“他以史詩(shī)般的和擅長(zhǎng)于刻畫(huà)人物心理的敘事藝術(shù)，把一個(gè)新的大陸介紹進(jìn)文學(xué)領(lǐng)域?！?/p>

——獲獎(jiǎng)評(píng)語(yǔ)

［作家簡(jiǎn)介］

1973年10月18日，瑞典學(xué)院宣布將當(dāng)年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予澳大利亞作家帕特里克·懷特，以表彰“他以史詩(shī)般的和擅長(zhǎng)于刻畫(huà)人物心理的敘事藝術(shù)，把一個(gè)新的大陸介紹進(jìn)文學(xué)領(lǐng)域”。這一喜人的消息在澳洲大陸引起了轟動(dòng)，因?yàn)閼烟厥堑谝晃猾@得這一殊榮的澳洲作家。

帕特里克·懷特，1912年5月28日出生于英國(guó)倫敦。父親是澳大利亞的一位農(nóng)場(chǎng)主，母親也生于富有的農(nóng)場(chǎng)主家庭。懷特是在父母回英國(guó)探親時(shí)出世的，在悉尼鄉(xiāng)間的農(nóng)場(chǎng)里度過(guò)自己的童年。童年時(shí)代的懷特體弱多病，但酷愛(ài)讀書(shū)，喜愛(ài)文學(xué)，9歲時(shí)就陶醉于莎士比亞的劇作中，并學(xué)著試寫(xiě)劇本。1925年赴英國(guó)切爾滕納姆學(xué)院學(xué)習(xí)，1929年回國(guó)。1932年再度去英國(guó)，進(jìn)劍橋大學(xué)皇家學(xué)院攻讀現(xiàn)代語(yǔ)言。在此期間，他開(kāi)始從事詩(shī)歌創(chuàng)作，1935年出版的詩(shī)集《農(nóng)夫和其他詩(shī)》，即為其在劍橋求學(xué)時(shí)期的作品。但他自認(rèn)在詩(shī)歌創(chuàng)作上很難有建樹(shù)，從此不再寫(xiě)詩(shī)，改寫(xiě)小說(shuō)和戲劇。

1935年，懷特大學(xué)畢業(yè)后仍留居倫敦，從事創(chuàng)作。他曾去歐洲許多國(guó)家和美國(guó)游歷，并且閱讀了大量英、法、德諸國(guó)的文學(xué)作品，深受歐洲文化和喬伊斯、沃爾夫、勞倫斯等現(xiàn)代作家的影響。1939年和1941年，懷特相繼發(fā)表了長(zhǎng)篇小說(shuō)《幸福谷》和《生者與死者》。前者寫(xiě)的是澳大利亞沉悶的內(nèi)地小鎮(zhèn)上一個(gè)醫(yī)生的戀愛(ài)悲劇，后者寫(xiě)的是倫敦一群知識(shí)分子的生活，但都未引起評(píng)論界的注意。第二次世界大戰(zhàn)期間，他服役于英國(guó)皇家空軍情報(bào)部門(mén)，曾被派赴中東一帶工作五年。1948年回澳大利亞定居，先經(jīng)營(yíng)農(nóng)牧場(chǎng)，后專(zhuān)門(mén)從事寫(xiě)作。

戰(zhàn)后，懷特出版了第三部長(zhǎng)篇小說(shuō)《姨母的故事》(1948)，該書(shū)反映了他在澳洲大地上度過(guò)的童年和少年時(shí)代的生活，具有一定特色，在美國(guó)獲得好評(píng)。1955年，他發(fā)表了自己的代表作之一——長(zhǎng)篇小說(shuō)《人樹(shù)》。這是一部具有澳大利亞特色的佳作，它敘述了拓荒者斯坦一家的生活變遷。斯坦夫婦靠自己的辛勤勞動(dòng)開(kāi)墾了一片荒地，建立起自己的農(nóng)莊，過(guò)上平靜的田園生活，可是工業(yè)化和大城市的出現(xiàn)，終于分化了他們安樂(lè)的家庭。他們的女兒移居城市，成了中產(chǎn)階級(jí)的一員。兒子受城市生活的吸引，也離開(kāi)農(nóng)村，結(jié)果陷入黑社會(huì)組織，最后被槍殺，斯坦一家的農(nóng)莊也成了迅速發(fā)展的工業(yè)城市悉尼的郊區(qū)。斯坦一代的拓荒者成了過(guò)去，落入了和其他國(guó)家許多拓荒者同樣的命運(yùn)。作品既寫(xiě)了廣大拓荒者的奮斗精神、生活，境況和內(nèi)心世界，也描繪了澳洲大陸的自然景色、社會(huì)狀況和生活方式，而且富有詩(shī)情畫(huà)意和情趣，很有感染力。《人樹(shù)》一書(shū)出版后，受到了國(guó)內(nèi)外讀者和評(píng)論界的一致好評(píng)，有“澳大利亞的‘創(chuàng)世紀(jì)”之稱(chēng)，為作者帶來(lái)了國(guó)際聲譽(yù)。

