馬將偉

內(nèi)容提要：出郭九行“是對(duì)清初文學(xué)家魏禧及其兄魏際瑞九首敘事詩的總稱。這組詩以沉痛的筆調(diào)描述了順治末年百姓在官兵擄掠、盜賊橫行之下的慘痛生活，是對(duì)杜甫“詩史”精神的踐履；在藝術(shù)手法上，也吸收了牡甫敘事詩的藝術(shù)精華，井予以活用，體現(xiàn)出杜詩在清初詩壇的典范意義。

關(guān)鍵詞：出郭九行詩史精神魏禧魏際瑞

中圖分類號(hào)：I207.22文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1000-8705(2009)03-53-58

“出郭九行”是指清初著名文入團(tuán)體“易堂九子”中堅(jiān)魏禧及其兄魏際瑞所創(chuàng)作的九首詩歌。其中包括魏禧六首：《出郭行》、《人郭行》、《從軍行》、《賣薪行》、《孤女行》、《孤兄行》；魏際瑞三首：《猛虎行》、《將軍行》、《恩官行》。以“出郭九行”命名這九首詩歌，自于魏際瑞。在其《跋出郭九行》中，把魏禧的六首詩稱為“前六行”，己作三首為“后三行”，合稱其為“出郭九行”。

一

在《跋出郭九行》中，魏際瑞將上述九首敘事詩與杜少陵的諸“吏”諸“別”相較，開宗明義，指出“出郭九行”之來由，其云：

老杜《石壕吏》、《新婚》、《垂老》、《無家》諸別，每讀輒悵惘累目，以謂人生到此，當(dāng)者慘毒，固已安知若命；旁觀岌岌哀懼，翻若不能終日。叔子作前六行，予作后三行，非規(guī)杜作。古人謂：惟以告哀，如有疴痛，不覺其呼于口也。昔楊升庵每病老杜“詩史”之稱，乃摘其寡婦痛哭諸語，謂非詩人溫厚平和、怨而不怒之旨。然刺褊心，斥遄死，著無良，指鬼蜮，《墓門》、《圻父》、《何草》、《羔羊》所直指斥者，蓋不一而足矣?！稌吩疲涸娧灾?。有為而作，固非有所擇而為之也。

顯然，“出郭九行”之命意直接來自于杜甫的“三吏”、“三別”。解讀其中意旨，大凡道出了魏氏兄弟這九首詩歌之所由作也，蓋心中有所“疴痛”，不由自主地發(fā)抒而為詩歌；而且這些詩歌皆屬“有為而作”，合乎所謂“詩史”之旨。對(duì)于明代楊慎對(duì)杜詩“詩史”之稱的詬病，魏氏頗不以為然，并舉例予以駁斥。雖然文中明確說明“出郭九行”“非規(guī)杜作”，但顯然是受到了少陵“三吏”、“三別”的直接影響，甚至可以從這些詩歌中看到“規(guī)摹”杜詩的影子。然而這種“規(guī)摹”絕不是簡(jiǎn)單的摹仿，即所謂的“優(yōu)孟衣冠”，而是對(duì)于“詩史”精神的重新肯定與弘揚(yáng)，并以自己的創(chuàng)作來實(shí)踐這種詩歌觀念。強(qiáng)調(diào)詩歌須“有為而作”，并倡導(dǎo)弘揚(yáng)“詩史”精神是以魏氏兄弟為代表的“易堂九子”共同的詩歌理念和追求，這也是和他們所處的時(shí)代與明末清初之詩風(fēng)密切相關(guān)。

