一些先進(jìn)思想和主流意識(shí)在農(nóng)村女性中傳播較難，農(nóng)村女性生活中表現(xiàn)出一些不良的風(fēng)氣。

4解決農(nóng)村女性文化貧困的對(duì)策

要想根治貧困，必須從貧困的主體“人”人手。從農(nóng)村貧困女性人手，不僅要送文化，而且要種文化，向她們輸入新的文化、知識(shí)和價(jià)值觀念，傳授實(shí)用科技，并拓展她們的視野，輸入各方面信息，同時(shí)也需要農(nóng)村女性根據(jù)自己的生活實(shí)際來(lái)創(chuàng)造農(nóng)村女性的特色文化。

4.1進(jìn)一步完善農(nóng)村女性受教育的法律和政策保障體系

國(guó)家不僅要以法律形式保證基礎(chǔ)教育的性別公平，而且要以法律的形式保證優(yōu)先對(duì)農(nóng)村女性進(jìn)行教育和繼續(xù)教育的投資。政府在增加教育經(jīng)費(fèi)時(shí)，應(yīng)保證對(duì)農(nóng)村女性教育投入的財(cái)政轉(zhuǎn)移支付力度，增加對(duì)她們的教育補(bǔ)償和優(yōu)先扶持力度。要設(shè)立農(nóng)村女性教育專項(xiàng)基金，用于因家庭困難而不能享受教育和繼續(xù)教育的女性，給她們以法律、政策和財(cái)力的支持和保證。要增加農(nóng)村教育經(jīng)費(fèi)投入，穩(wěn)定教師隊(duì)伍，舉辦各類諸如掃盲夜校、農(nóng)村夜校等，提高農(nóng)村女性整體素質(zhì)。也可以由鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)干部組織不定期講座，普及法律和科普知識(shí)，婦聯(lián)也可以組織不定期的婦女衛(wèi)生保健講座。每個(gè)自然村因地制宜籌建一個(gè)村民圖書(shū)館或閱覽室，讓村民在空閑時(shí)間讀書(shū)，識(shí)字，有條件的地方還可以配套建電教室、戲場(chǎng)和球場(chǎng)、宣傳欄和閱報(bào)欄。

4.2加強(qiáng)農(nóng)村女性思想道德教育

目前，占農(nóng)村人口半數(shù)的農(nóng)村女性的思想道德素質(zhì)在現(xiàn)代意識(shí)、創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、民主法制意識(shí)、集體榮譽(yù)感、社會(huì)責(zé)任感、生態(tài)意識(shí)等方面仍存在與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)不協(xié)調(diào)之處。只有通過(guò)有效的思想道德教育，發(fā)揮農(nóng)村女性吃苦耐勞的精神，樹(shù)立其自信、自立、自主、自強(qiáng)的精神理念，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和接受新科技、新事務(wù)的能力，才能使農(nóng)村女性更好地承擔(dān)起社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重任。只有在農(nóng)村女性中宏揚(yáng)家庭美德，農(nóng)村家庭才能得到穩(wěn)定幸福，農(nóng)村社會(huì)才能安定有序。因此，鼓勵(lì)廣大農(nóng)村女性樹(shù)立現(xiàn)代家庭觀念，崇尚科學(xué)、健康、文明的生活方式，追求充實(shí)健康的精神文化生活。要提高農(nóng)村女性的思想道德素質(zhì)，關(guān)鍵要靠農(nóng)村的組織和干部把婦女群眾組織起來(lái)，采取靈活的方式，通過(guò)公共文化生活的手段，使農(nóng)村女性耳濡目染積極向上、健康高尚的思想道德理念。除了需要一定經(jīng)費(fèi)的支持，也需要干部的奉獻(xiàn)精神。

4.3加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村女性法律知識(shí)的宣傳

政府相應(yīng)職能部門應(yīng)該充分利用國(guó)家法律，堅(jiān)決取締農(nóng)村巫婆神漢、風(fēng)水占卜等迷信活動(dòng)，以及賭博等一系列不文明的行為，優(yōu)化農(nóng)村小氣候。大力宣傳法律知識(shí)，培養(yǎng)法制觀念。第一，采取女性樂(lè)于接受的手段或方式，如播放普法內(nèi)容的電影。大力宣傳土地法、合同法、繼承法、婚姻法等與農(nóng)村女性生產(chǎn)生活密切相關(guān)的法律法規(guī)，使她們不斷增強(qiáng)法律意識(shí)。第二，可以借助現(xiàn)有的組織體系、網(wǎng)絡(luò)體系開(kāi)展法制宣傳教育，如利用文化部門組織的文化下鄉(xiāng)、文藝下鄉(xiāng)，利用農(nóng)村科技部門宣傳農(nóng)業(yè)科技信息等機(jī)會(huì)進(jìn)行送法下鄉(xiāng)活動(dòng)。第三，還可以借助新聞媒體、黑板、宣傳欄等陣地進(jìn)行法制宣傳教育，編寫《居民守則》、《治家格言》、《文明出行》手冊(cè)，在各家各戶進(jìn)行傳閱，有效增強(qiáng)家庭成員的法律意識(shí)，提高文明程度。

4.4豐富農(nóng)村女性的文化生活

農(nóng)村基層組織要自己創(chuàng)造條件，開(kāi)展適合農(nóng)村女性的各種文化活動(dòng)，使農(nóng)村女性不僅成為文化活動(dòng)的欣賞者，更成為參與者、交流者、創(chuàng)造者。政府、社會(huì)要為其創(chuàng)造更多交流聯(lián)誼的機(jī)會(huì)，以促進(jìn)文化的進(jìn)一步傳播。對(duì)她們進(jìn)行專項(xiàng)培訓(xùn)，鼓勵(lì)她們參加一些文娛比賽；這樣既可以豐富她們的文化生活，增強(qiáng)自信心，也能達(dá)到適當(dāng)?shù)腻憻捝眢w的目的；在節(jié)慶日組織一些露天的歌曲晚會(huì)，由本村居民自編自演；政府“買單”給農(nóng)村居民增加一些公共文化生活設(shè)施和文化產(chǎn)品，增進(jìn)鄰里感情，減少矛盾，為構(gòu)建和諧的新農(nóng)村起到推動(dòng)作用。另外，國(guó)家的文化管理部門要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村文化市場(chǎng)的管理，抵制不良文化特別是低俗消遣文化對(duì)農(nóng)村女性的侵蝕，多向農(nóng)村傳播一些鼓勵(lì)女性自信、自立、自強(qiáng)的文化作品，比如電視連續(xù)劇《當(dāng)家的女人》、《許茂和他的女兒們》等優(yōu)秀影視作品。

[責(zé)任編輯：唐守祥]