隨后，懷特又相繼出版了長(zhǎng)篇小說(shuō)《沃斯》(1957)和《乘戰(zhàn)車(chē)的人》(1961)。前者以19世紀(jì)上半葉試圖橫跨澳洲大陸的德國(guó)探險(xiǎn)家萊克哈特為原型。萊克哈特可以說(shuō)是一位富有悲劇性的人物，他和他那支小小的探險(xiǎn)隊(duì)在出發(fā)一年之后便杳無(wú)音信，成為澳大利亞歷史上的一個(gè)謎。在《沃斯》一書(shū)中，作者不僅寫(xiě)了主人公沃斯及其探險(xiǎn)隊(duì)艱苦、驚險(xiǎn)的經(jīng)歷，還寫(xiě)了他們勇往直前、頑強(qiáng)拼搏的精神和真誠(chéng)無(wú)私、積極高尚的情操，和站在他們對(duì)面的那些官吏、商人和教士們的自私、虛偽、平庸形成了鮮明的對(duì)比。本書(shū)是懷特作品中積極人物較多、形像較為生動(dòng)的一部?！冻藨?zhàn)車(chē)的人》寫(xiě)的是一群窮困潦倒、行為乖張的僑民。作者通過(guò)對(duì)他們的描寫(xiě)，表現(xiàn)了人世間的丑惡和荒謬，對(duì)現(xiàn)代澳洲社會(huì)進(jìn)行了強(qiáng)烈的諷刺。在60年代，懷特還發(fā)表了用喜劇手法描寫(xiě)一對(duì)孿生老人痛苦一生的長(zhǎng)篇小說(shuō)《可靠的曼達(dá)拉》(1966)，收有《不準(zhǔn)養(yǎng)貓的女人》等11篇小說(shuō)的短篇小說(shuō)集《燒傷的人》(1964)，以及劇本《漢姆的葬禮》(1961)、《沙薩帕里拉的季節(jié)》(1962)、《快樂(lè)的靈魂》(1964)和《禿山之夜》(1964)等。1970年，他又出版了描寫(xiě)一個(gè)藝術(shù)家生平的長(zhǎng)篇小說(shuō)《活體解剖者》。

1973年出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)《風(fēng)暴眼》是懷特最重要的代表作。它通過(guò)生命垂危的老富孀亨特太太對(duì)自己一生的回顧以及對(duì)她一對(duì)兒女和周?chē)宋锏纳畹拿鑼?xiě)，揭示了人的自私冷酷和社會(huì)的腐朽墮落。但是在描寫(xiě)這一場(chǎng)圍繞著遺產(chǎn)展開(kāi)的爾虞我詐的明爭(zhēng)暗斗中，在刻畫(huà)金錢(qián)第一、世態(tài)炎涼、人情冷漠、骨肉無(wú)情的社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí)，作者并沒(méi)有滿(mǎn)足于暴露人世間表層的丑惡，而是把筆觸深入到人物的內(nèi)心世界，運(yùn)用心理分析和意識(shí)流的手法，揭示了當(dāng)代社會(huì)中普遍存在的精神和情感危機(jī)，對(duì)人與人之間隔閡、冷漠和敵對(duì)的原因進(jìn)行了探索，提出了有關(guān)人的生存價(jià)值和人生追求的重大問(wèn)題。作者在本書(shū)中采用了枝蔓式的立體交叉結(jié)構(gòu)，以亨特太太垂危到下葬這一時(shí)段內(nèi)的活動(dòng)為故事框架，通過(guò)她的內(nèi)心獨(dú)白和自由聯(lián)想，既敘述了她享樂(lè)放蕩而又孤獨(dú)寂寞的一生，她的理想、憧憬、情感和際遇，也描繪了她經(jīng)歷過(guò)的世事風(fēng)云和接觸過(guò)的種種人物。最后，這個(gè)顯赫一生的富孀只能在夢(mèng)幻和恍惚中自嘆自憐、自我反省、自我發(fā)現(xiàn)，自我否定，在迷惘和失望中了卻殘生。而她真正的風(fēng)暴眼只能是她那一方荒涼的墓地，只有在那兒，她才能真正得到解脫，獲得永久的安寧?！讹L(fēng)暴眼》不愧為一部用意識(shí)流、夢(mèng)幻等現(xiàn)代主義手法來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義題旨的優(yōu)秀作品。