少陵生活在唐代由盛而衰的安史之亂時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不堪，尤其是戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來了極大的痛苦。少陵的一生幾乎就是在這樣一個(gè)滿目瘡痍的環(huán)境里游走，由此他真實(shí)地觸摸到了百姓的心聲，再加上自己生活的窮困潦倒，使得他對(duì)于民瘼之痛苦有了更為深刻的理解，誠如前人所言，“甫于行役所經(jīng)，傷心慘目，上憫國難，下痛民窮，加以所遇不偶，懷抱抑郁，程形賦音”，他以詩人的敏感和深刻記錄下了這段歷史，“幾于一字一淚”。杜甫“詩史”之稱始于唐代孟柴，其《本事詩》云：“杜逢祿山之難，流離隴蜀，畢陳于詩，推見至隱，殆無遺事，故當(dāng)時(shí)號(hào)為詩史?！焙笕斯识嘁虼苏f而贊譽(yù)之?？偲渚?，蓋有以下兩端：其一為實(shí)錄精神，即《新唐書，杜甫傳贊》所言其“善陳時(shí)事”，《塵史》云：“予以謂世稱子美為詩史，蓋實(shí)錄也?！焙谟f少陵詩“讀之可以知其世”清人施閏章云：“杜子美轉(zhuǎn)徙亂離之間，凡天下人物事變無一不見于詩”。以實(shí)錄筆法寫詩，以詩存史，杜陵為古代詩歌創(chuàng)作別開天地，明人胡震亨云：“以時(shí)事人詩，自杜少陵始?！笔╅c章亦云：“古未有以詩為史者，有之自杜工部始”。這為后世詩人倡導(dǎo)詩歌創(chuàng)作須“有為而作”，勇敢地直面現(xiàn)實(shí)起到了典范作用，也使得詩人具有了沉重的歷史責(zé)任感。其二，辭寓褒貶，具有“春秋筆法”之微義，辭約而旨豐，于敘寫時(shí)事之時(shí)，詩人自己之愛憎情感同時(shí)見于辭語之中。楊維楨云：“世稱老杜為詩史，以其所著備見時(shí)事。予謂老杜非直紀(jì)事史也，有春秋之法也，其旨直而婉，其辭隱而見?！毙煸鲇性姺Q少陵“詩史春秋筆，大名垂草堂”。在冷靜的敘事中，詩人的諷喻之義自然溢于筆端。

“出郭九行”中，魏禧的《出郭行》、《人郭行》、《從軍行》作于順治十六年(1659)，《賣薪行》、《孤女行》、《孤兒行》作于順治十八年(1661)；魏際瑞的“三行”亦作于此后不久。考清初順治末年之歷史，雖然距甲申之變已有十幾年的時(shí)間，滿清之統(tǒng)一大業(yè)進(jìn)入最后的收官階段，然處在歷史夾縫之中的百姓仍然飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦：滿清政府對(duì)茍延殘喘的南明政權(quán)展開最后的圍剿，同時(shí)各地漢人的起義仍然頻繁，清政府則予以殘酷鎮(zhèn)壓。清軍紀(jì)律松弛，所過之處滿地狼藉，如在滇地，清軍雖奉有“勿得擅取民一草一木”之命，但實(shí)際上是“戎車所至，狐兔不存”。洪承疇密奏順治十六年(1659)滇之情形時(shí)云：“如衣糧財(cái)務(wù)頭蓄俱被搶盡已不待言，更將男婦大小人口蓋行擄掠，致令軍民父母夫妻子女分離拆散，慘不堪言。所存老弱病殘，又被捉拿吊拷燒烙，勒要窖糧窖銀，房地為之翻盡，廬舍為之焚拆，以致人無完衣，體無完膚，家無全口，搶天哭地，莫可控訴”，甚至有的地方“被殺死、拷烙死者堆滿道路，周圍數(shù)百里杳無人煙”。此為當(dāng)時(shí)百姓生活的真實(shí)寫照。同時(shí)，因戰(zhàn)事所迫，軍隊(duì)糧餉緊缺，國庫不盈，清政府不得不加緊催集錢糧。順治十八年(1661)，各地欠餉甚多，又因滇閩用兵，治順治帝之喪，錢糧不充，當(dāng)年入不敷出達(dá)五百七十萬兩以上，而且支付在即。窘迫萬狀，于是決定加派練餉，八月初八日戶部奏準(zhǔn)：查明季加征練餉例，按每畝一分征收，直隸、山東、江西等十三省共田地五百七十七萬一千余頃，該征銀五百七十七萬余兩，在加上各地官吏之敲詐盤剝，把百姓逼人了“守法常得死，何不豫為賊”(魏禧《入郭行》)的絕境。當(dāng)時(shí)滇黔兵寇之禍害最為慘烈，然亦波及江南各省，魏氏家鄉(xiāng)江西贛南也不得其免。魏氏兄弟同堂摯友曾燦描述其鄉(xiāng)之禍亂云：“滇黔發(fā)難初，流禍及閩粵。吾鄉(xiāng)亦傳烽，盜賊恣馳突。川谷起黃埃，郊原多白骨。田園日就荒，廬舍漸蕪沒?！苯抑畱K狀據(jù)此可知。

