劉誠(chéng)龍

談及中國(guó)的君主立憲也好，民主立憲也好，民國(guó)文人張君勱是一個(gè)繞不過(guò)去的人物。1906年，張君勱考入日本早稻田大學(xué)，修研法律與政治學(xué)，從而結(jié)識(shí)了梁?jiǎn)⒊?，與梁結(jié)成了亦師亦友的關(guān)系，1913年因避袁世凱的追殺，取道俄國(guó)赴德入柏林大學(xué)攻讀政治學(xué)博士學(xué)位。一方面，梁?jiǎn)⒊恼蝺A向引發(fā)了張氏的參政熱情，另一方面，風(fēng)起云涌的革命也無(wú)法使學(xué)者居身于政治之外。張氏曾言：“求學(xué)問(wèn)是為改良政治，是為救國(guó)，所以求學(xué)不是以學(xué)問(wèn)為終身之業(yè)，乃是所以達(dá)救國(guó)之目的?！?/p>

張君勱所習(xí)者為政治學(xué)，在以往，這一學(xué)問(wèn)應(yīng)該是一種帝王術(shù)，但到了民國(guó)，這就是治國(guó)道了，在帝王已去、民主潮來(lái)的上世紀(jì)初，張君勱始終抱著憲政治國(guó)的理想，專(zhuān)研憲政，1923年，他在中華民國(guó)總統(tǒng)曹錕的“支持”下，滿(mǎn)懷熱情制定了一部《1923年憲法》，不到一年，曹氏倒臺(tái)，這一部憲法也“人亡政息”，被永遠(yuǎn)地丟入了廢紙堆；1946年，抗戰(zhàn)勝利，蔣介石惺惺作態(tài)，要搞民主建國(guó)，所以再次邀請(qǐng)時(shí)為憲法專(zhuān)家與民盟領(lǐng)導(dǎo)的張君勱來(lái)給民國(guó)政府起草《憲法》，是為《1946年憲法》，這部憲法出是出臺(tái)了，而且高掛在中華民國(guó)之上，可是也只是寫(xiě)在書(shū)上，貼在墻上，躺在文件柜上。什么叫憲法？從一定意義上說(shuō)，所謂憲法，就是“限法”，就是為保障千萬(wàn)人的自由而限制一個(gè)人自由而制訂的法律。以千萬(wàn)人對(duì)一個(gè)人，想來(lái)應(yīng)該沒(méi)問(wèn)題，所謂人多力量大是也，然則，政治權(quán)力上的事情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是人多力量大，而是權(quán)多力量大，一個(gè)人只要擁有權(quán)力，那么他一人的力量比千萬(wàn)人的力量大多了。老蔣是軍閥出身，怎么會(huì)愿意受千萬(wàn)人的挾持呢？他才不愿意受勞什子憲法的約束！張君勱認(rèn)為既然已經(jīng)國(guó)家有憲法了，那就應(yīng)該“結(jié)束黨治，實(shí)施憲政”，以“收拾人心，集中人才”。這話(huà)千萬(wàn)人愛(ài)聽(tīng)，而老蔣不愛(ài)聽(tīng)，為防止張氏老是在那里嘵嘵不已，多嘴多舌，國(guó)民黨把他給抓著軟禁了。

制定憲法以保千萬(wàn)人的自由，結(jié)果連自己的自由都沒(méi)保住，在張君勱的人生際遇里，這不是第一次。武昌起義后，二千年的帝制轟然坍臺(tái)，各路神仙紛紛登臺(tái)，搶占利益制高點(diǎn)，大家都拼選舉，拼席位，拼天下，當(dāng)時(shí)最有力量的，有孫中山先生的國(guó)民一黨，有袁世凱同志的北洋一閥。張君勱抱持憲政欲予推銷(xiāo)，在力量紛爭(zhēng)中，誰(shuí)更有力量？張君勱考量之下，準(zhǔn)備將自己的才學(xué)賣(mài)向袁世凱，在張看來(lái)，袁世凱的軍閥力量更有可能統(tǒng)一中國(guó)，將憲政賣(mài)給老袁可行性大一些。孫中山先生是從來(lái)沒(méi)進(jìn)入了帝制體制里的，而袁世凱卻是品嘗過(guò)帝制滿(mǎn)漢全席滋味的：在帝制構(gòu)架里，萬(wàn)民得向他來(lái)朝儀；憲政構(gòu)架里，他得向萬(wàn)民朝儀，袁世凱會(huì)覺(jué)得哪個(gè)更爽？張君勱實(shí)在是所托非人。1911年，沙俄策動(dòng)外蒙獨(dú)立，袁世凱卻是一點(diǎn)應(yīng)對(duì)也無(wú)，如此賣(mài)國(guó)，怎能叫張君勱容忍？他于是就在《少年中國(guó)》撰寫(xiě)《袁政府對(duì)蒙事失敗之十大罪》，痛快淋漓，一吐憤氣，結(jié)果徹底得罪了袁世凱，性命有憂(yōu)矣，于是在梁?jiǎn)⒊膸椭?，以赴德留學(xué)之名去國(guó)外政治避難。