在榮獲1973年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，懷特又相繼出版了長(zhǎng)篇小說(shuō)《樹(shù)葉裙》(1976)、《特萊龐的愛(ài)情》(1980)，中短篇小說(shuō)集《白鸚鵡》(1974)，劇本《重返阿比西尼亞》(1974)、《大玩具》(1977)以及自傳《鏡中瑕疵》(1981)。

懷特共發(fā)表過(guò)11部長(zhǎng)篇小說(shuō)，兩部中短篇小說(shuō)集，六部劇本，一部詩(shī)集，一部自傳。他的大多數(shù)作品都以澳大利亞為背景，反映澳大利亞的社會(huì)風(fēng)貌和人們的生存狀態(tài)，通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的描繪和對(duì)人物內(nèi)心世界的剖析，深入探索人生的真實(shí)意義和價(jià)值。他的早期作品明顯受勞倫斯、喬伊斯等人的影響，以后逐漸形成自己的風(fēng)格。他的小說(shuō)不以情節(jié)取勝，著重人物的塑造和心理刻畫(huà)，致力于描繪被現(xiàn)代社會(huì)扭曲了靈魂的人和他們的內(nèi)心世界。他擅長(zhǎng)用意識(shí)流手法、枝蔓式立體交叉結(jié)構(gòu)等創(chuàng)作技巧來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義題旨，使作品具有多聲部、多色調(diào)、大容量的特色而別具一格。他認(rèn)為藝術(shù)的真實(shí)不同于生活的真實(shí)，小說(shuō)應(yīng)該高于生活，給人以啟示，不應(yīng)只記錄人們?cè)缫咽熘氖虑椤Ｋ倪@些創(chuàng)作觀點(diǎn)和創(chuàng)作風(fēng)格雖然有所爭(zhēng)議，但評(píng)論界一致認(rèn)為他是一位富有獨(dú)創(chuàng)性而且卓有成就的作家。

懷特因病于1990年9月30日在悉尼市郊百歲公園寓所去世。

［頒獎(jiǎng)詞］

瑞典文學(xué)院將本年度的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給澳大利亞的帕特里克·懷特，如同過(guò)去一樣，已在簡(jiǎn)單的獲獎(jiǎng)評(píng)語(yǔ)中，提到了“他的作品以史詩(shī)般的氣魂和刻畫(huà)人物心理的敘事藝術(shù)，把一個(gè)新大陸引入到世界文學(xué)之林?！边@些言詞曾遭到某些人的誤解。我們只是強(qiáng)調(diào)了帕特里克·懷特在澳洲文壇上所占的卓越地位，換句話(huà)說(shuō)，姑且不論他的作品如何，都不應(yīng)被視為是對(duì)澳洲文學(xué)的否定。

事實(shí)上；由于作家接連不斷地出現(xiàn)，已賦予澳洲文學(xué)以明顯的特殊性和獨(dú)立性。就世界性的眼光來(lái)看，他們的努力已將澳大利亞文學(xué)提升到一個(gè)新的境界，并被重新評(píng)估為不再是英國(guó)式傳統(tǒng)文學(xué)的余波。對(duì)這一點(diǎn)只要舉出亨利·勞森和亨利·漢特·理查生等人的名字，就足以說(shuō)明一切。