此時(shí)民生之慘狀相較于安史之亂時(shí)來說，有過之而無不及。同是易堂九子之一的李騰蛟就說：“今日之亂，甚于安史”。魏氏兄弟親眼目睹了兵荒馬亂中下層人民的慘痛生活，郁積于心中，自然而然地和杜少陵產(chǎn)生心理上的共鳴。誠如魏際瑞所言：“老杜《石壕吏》、《新婚》、《垂老》、《無家》諸別，每讀輒悵惘累目，以謂人生到此，當(dāng)者慘毒，固已安知若命；旁觀岌岌哀懼，翻若不能終日。”此一語有無限辛酸淚，與少陵共淌，于是有多少“疴痛”積于心，何以告其哀，便“不覺其呼于口也。”

二

“出郭九行”以冷靜而沉痛的筆觸記錄下了當(dāng)時(shí)普通百姓的慘痛生活。魏禧《出郭行》真實(shí)地描一繪了順治末年“逼良為盜”，百姓處于生死兩難的現(xiàn)實(shí)境遇之中，行行悲哭，句句血淚?！冻龉小烽_篇即寫“盜賊”之盛及其無惡不作：“郭門日蕭條，盜賊紛紛起。十家村務(wù)中，乃有五家是。大者肆屠殺，小者驅(qū)牛豕?？v火燒谷屋，系人要貨賄，”盜賊如此猖獗，以致使村人“薄夜攜妻兒，往伏荒榛杞。侵晨望四山，乃復(fù)

歸墟里?？蘼暆M中野，不敢直言指?！弊x至此，陡然令人對(duì)這些如此喪盡天良之所為而感到深惡痛絕。然而，在聽下面“盜賊”在官衙前的陳述之詞，這種痛恨之感一剎那又蕩然無存了，反生無限同情。何則有如此之大之反差?蓋“盜賊”乃被逼所為：

終年苦力作，不得養(yǎng)妻子。食缺衣不完，誰能饑寒死。地方日索錢，豪民恣驅(qū)使。大戶瞰縉紳，小戶飽士子。一人身富貴，婚友爭(zhēng)搏噬。輿皂仗官威，吸唼盡腦髓。一或逆人意，夤緣人犴狴。見官我所愁，見我官所喜。無錢死饑寒，有錢死系累。要之均一死，不如作賊是。(《出郭行》)

此血淚之辭，道盡“盜賊”之所由來，令人痛徹心肺。他們?cè)馐苤暗胤健?、“豪民”、“輿皂”等多重欺壓，致使面前只有死路一條，遂于無奈之中鋌而走險(xiǎn)，由良民一變而為“賊”。更為可笑的是，有“仗劍客”為“賊”說情，言“四境大苦賊，賊亦可哀矜”，并質(zhì)問審問盜賊的長(zhǎng)官“汝號(hào)民父母，何以特?zé)o情”時(shí)，長(zhǎng)官居然也笑著道出自己那本難念的經(jīng)：