袁世凱一命嗚呼，張君勱這個(gè)江東弟子，卷土重來(lái)，再以其學(xué)術(shù)良知與憲政理想奔走于政治舞臺(tái)。在此期間，有一樁逸事，也可堪一嚼。“七七”事變前夕，國(guó)民政府在廬山召開(kāi)民主座談會(huì)，作為憲政專(zhuān)家的張君勱自然被邀去裝潢門(mén)面，被戴上了參議員名號(hào)。一次，由汪精衛(wèi)主持會(huì)議，會(huì)前有個(gè)早請(qǐng)示晚匯報(bào)的例行科目：與會(huì)人員全體站立，肅然，聽(tīng)人宣讀“總理遺囑”，時(shí)汪之心腹周佛海向胡適嘀咕了兩句，胡適即刻站起來(lái)：“國(guó)民黨開(kāi)會(huì)，主席照例要念一遍總理遺囑，在座客人也照例要站起來(lái)恭聽(tīng)，始能就座開(kāi)會(huì)?！逼渌艘苍S視為尋常，不過(guò)是個(gè)形式么？不過(guò)是個(gè)慣例么？而在憲政專(zhuān)家張氏看來(lái)，這是讓人沒(méi)法容忍的，所以，張君勱馬上就站起來(lái)說(shuō)：“如果一定要有這個(gè)儀式，那么我就退出會(huì)議?！焙m跑到面前來(lái)做思想工作，張君勱原則面前絕不妥協(xié)，最后倒是汪精衛(wèi)“機(jī)靈”，打破了這一僵局：“請(qǐng)各位就座，就開(kāi)會(huì)了?！币?yàn)閺埵线@一次鬧了一回，他的憲政也就取得了一次小小的勝利，在國(guó)民黨內(nèi)部還是恭敬如儀，但此后，至少在國(guó)民參政會(huì)上，國(guó)民黨的這一黨例再也沒(méi)施行了。

張君勱的硬氣之舉，在國(guó)民黨一黨獨(dú)大的政治格局里，也不是好玩的。張君勱始終向統(tǒng)治者灌輸民主理念，不待人見(jiàn)，在上世紀(jì)30年代，他創(chuàng)辦了《再生》、《新路》等刊物，抨擊國(guó)民黨一黨專(zhuān)政，“鼓吹”什么“人民言論自由”，要求“速議憲政，實(shí)行政黨政治”，這就惹惱了國(guó)民黨，不但來(lái)封殺他的思想，而且使出惡手段，來(lái)封殺他這個(gè)人，特務(wù)把他給綁架了，而綁架當(dāng)中，發(fā)生了一些“肢體沖突”，使其腿部受傷，落下了終身殘疾。

在民國(guó)這個(gè)亂世里，張君勱與國(guó)民黨，有說(shuō)不清道不明的恩恩怨怨。國(guó)民黨幾次主動(dòng)約他“入伙”，他也幾次自愿不自愿地選擇了國(guó)民黨。1946年，民主建國(guó)的呼聲日益高漲，國(guó)民黨為了擺出一種民主姿態(tài)，也擬召開(kāi)國(guó)民大會(huì)，其他各黨派洞穿了老蔣的把戲，而作為民建黨黨魁的張君勱卻趕去做了民主盛會(huì)的點(diǎn)綴，還一絲不茍地給其起草《憲法》，可是呢，他感受到了，“蔣中正是過(guò)河拆橋的人，他有求于你的時(shí)候，可以滿(mǎn)口答應(yīng)，等到不需要你的時(shí)候，完全無(wú)視對(duì)方的人格?！崩鲜Y就是這樣，張君勱給他撐臺(tái)參加國(guó)民大會(huì)，給他呼應(yīng)支持打內(nèi)戰(zhàn)，最后卻是，一腳把他踢開(kāi)。待到1949年，他走投無(wú)路，只好倉(cāng)皇地逃往他國(guó)，再也未曾回來(lái)。