勞森原籍挪威，是一位名叫納森的移民之子，在他的短篇小說(shuō)中，真實(shí)地反映出在澳洲實(shí)際體驗(yàn)的各種面貌。另一位以亨利·漢特·理查生為筆名進(jìn)行創(chuàng)作的女作家，在其最重要的連載小說(shuō)里，以描述其父輩所代表的那種仍殘留在澳洲的英國(guó)式生活而完成了真實(shí)而雄偉的紀(jì)念碑。此外，我們還不應(yīng)忘記，許多提高澳洲人意識(shí)的、強(qiáng)化他們語(yǔ)言表現(xiàn)能力的、熱情昂揚(yáng)的但稍微不易理解的詩(shī)人們。

懷特的作品，雖然有其獨(dú)特性，但也顯示出典型的澳洲文學(xué)所具有的特點(diǎn)，同時(shí)在整體上是和澳洲文學(xué)共有的國(guó)土背景、博物學(xué)或生活方式相通的。我們也非常了解懷特與史東尼·洛南、亞朗·波衣特、萊舒爾·多雷茲德等澳洲的革新畫(huà)家們具有的密切關(guān)系。他們?cè)噲D以各自的表現(xiàn)手法，達(dá)到表達(dá)上的深刻含義，而這正是懷特希望在創(chuàng)作中所達(dá)到的目的。在澳洲文學(xué)中，已慢慢開(kāi)始感受到懷特的影響。在某種意義上說(shuō)，在最有希望的青年作家中，已有好幾位可以看做是他的繼承者，這是一個(gè)令人興奮的征兆。

然而，必須同時(shí)強(qiáng)調(diào)的是，和一些特別關(guān)心澳洲事物的澳洲代表性作家比起來(lái)，懷特對(duì)澳洲的關(guān)心程度卻低得多。雖然他的小說(shuō)多半以澳洲為背景，但他的關(guān)注卻是超越地域性與民族性妁，專(zhuān)門(mén)描寫(xiě)那些極具個(gè)性化的問(wèn)題或是這一生活狀態(tài)的人們。就連他那部最典型的澳洲史詩(shī)式的小說(shuō)《人類(lèi)之樹(shù)》，也是由自然與社會(huì)扮演重要的角色，他的主要目的是對(duì)小說(shuō)人物作內(nèi)在性的剖示，他與其說(shuō)是著眼于典型的或不定型的開(kāi)拓者的生涯，還不如說(shuō)是在刻畫(huà)特異的個(gè)人心理層次。當(dāng)懷特把探險(xiǎn)者送到澳洲大陸那塊未開(kāi)拓的原野時(shí)，那兒就首先成了尼采哲學(xué)意志力的固定觀念及自我犧牲的劇本。

就一般印象而言，帕特里克·懷特在使小說(shuō)主人公與社會(huì)發(fā)生關(guān)聯(lián)時(shí)，常常安排一些局外者(即異鄉(xiāng)人)、不適應(yīng)者、精神病患者，甚至是神秘的靈感經(jīng)驗(yàn)者、狂言者，盡管在程度上或多或少有所差別。他似乎發(fā)現(xiàn)，這些人雖然貧困，易于受到傷害，但最易識(shí)別他所向往的人類(lèi)特征。這種情形，在《戰(zhàn)車(chē)士兵》的小說(shuō)人物中也是如此。異邦人的身份有時(shí)會(huì)逸出常軌，雖然他的命途多舛，遭受迫害充滿(mǎn)苦惱，卻是神秘靈感經(jīng)驗(yàn)的寵兒和勝利者。《曼陀羅》中的兩兄弟形象亦可為例，他們具有強(qiáng)烈的個(gè)性，雖有充分的適應(yīng)性，但精神低能，呆癡笨拙，可是卻又有直觀的知覺(jué)。

此外，在某種意義上來(lái)說(shuō)，最近創(chuàng)作的兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)中的主角，不論是《活體解剖者》中的畫(huà)家，或是《風(fēng)暴眼》中的老婦，也都是如此。畫(huà)家的創(chuàng)作活動(dòng)，被描寫(xiě)成一種詛咒招來(lái)的災(zāi)禍。結(jié)果，他的藝術(shù)成為熊熊燃燒的努力，而他的從業(yè)者及接近他的人，則成為受害者。至于老婦，懷特是將風(fēng)暴的經(jīng)驗(yàn)作為神秘靈感的中心來(lái)加以捕捉，并從那里放射出一種洞察力。盡管她的一生有諸多不幸，但至死的一瞬間仍然在發(fā)光。