汝但曉賊意，獨(dú)不曉官情。初我得官時(shí)，早夜苦經(jīng)營。胥吏前致辭：到任禮先行。恒愁令節(jié)至，輒復(fù)聞生辰，民奸財(cái)不易，敲撲何由停。無錢敗我官，子貸誰為應(yīng)。甚或喪性命，豈得愛他人。愚民感作賊。剿殺有官兵。(《出郭行》)

由此來看，長(zhǎng)官之“無情”亦實(shí)是無奈之舉，世事邏輯至于此，實(shí)已荒唐至極，不復(fù)能言矣。最后魏禧發(fā)出感慨：“貪吏誠當(dāng)為，盜賊良可矜。兩皆不得已，慎勿為良民?！逼湫耐粗橐缬谘员?，尤其是“慎勿為良民”一語一針見血，戳穿了“逼良為盜”的殘酷現(xiàn)實(shí)。

魏禧《從軍行》與魏際瑞《將軍行》控訴官兵以剿賊為名，而對(duì)百姓無情的擄掠。由于盜賊紛起，順治末年官兵屢屢以緝逃剿賊為藉口而對(duì)百姓進(jìn)行大肆侵?jǐn)_，成為當(dāng)時(shí)一大禍害。據(jù)史載，順治十七年(1660)六月，兵部督捕右侍郎陳協(xié)等題稱：“應(yīng)捕以緝逃為奇禍，以拿賊為利媒。地方中拿一逃入，必令咬報(bào)富家，以為窩主詐嚇，遂欲，竟行釋放，然后又詐一家。有不順其心者，指示逃入硬為窩主，及至有司審明，而良家之家產(chǎn)一蕩然矣。”“應(yīng)捕”即緝捕盜賊的吏役。其又“明知逃入而相交好，窺小民之愚懦者，不曰曾買本人之產(chǎn)，則曰欠本人之債，串通同輩三五成群，攘臂而入，捉婦女，奪資糧，致令百姓吞聲而不敢問，蓋皆懼逃入之波累，故甘心而忍之?！逼涠竞χ羁梢娨话摺６菏闲值艿倪@兩首詩可以說是對(duì)當(dāng)時(shí)慘烈現(xiàn)實(shí)的最好注解。

《從軍行》中，將軍點(diǎn)兵到山縣拿賊，然“山賊聞兵來，竄走無遺蹤。”將軍捕賊本應(yīng)是為民除害，百姓高興才對(duì)，但再看百姓的反映，則知道事情并不簡(jiǎn)單，“百姓聞兵來，行往兩怔忪?！焙我浴奥劚倍罢臁?原來百姓早已知曉將軍蓋非真正為拿賊而來，其意在于掠奪而已：

后旒未出郊，前旗已先臨。騎上挾鏃矢，步卒橫長(zhǎng)縱。呵云此近賊，焉得不相通。遂使縶子女，搜牢何從容，斬木取犁鐵，橐米碎瓦甕。背負(fù)生彘肩，雞鴨籠中鳴。

在百姓面前，官兵竟如此之威風(fēng)，不去追捕逃賊，反誣陷民眾與賊相通，這就是他們對(duì)百姓“搜牢何從容”的藉口，而百姓所有的生活物資都被一掃而空，甚至是犁鏵之鐵，也不放過。

《將軍行》則講述了將軍與賊人沆瀣一氣，致使一壯丁鬻親身母的故事，正是應(yīng)捕“明知逃入而相交好”的鮮活實(shí)例。當(dāng)有人叱責(zé)這個(gè)年輕人賣母的“大惡逆”行徑時(shí)，年輕人不得已盡道其中之隱情：

賊謂將軍曰：此間多頑民。某某合誅僇，某特贏金銀。某有美妻子，某與某姻親。將軍聞賊言：爾是好男子。假爾千守把，爾但作吾事。踝骨絞弓弦，倒懸勒拇指。一刀分所甘，求死不得死。左鄰賣妻子，右鄰掘墳地。甚或無親丁，權(quán)鬻甥與婿?？蓱z我孤窮，獨(dú)有此老母。