張君勱因?yàn)?946年率其團(tuán)隊(duì)參與國(guó)民黨的國(guó)民大會(huì)，他被時(shí)人呼為張君賣(mài)。對(duì)這一賣(mài)，張氏是這樣辯白與解釋的，他被逐出民盟，另建民建新黨：“這伙人跟我多年，好不容易等到了今天，抗戰(zhàn)勝利了，國(guó)民大會(huì)要開(kāi)了，聯(lián)合政府要成立了，我還能夠要他們餓著肚皮跟著我嗎？國(guó)民黨是國(guó)庫(kù)養(yǎng)黨，我有什么法子養(yǎng)這些黨員？”話(huà)說(shuō)到這份上，有人理解他，認(rèn)為這是必要的妥協(xié)，有人不領(lǐng)情，依然視之為其難堪的污點(diǎn)，也是的，逞一己之私固然不高尚，逞一黨之私就光輝四射嗎？其實(shí)，考察張之前半生，他一直都是在干賣(mài)的事情，他把他滿(mǎn)腔的憲政理想打包，到處找買(mǎi)主，他把其理想賣(mài)給過(guò)袁世凱，賣(mài)給過(guò)曹錕總統(tǒng)，更賣(mài)給過(guò)國(guó)民黨，倉(cāng)倉(cāng)皇皇，一路趔趄，看貨的不是沒(méi)有，真正買(mǎi)的有嗎？這好像是自稱(chēng)為喪家狗的孔子，四處售賣(mài)其儒家理論，到頭來(lái)，買(mǎi)他貨物者只是幾個(gè)學(xué)生，賣(mài)貨所得只是幾塊束修。

民國(guó)時(shí)期學(xué)者教授，都無(wú)法獨(dú)居小樓成一統(tǒng)，風(fēng)云激蕩的時(shí)代，不可能容許學(xué)者死守象牙塔，獨(dú)善其身的，他們抱持愛(ài)國(guó)理想，總是奔趨于各種政治力量之間，其理想托付他人，所托非人還是所托對(duì)人？不但得憑自己的眼光，有時(shí)也得憑運(yùn)氣，許多人可能沒(méi)那好運(yùn)，他們心里自然有比較濃厚的幻滅感，民國(guó)另一文人丁文江，有次搞了個(gè)學(xué)者文人小聚會(huì)，酒至半酣，他對(duì)胡適等學(xué)人講：我們這些人啊，真是“治世之能臣，亂世之飯桶”，這話(huà)之前半部是自許，后半部是自嘲。這些人有能，那是沒(méi)說(shuō)的，在亂世固然是飯桶，難以舒展其才；在治世會(huì)不會(huì)成為能臣？很是難說(shuō)，像張君勱這樣專(zhuān)搞憲政的，在某些治世里，有機(jī)會(huì)成為能臣嗎？世事茫茫難自料，春愁暗暗也可能將是獨(dú)成眠的。像張君勱，擱大唐盛世，他搞民主憲政，這可動(dòng)搖國(guó)本，篡奪帝位，縱或是圣明君主唐太宗，也可能不止對(duì)他搞綁架那么輕松而客氣，也不止打折他一條腿那么簡(jiǎn)單放過(guò)他。

張君勱在民國(guó)那時(shí)期，按照他自己的話(huà)來(lái)說(shuō)，他是個(gè)“失敗的人”，而眾人對(duì)其評(píng)價(jià)卻是一個(gè)充滿(mǎn)矛盾與傳奇的人，他參與創(chuàng)辦民盟，卻又違背民盟精神而被逐出民盟；他被國(guó)民黨綁架與軟禁過(guò)，卻也曾被國(guó)民黨奉為座上賓；他被周恩來(lái)送過(guò)“民主之壽”的牌匾，卻也因?yàn)橹С謨?nèi)戰(zhàn)，被作為最后一名頭等戰(zhàn)犯被通緝；有人說(shuō)他是國(guó)民黨的幫兇，也有人說(shuō)他是共產(chǎn)黨的走狗。政治風(fēng)云變換，其頭上的帽子也不斷換新，張氏命途有如風(fēng)箱老鼠，半生行狀，堪憐。倒是其后來(lái)，因?yàn)閲?guó)共兩黨都不待見(jiàn)他，他出走異鄉(xiāng)，專(zhuān)事學(xué)問(wèn)，治政是飯桶，治學(xué)可是能人，學(xué)問(wèn)大家的帽子戴在頭上，誰(shuí)也沒(méi)什么異議了。