陳國(guó)軍　廖明琴

多年以來(lái)，在中國(guó)古代、現(xiàn)代史教學(xué)過(guò)程中，教師越來(lái)越感覺(jué)到教科書(shū)偏于宏大敘事、離生活現(xiàn)實(shí)較遠(yuǎn)，學(xué)生也覺(jué)得興味索然。所以我們一直在思考與實(shí)踐提高歷史教學(xué)的方法，其中方法之一就是把地方知識(shí)、鄉(xiāng)土史與歷史教學(xué)結(jié)合。最近，正在思考寫(xiě)一篇論文，總結(jié)一下經(jīng)驗(yàn)，正在思考標(biāo)題時(shí)，一位朋友帶來(lái)詩(shī)人王家洋出版的詩(shī)集，一看封面，就被書(shū)名“到鄉(xiāng)下去”深深震動(dòng)。我們認(rèn)為，到“鄉(xiāng)下”去，是中學(xué)歷史教學(xué)的走出枯燥無(wú)味、激發(fā)學(xué)生興趣的出路和實(shí)現(xiàn)知識(shí)普及、愛(ài)國(guó)教育、以史樹(shù)人目標(biāo)的有效路徑。本文分三個(gè)部分展開(kāi)論述：首先闡釋何謂中學(xué)歷史教學(xué)維度中的“鄉(xiāng)下”，然后論證為何要到“鄉(xiāng)下”去，最后就如何到“鄉(xiāng)下”去提出看法。

何謂中學(xué)歷史教學(xué)維度中的“鄉(xiāng)下”？站在不同的角度，對(duì)鄉(xiāng)下有不同的看法。在政治學(xué)家的眼里，“鄉(xiāng)下”有“人民”；在經(jīng)濟(jì)學(xué)家的眼里，“鄉(xiāng)下”有貧窮；在詩(shī)人眼里，“鄉(xiāng)下”有詩(shī)；在環(huán)保主義者眼里，“鄉(xiāng)下”有綠色食品；在農(nóng)民眼里，“鄉(xiāng)下”有他們賴以生存的土地。那么，站在一個(gè)歷史教師的角度，“鄉(xiāng)下”有什么呢？在一個(gè)歷史教師的眼里，“鄉(xiāng)下”，也就是他進(jìn)行教書(shū)育人的學(xué)生們生存、生活的經(jīng)濟(jì)、文化、地域等人文環(huán)境。這環(huán)境，與他所從事的教學(xué)工作，與中國(guó)現(xiàn)代史、古代史，與世界歷史，都有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，他必須理解并掌握之，以在教學(xué)實(shí)踐中加以利用。本文指“鄉(xiāng)下”就是指鄉(xiāng)土、地方、本地本域的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、地理等地方史、地方知識(shí)。從歷史教學(xué)的角度，具體放到我們所在的畢節(jié)地區(qū)來(lái)看，有吳王剿水西、奢香夫人墓，紅軍將軍山之戰(zhàn)、梯子巖戰(zhàn)斗遺址，穿青人、苗彝村寨文化，本地詩(shī)詞、燈謎等歷史和文化等，都是有用之物。

為什么要到“鄉(xiāng)下”去？初高中學(xué)生抽象思維能力較差，歷史對(duì)他們來(lái)說(shuō)，除了故事性的部分具有吸引力外，那些時(shí)間距離幾百上千年、空間距離千里數(shù)千里之外的“陳年流水簿子”，似乎與他們無(wú)關(guān)，難以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，讓他們真正讀懂和理解，更說(shuō)不上產(chǎn)生錢(qián)穆先生所說(shuō)的“一份溫情與敬意”了。在歷史教學(xué)中結(jié)合地方史、地方知識(shí)教學(xué)可以使學(xué)生與歷史“零距離”接觸，增強(qiáng)歷史的親切感。聯(lián)系本鄉(xiāng)本土的歷史文化進(jìn)行教學(xué)，可以讓學(xué)生懂得他們是中國(guó)歷史的組成部分，而不是毫不相關(guān)的“他者”，破除歷史的神秘感，拉近學(xué)生與歷史的距離。如在關(guān)于紅軍長(zhǎng)征的教學(xué)中，我們把紅軍長(zhǎng)征在大方的歷史聯(lián)系起來(lái)講。教育心理學(xué)認(rèn)為，兒童和中學(xué)生對(duì)“我是誰(shuí)，我從哪里來(lái)？”等問(wèn)題充滿好奇心，因此我們?cè)陉P(guān)于人口遷移、民族融合的教學(xué)中，結(jié)合大方、納雍等穿青人、白族、苗族族群的形成過(guò)程，把幾個(gè)朝代的人口遷移和重大歷史事件串聯(lián)在一起來(lái)講，使學(xué)生從身邊出發(fā)通向歷史深處，揭開(kāi)歷史的面紗。在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和科學(xué)文化的教學(xué)中，我們把為《大定府志》作序的林則徐、本地知名文化人如核物理專家孟杰，詩(shī)人陳紹陟、空空、楊春明、王家洋，作家王鳳茗、馬學(xué)文、陳曉軍的成果和作品結(jié)合起來(lái)講，了解與本鄉(xiāng)本土相關(guān)的人物與文化，拉近了他們與歷史文化的距離，還可以起到勵(lì)志作用，消除他們的文化自卑心理。

如何實(shí)現(xiàn)到“鄉(xiāng)下”去？所謂到“鄉(xiāng)下”去，就是要求教師要能夠“淺入深出”，結(jié)合本鄉(xiāng)本土的地方史和地方知識(shí)，把歷史課程講透，講得生動(dòng)，講得具體，講到他們的生活環(huán)境和體驗(yàn)中去。那么，如何做到？首先，政府和教育部門(mén)要重視地方史和地方知識(shí)的開(kāi)發(fā)利用。政府要重視地方史和地方知識(shí)的整理、挖掘、宣傳，包括地方名勝古跡、旅游資源、經(jīng)濟(jì)文化史在內(nèi)。從我們的調(diào)查來(lái)看，很多學(xué)生知道長(zhǎng)城、魯迅、桂林山水，對(duì)本地本縣、本地區(qū)、本省的歷史卻知之甚少。地方史和地方知識(shí)的普及，不光對(duì)學(xué)生，而且對(duì)本地長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都有好處。政府和教育部門(mén)要做好地方知識(shí)的整理出版，還可以把名勝古跡、風(fēng)景名勝建設(shè)成為愛(ài)國(guó)教育、歷史教育基地，使這些歷史教育基地的作用更加發(fā)揮出來(lái)。其次，廣大教師要善于學(xué)習(xí)和運(yùn)用地方史和地方知識(shí)，成為精于本土史志的行家里手。要培養(yǎng)對(duì)本土歷史的熱情，捕捉它們與歷史課程教學(xué)的聯(lián)系，認(rèn)真思索設(shè)計(jì)有針對(duì)性的教案和課件，組織學(xué)生實(shí)地參觀，找準(zhǔn)學(xué)生的對(duì)歷史課程興奮點(diǎn)。

從歷史中來(lái)，到“鄉(xiāng)下”里去。用心去對(duì)待歷史教學(xué)，用心去對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，也許我們輕輕邁開(kāi)腳步，鮮花就開(kāi)滿了四周！