賊人不但未受到懲治，反而成為了“好男子”，得到了“千把守”的職位，因?yàn)樗軌蛳驅(qū)④娞峁┞訆Z鄉(xiāng)民的最直接的線索。由此而觀，將軍與賊人實(shí)并無區(qū)別，俱以危害百姓為其要?jiǎng)?wù)而已。于是鄉(xiāng)鄰俱遭其禍，出現(xiàn)了賣兒鬻女、甚至是賣母的人間慘劇，把百姓逼到了求生不能，求死不得的境地。何人為之，非為賊人，實(shí)為將軍。

魏禧《孤女行》、《孤兒行》，則刻畫了這一年代中兒童的凄慘遭遇，一個(gè)是在“龍蛇畫梁頭，雕刻及柱足”的“官街”中獨(dú)自哭泣的孤女，不禁讓人想到少陵“朱門酒肉臭，路有凍死骨”之句；一個(gè)則是被“公稅數(shù)加派，私費(fèi)十倍之”的沉重的賦稅弄的家破人亡的孤兒?！顿u薪行》講述一個(gè)以賣柴為生的“下有三歲兒，上有垂白親”的男子被強(qiáng)行驅(qū)入獄門，后又被驅(qū)人軍門的悲慘經(jīng)歷，刻畫出一個(gè)“路逢暍死人，身僵口微蠕，竟作路傍鬼，仰臥當(dāng)青天”的人間地獄圖景。魏際瑞《猛虎行》敘述了一個(gè)獵戶為民除害，射獵了一只危害鄉(xiāng)里的老虎，然而卻由此惹得里正前來敲詐的悖謬生活的邏輯的事件。《恩官行》講述的則是發(fā)生在寧都的一出鬧?。阂粋€(gè)“自分是耕夫，寧敢充衣巾”的在寧都作“長(zhǎng)年”(長(zhǎng)工)的農(nóng)民莫名其妙被“捉”為“俊秀”，“農(nóng)已升為士”，并以此來逼交“區(qū)區(qū)只百金”的官銀。令人感覺到可笑與不可思議的同時(shí)，不覺聲淚俱下。

“出郭九行”以生動(dòng)的寫實(shí)的筆觸再現(xiàn)了順治末年百姓的不幸，他們深受著戰(zhàn)亂、官府、軍隊(duì)、賊盜等的殘酷蹂躪與任意踐踏，處在“求死不得死”(《將軍行》)的生存悖論之中。同時(shí)表現(xiàn)了魏氏兄弟深切于民瘼，對(duì)于處在水深火熱中的民生之極度同情，以及對(duì)于這些罪惡制造者的嘲諷和痛恨。九首詩皆以詩存史，直面慘痛生活，是杜甫“詩史”精神的踐履。

三

“出郭九行”以“不虛美”、“不隱惡”的實(shí)錄筆法，從不同角度真實(shí)地再現(xiàn)出清初順治末年的社會(huì)一生活圖景。在藝術(shù)手法上，“出郭九行”繼承了杜甫以“三吏”、“三別”等詩為代表的敘事藝術(shù)，以沉靜的筆觸把讀者帶人那個(gè)混亂不堪、民生慘烈的歷史情境之中。這組詩不是僅僅把歷史事件作為一個(gè)冷冰冰的臨摹對(duì)象而作簡(jiǎn)單的客觀描繪，而是在具體的敘事過程中調(diào)動(dòng)多種藝術(shù)手段，將自己的愛憎情感、思想傾向等寓于冷靜的敘述中，從而在敘述之中抒情，把“言志”“緣情”之詩與“紀(jì)事”之史完美地結(jié)合在了一起。