帕特里克·懷特可說(shuō)是一位頗難理解的作家，這不僅是由于他的特殊思考方式和他所提出的特殊問(wèn)題，而且還有一個(gè)同樣重要的問(wèn)題，也就是其史詩(shī)般的特質(zhì)與詩(shī)的特質(zhì)的奇異組合。他在不拘形式的對(duì)話(huà)中所使用的，是極為簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言和不斷尋求最大表現(xiàn)效果的修辭技巧，還有敏銳的鑒賞力。于是，美與真實(shí)在此密切地結(jié)合起來(lái)，換句話(huà)說(shuō)，放射出光芒與生命的“美”，對(duì)事物，自然界，或一切現(xiàn)象形態(tài)喚起固有的詩(shī)，而“真”則獲得了暴露和解放，盡管起初也許會(huì)覺(jué)得不順眼或?yàn)橹@訝不已。

與其說(shuō)懷特是描寫(xiě)人類(lèi)，毋寧說(shuō)他主要是一位社會(huì)批評(píng)家，而這正適用于作為一個(gè)真正的小說(shuō)家。同時(shí)，在他進(jìn)而述及的關(guān)于來(lái)自唯心的人生觀或神秘靈感的堅(jiān)強(qiáng)信念時(shí)，為了引出可能由此而來(lái)的精神支柱或昂揚(yáng)神諭，他無(wú)疑是一位大膽的心理探索者，他對(duì)于自己本身的關(guān)系，有如對(duì)于人類(lèi)伙伴的關(guān)系，總是復(fù)雜而充滿(mǎn)了矛盾。那崇高的要求，以“強(qiáng)調(diào)的否定”為背景，鮮明地凸現(xiàn)出來(lái)。他的激情的熱望與絲毫不茍的清教徒主義是相互對(duì)立的。他贊美謙讓與屈辱——這原是和他那些被視作自負(fù)的東西相對(duì)立的——贊美那要求補(bǔ)修與犧牲的頑固的罪惡感。由于創(chuàng)作思考和技巧的能力受到懷疑，他不斷地遭到苛刻的批評(píng)。盡管他不屈不撓，以崇高的心境追求謙讓與屈辱。

懷特的文學(xué)藝術(shù)使他聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，受到舉世重視，目前已躍人澳洲首要代表人物的地位。也許他本身對(duì)自己努力的價(jià)值感到懷疑，但他的創(chuàng)作卻是孤獨(dú)的，而且可能是在相當(dāng)敵對(duì)的情形下完成的，并慢慢地、漸進(jìn)地產(chǎn)生出被廣泛認(rèn)可的永恒成果。懷特之所以成為議論的焦點(diǎn)，和他自我表現(xiàn)的極度精神緊張以及遭到困難時(shí)的突擊精神有關(guān)，但這些，實(shí)際上就是構(gòu)成了他那無(wú)可爭(zhēng)議的偉大的特質(zhì)，如果沒(méi)有這種特質(zhì)，他將無(wú)法享受到目前所具有的這種令人欣慰的事實(shí)。換句話(huà)說(shuō)，那是一種確實(shí)的信念，確信在這個(gè)世界上，除了那些看來(lái)像是我們這個(gè)不晰前進(jìn)的文明世界所提供的東西之外，還存在著一種更值得我們?yōu)樗娴臇|西。

瑞典文學(xué)院對(duì)于帕特里克·懷特未能出席今天的頒獎(jiǎng)大會(huì)深表遺憾，但我們歡迎他的私人代表史東尼·洛南先生。洛南先生是他的至交，也是澳洲優(yōu)秀的藝術(shù)家，本人在此敬請(qǐng)洛南先生接受由國(guó)王陛下親自頒發(fā)的授予帕特里克·懷特先生的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

瑞典文學(xué)院常任理事 尤吉維斯特

［獲獎(jiǎng)演說(shuō)］

說(shuō)明：懷特未出席頒獎(jiǎng)儀式，故獲獎(jiǎng)演說(shuō)從缺。

責(zé)任編輯 何凱旋