對(duì)話式敘述與獨(dú)白式敘述。

“出郭九行”所采用的最重要的敘述方式是對(duì)話體敘述方式。往往通過當(dāng)事人自己的敘述凸顯事情的經(jīng)過及原委?！冻龉小贰ⅰ度斯小?、《孤女行》、《孤兒行》、《猛虎行》、《將軍行》、《恩官行》都采用的是對(duì)話式敘述。玆以《出郭行》為例說明?！冻龉小分兄饕袃蓚€(gè)對(duì)話場(chǎng)景，一個(gè)是被拿“盜賊”與審訊官的對(duì)話，一個(gè)是“仗劍客”與審訊官的對(duì)話。前者是“盜賊”為非作歹，魚肉鄉(xiāng)里，而為官所拿，官問“盜子”答：

嗟汝盜賊心，何嘆滅天理。盜子聞斯言，欷獻(xiàn)復(fù)長(zhǎng)跪：君心肯和平，為君說始終。……

以“盜子”之口親自說出其之所以為盜的原委，實(shí)為不得已而為之：“無錢死饑寒，有錢死系累。要之均一死，不如作賊是?！焙笳咭浴罢虅汀睘閱?，審訊官為答：

有客仗劍來，謂汝太不賢。四境大苦賊，賊亦可哀矜。汝號(hào)民父母，何以特?zé)o情。堂上雙撫手，大笑老書生。汝但曉賊意，獨(dú)不曉官情?！?/p>

長(zhǎng)官于是說出一番所謂的“官情”來，其“無情”亦不得已而為之，世事竟然可笑至于此，“兩皆不得已，慎

勿為良民”，然而在可笑的背后，卻隱涵著令人欲哭無淚的哀情，詩人之意深矣，其心痛亦劇矣。

《賣薪行》則采用了獨(dú)白式敘述，以第一人稱“我”的敘述視角講述了一位“下有三歲兒，上有垂白親”的賣薪人被抓為兵丁的不幸遭遇。獨(dú)白式的敘述方式增強(qiáng)了事件的逼真性，讀者如親聞其哀述，其聲如泣，悲憤之情溢于字里行間，從而強(qiáng)化了敘述的情感性。

場(chǎng)景的描寫與細(xì)節(jié)的刻畫。

“出郭九行”非常注意在場(chǎng)景之中敘事，有特別講究特定場(chǎng)景之中細(xì)節(jié)的刻畫。如《出郭行》中，長(zhǎng)官要審訊“盜子”的時(shí)候，有生動(dòng)的場(chǎng)景描寫，其云：“侵晨雞載鳴，鼓聲何田田。輿皂喧公府，長(zhǎng)官坐高廳。”“雞載鳴”之時(shí)，府堂之外鼓聲震耳，多么肅殺；府堂之內(nèi)皂隸喧嘩，多么陰森；高廳之上長(zhǎng)官橫坐，多么威嚴(yán)!就在這個(gè)時(shí)刻，“有客仗劍來”，大聲叱責(zé)長(zhǎng)官：“謂汝太不賢。四境大苦賊，賊亦可哀矜。汝號(hào)民父母，何以特?zé)o情?！痹谶@樣的場(chǎng)景之中，“仗劍客”居然敢于做出如此之舉，其光明磊落、勇敢直爽的形象躍然于紙上矣?！顿u薪行》中，通過“我”的視角，描繪出了被抓為兵丁者的不幸：“陸行荷重?fù)?dān)，水行牽大船。水深風(fēng)不順，力盡船不前。解纜暫登舟，拔刀斫我肩。或遇浮沙潭，并命沒黃泉。更驅(qū)次班下，努力各爭(zhēng)先。”活是一副人間地獄圖。《從軍行》中剿賊之兵掠奪鄉(xiāng)里時(shí)，是這樣的場(chǎng)景：“斯木取犁鐵，橐米碎瓦甕。背負(fù)生彘肩；雞鴨籠中鳴。”在這幅圖景中，軍兵殘絕人性、喪盡天良之性畢露無遺。

再看細(xì)節(jié)刻畫?！冻龉小分?，當(dāng)“仗劍客”痛斥長(zhǎng)官“太不賢”時(shí)，對(duì)長(zhǎng)官有非常生動(dòng)的細(xì)節(jié)的刻畫，“堂上雙撫手，大笑老書生”，用“撫手”與“大笑”兩個(gè)動(dòng)作的細(xì)節(jié)把長(zhǎng)官飛揚(yáng)跋扈、老于世故的情狀表現(xiàn)得淋漓盡致，由此“仗劍客”的正義力量也在長(zhǎng)官的拍手笑聲中被消解了，令人感到絕望窒息?！稄能娦小分挟?dāng)將軍下令要點(diǎn)兵剿賊時(shí)，“山賊”與“百姓”的不同反映：“山賊聞兵來，竄走無遺蹤。百姓聞兵來，行往兩怔忪?！贝颂幵娙擞谩罢臁边@樣一個(gè)細(xì)節(jié)描寫，不僅把過往百姓此時(shí)驚恐不安的心理狀態(tài)非常逼真地描繪出來，也給讀者留下了疑惑：兵來剿賊，對(duì)于百姓來講本是好事，應(yīng)該慶幸才是，而此處百姓卻為何具有如此驚恐之狀?真是咄咄怪事!通過這個(gè)細(xì)節(jié)的描寫，引起了讀者的閱讀期待與閱讀興趣；另一方面也反襯出兵對(duì)民之殘毒之甚?！度斯小分挟?dāng)“予”看到“揚(yáng)揚(yáng)數(shù)騎來，下馬儼佳客。一再拜主君，環(huán)作酬杯酌”而感到錯(cuò)愕不解時(shí)，曲道處的一位老人“附耳向予言”，道明“主君”禍害鄉(xiāng)里的事實(shí)，此處“附耳”一個(gè)細(xì)節(jié)有非常豐富的意蘊(yùn)，老人又怕“主君”聽見而惹來殺生之禍；但又憤怒郁積心中，不吐不快，其情狀通過這一細(xì)節(jié)也淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。

場(chǎng)景與細(xì)節(jié)的描寫和刻畫增強(qiáng)了事件的生活質(zhì)感，使事件中人物的性格、情狀更加凸顯，敘述的張力也由此表現(xiàn)出來。

比興手法的運(yùn)用。

“出郭九行”使用了傳統(tǒng)的比興手法。如《孤兒行》中，開篇沒有直接展開對(duì)事件的敘述，而是描寫田中之野鴉撿食余粒的情景：“野鴉朝暮噪，集我田中飛。行行啄余粒，田空鴉苦饑?！比缓蟛胚M(jìn)入對(duì)孤兒“獨(dú)夜歸山邱”的敘述。顯然是以野鴉之“苦饑”暗寓孤兒之情狀，是典型的“興”的手法，彭士望于此兩句詩后評(píng)曰：“起興好。”“比”之使用如《人郭行》中老人向“予”講述“主君”施方略其人時(shí)說：“此人性咆哮，吞噬比鯨鱷?！庇秩?猛虎行》中，本述猛虎之毒，而實(shí)際以虎毒影射官吏之毒，寫虎毒：“大兒死樵採，兄弟死田畝。半夜發(fā)廬壁，床內(nèi)攫老母”，而獵戶因獵虎除害反而引火燒身，“明日里正來，官府使問汝，虎皮有幾張，虎肉幾多許。爪牙脛與骨，各依鈞票取。自后為正供，汝當(dāng)充獵戶。設(shè)或無此物，歲以白金贖。老妻鬻無多，幼子典不足。贖程未及半，此身已孤獨(dú)。”由此，只得“誓折弓矢，寧甘受虎毒”，是“苛政猛于虎”的實(shí)例。比興手法的運(yùn)用使詩篇辭約而旨豐，意隱而畢現(xiàn)，語盡而思遠(yuǎn)。善用比興也是“詩史”敘事與歷史敘事的重要區(qū)別之一，清人施閏章在談及少陵“詩史”與“史”的不同時(shí)說：“史重褒譏，其言真而核；詩兼比興，其風(fēng)婉以長(zhǎng)”，而且詩可以使“言者無罪，聞之者足以戒”，因而“其用有大于史者?！薄薄啊薄薄龉判小敝斜扰d手法的運(yùn)用也印證了這一點(diǎn)。

敘事語言的通俗化與口語化。

在語言上，少陵敘事詩通俗易懂、流暢生動(dòng)的語言風(fēng)格，元稹稱其“憐渠直道當(dāng)時(shí)語，不著心源傍古人?！狈肯０滓卜Q贊道：“欲知子美高人處，只把尋常話做詩?！薄俺龉判小崩^承了杜甫詩的這一語言風(fēng)格。通俗化是指不求語言之華美新奇，也不作刻意的雕琢，直接引“當(dāng)時(shí)語”、“尋常話”等民間語言人詩，如“下有三歲兒，上有垂白親”(《賣薪行》)，“前者阿父死，阿兄逃深谷”(《孤女行》)，“鄰里相勞問，嗚咽不能辭”(《孤兒行》)，“見官我所愁，見我官所喜”(《出郭行》)，“壯丁標(biāo)老嫗，日日行千里”(《將軍行))等等。有時(shí)，當(dāng)?shù)刂渍Z亦被采人詩中，如“恩官聽告訴：我是南豐人。寧都作長(zhǎng)年，雇值日一分”((恩官行》)中的“長(zhǎng)年”一詞即為南豐方言，詩后魏際瑞自注云：“南豐人謂雇工為長(zhǎng)年?！庇捎凇俺龉判小敝饕詫?duì)話或獨(dú)白為敘述方式，因此詩中具有大量對(duì)話的內(nèi)容，而這些對(duì)話敘述皆隨口而出，如親耳聆聽當(dāng)事人之述說，因此使其整體上呈現(xiàn)出口語化的特點(diǎn)。不同的對(duì)話者，因其地位、身份不同而其語言亦自不相同。如《猛虎行》中縣官的兩段對(duì)話，“此鄉(xiāng)甲被虎，縣官大生嗔：四鄰不救護(hù)，縱虎而食人”；“汝在虎窩中，虎去汝還住。汝既不射虎，當(dāng)是虎親故。前日虎陂下，雷擊田中夫。我罰彼鄉(xiāng)人，一家千青蚨。”讀其言，縣官之荒唐可笑、蠻橫無理、猙獰之面目躍然紙上。又如孤兒、孤女等慘民之述，如泣如述，如幽咽泉流，聞其言，其慘狀如在目前。

當(dāng)然，敘事語言的通俗化與口語化并不等于說不對(duì)辭語進(jìn)行精心錘煉?！顿u薪行》寫官府對(duì)賣薪者的奴役，使用了三個(gè)“驅(qū)”字，“驅(qū)我入獄門”、“驅(qū)我人軍門”、“更驅(qū)次班下”，魏禮評(píng)論道：“三驅(qū)字妙，直如豬羊之人屠肆。”(魏禮于詩中夾評(píng))三個(gè)“驅(qū)”字就把官吏之殘毒、百姓之慘苦狀寫出來了。又如《孤女行》中寫孤女的外貌，也只是寥寥幾筆，“發(fā)短不及眉，身長(zhǎng)才二尺”、“五木交十指，骨見不遺肉”，其剪影已鮮活欲出。

“出郭九行”在藝術(shù)手法上明顯地受到杜甫敘事詩的影響，但又能活用其法，敘寫當(dāng)代慘痛之事，抒發(fā)一己疴痛之情，此魏際瑞所言“非規(guī)杜作”也。

責(zé)任編輯俞菲