許振波

中圖分類號：G05 文獻標識碼：A

內(nèi)容摘要：先進文化是人類文明進步的結(jié)晶，為社會進步提供強有力的思想保證、精神動力和智力支持。本文認為，研究社會轉(zhuǎn)型新時期、新形勢下先進文化的傳播對策，大力加強先進文化的傳播，對于豐富文化傳播理論、推動社會發(fā)展、提高全民族文化道德素質(zhì)，具有重要現(xiàn)實意義。

關鍵詞：社會轉(zhuǎn)型 先進文化 傳播

文化與先進文化

（一）文化概念的界定

從一般意義來講，人類文化可以分為廣義和狹義文化。從廣義上說，文化是指人類社會歷史實踐過程中所形成的物質(zhì)財富和精神財富的總和；從狹義上說，是指社會的精神財富，包括語言、文字、藝術等一切意識形態(tài)以及與之相適應的制度和組織機構。

文化既是一種社會生活方式，又是一種精神價值體系。文化作為社會精神文明的表征，在相當長的歷史時期內(nèi)，對其概念的界定將在某種意義上各持異說，見仁見智。

（二）先進文化的界定

文化有先進與落后之分，先進文化是人類文明的結(jié)晶。順應歷史潮流、體現(xiàn)時代精神、反映人民群眾根本利益的文化，才是先進文化。先進文化總是同落后文化相比較而存在、相斗爭而發(fā)展。從本質(zhì)上說，先進文化是人們改變現(xiàn)實社會、推動歷史發(fā)展的一種精神動力，是推動社會變革和發(fā)展的思想基礎。先進文化與社會生產(chǎn)力一起，共同構成推動社會發(fā)展的兩個車輪。

我國現(xiàn)階段提出的先進文化有：科學發(fā)展觀、建設社會主義和諧社會、建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會、建設社會主義新農(nóng)村等。

社會轉(zhuǎn)型與文化傳播

（一）我國的社會轉(zhuǎn)型

所謂“社會轉(zhuǎn)型”，即“從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會、從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會、從封閉性社會向開放性社會的社會變遷和發(fā)展?！敝袊鐣D(zhuǎn)型雖起始于鴉片戰(zhàn)爭，但改革開放以來的社會變革方為顯著。以下所說的社會轉(zhuǎn)型，即指以1978年的改革開放為起點，我國開始的當代社會轉(zhuǎn)型的進程。社會轉(zhuǎn)型的具體內(nèi)容是結(jié)構轉(zhuǎn)換、機制轉(zhuǎn)軌、利益調(diào)整和觀念轉(zhuǎn)變。在社會轉(zhuǎn)型時期，人們的行為方式、生活方式、價值體系都會發(fā)生明顯的變化。

我國的社會轉(zhuǎn)型與其他國家從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的變遷相比，雖然存在著許多共性之處，但更表現(xiàn)出獨有的特征：首先是轉(zhuǎn)型過程漫長——中國的農(nóng)業(yè)文明非常發(fā)達，傳統(tǒng)文化源遠流長，對整個社會的發(fā)展，對人們的思想觀念、生活方式有著深遠的影響；其次是轉(zhuǎn)型過程復雜——中國社會的轉(zhuǎn)型是在已實現(xiàn)了現(xiàn)代化的西方社會遭遇深刻危機、出現(xiàn)一系列弊端之后開始的，如何揚其長而避其短是一個復雜的課題；再次是轉(zhuǎn)型中矛盾尖銳；最后是轉(zhuǎn)型所處的國際環(huán)境復雜多變。

（二）轉(zhuǎn)型社會中的先進文化傳播

近代以來，社會的發(fā)展對“傳播”越來越具有依賴性，特別是自20世紀70年代，出現(xiàn)了所謂“信息革命”、“信息爆炸”現(xiàn)象，整個世界急速進入信息化時代。按美國學者A?托夫勒的說法，人類社會正迎來洶涌澎湃的“第三次浪潮”。于是，一條雖自古有之，但卻從未像今天這樣鮮明奪目的真理，便凸現(xiàn)在世人的眼前：誰擁有最多最好的信息——即誰最會“傳播”，誰的成功可能性就最大，“信息即力量”、“傳播即力量”。

先進文化作為社會主流文化現(xiàn)象，是全民族共同創(chuàng)造的。在這個創(chuàng)造過程中，民眾與專家、普及與提高、源流與結(jié)晶，在交流中動態(tài)互補，本身就是一種傳播。文化的先進性，要通過傳播來驗證其社會效益和心靈效應。一般說來，文化的被接受與排拒，視其效用、適應性以及對接受一方的文化有無意義而定。對于文化創(chuàng)新所接受的速度，很大程度取決于創(chuàng)新在文化中的相對優(yōu)越性、適應性、復雜性、可行性和可鑒性。文化的傳播中通常要經(jīng)過對其形式、功能或者意義上的改變，以適應接受一方文化的特殊需要。

隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制改革的深入，一方面催生了許多與之相適應的新的進步價值觀，另一方面也由于市場的負面作用，意識形態(tài)的控制方式呈現(xiàn)出更為復雜的狀態(tài)。社會轉(zhuǎn)型期錯綜復雜的社會矛盾、利益調(diào)整及一些難以預測的突發(fā)事件，勢必引發(fā)人們思想的波動。因此，研究先進文化的傳播方式，無論在理論上或是實踐中都具有重大而緊迫的意義。隨著社會轉(zhuǎn)型期的不斷推進、文化的不斷進步演變以及我國社會自身發(fā)展的特點，有必要對先進文化的傳播進行創(chuàng)新。

先進文化的傳播創(chuàng)新

（一）文化形式的傳播創(chuàng)新

文化不僅在內(nèi)容上是多樣的，形式上也是。文化表現(xiàn)形式的多樣性是文化生長和發(fā)展的前提，是文化生命力的根本。中國社會轉(zhuǎn)型期社會經(jīng)濟形態(tài)和經(jīng)濟關系的改變，必然引起人們生活方式、倫理關系的改變和相關文化表現(xiàn)形式的變化。過去，人們只是很簡單地利用下發(fā)文件、口頭轉(zhuǎn)述、發(fā)行黨報等方式來進行先進文化的傳播。這些簡單的傳播方式并沒有深入人們的生活，已不能適應我國轉(zhuǎn)型期文化發(fā)展的需要。為改變這種現(xiàn)狀，先進文化應該有它更廣泛的傳播形式。

例如，為了進一步宣傳樹立胡錦濤總書記提出的社會主義榮辱觀，在全國人民特別是廣大青少年中普及社會主義榮辱觀教育，同時擺脫呆板的說教方式，北京電視臺、北京市青少年音像出版社和新浪網(wǎng)、BTV網(wǎng)站共同舉辦《八榮八恥正氣歌》FLASH作品征集活動，并將此活動作為系列宣傳活動的一項重要內(nèi)容。該舉措在社會上引起了強烈反響，迅速傳遍全國各地，受到了社會各界的普遍認可和喜愛，各大媒體紛紛刊登報道。

再如，某軍區(qū)報紙開辟了“紅色短信集錦”專欄，刊登的短信以其內(nèi)容健康向上、構思巧妙精煉、風格純樸清新，被稱為“紅段子”。河南省南陽市委也在黨報上以“編發(fā)‘紅色短信，助力和諧南陽”為題，向廣大市民發(fā)出廣泛傳播先進文化的倡議書。

通過以上膾炙人口的方式來改進先進文化的傳播，不僅讓群眾易于接受，更讓先進文化深入生活中，使人們更好地了解到先進文化所帶來的翻天覆地的變化。先進文化可以借助短信、歌謠進行創(chuàng)新，同樣也可以在人們的飲食、服飾等各個方面進行嘗試。例如，在服裝設計上與先進文化的內(nèi)容相聯(lián)系，通過服裝提倡人們愛護環(huán)境、互相關愛，以環(huán)境、愛、文明等方面的內(nèi)容作為服裝設計的主題。在飲食方面也可以做出新的創(chuàng)意，比如為各類菜肴賦予新的名稱，給其一定的寓意，相信可以使先進文化傳播收到意想不到的效果。

（二）傳播媒體的傳播創(chuàng)新

隨著經(jīng)濟的發(fā)展、科技的進步，傳播媒體方興未艾、層出不窮，而網(wǎng)絡正是具有強大生命力的新興媒體中的一員。相對于我國社會轉(zhuǎn)型之前運用廣播、黨報黨刊等媒體傳播先進文化的方式，網(wǎng)絡顯然具有巨大的優(yōu)越性。使用廣播進行的先進文化傳播是一種語音形式的傳播，存在時間有限性、有聲語言無法長久保留和不能跨地域傳播的缺陷。隨著中國社會轉(zhuǎn)型期的到來，高科技的廣泛發(fā)展和應用，網(wǎng)絡成為文化傳播的主要陣地。

互聯(lián)網(wǎng)作為新傳播媒體，打破了國家和地域界限，具有傳播速度快、時效性強、信息容量大、覆蓋范圍廣、高度的開放性和交互性等特點，它能從內(nèi)容、形式、手段上給先進文化注入活力。利用互聯(lián)網(wǎng)站突出的網(wǎng)絡傳播資源和龐大的網(wǎng)絡受眾群體，大大擴展了宣傳思想工作的覆蓋面，提供了反映民意的直接渠道，增強了對外宣傳的有效性。目前，互聯(lián)網(wǎng)上已建立了一些先進文化建設和精神文明建設的專門網(wǎng)站，如由中央精神文明建設指導委員會辦公室主辦的中國文明網(wǎng)（www.godpp.gov.cn）、由全國政協(xié)教科文衛(wèi)體委員會主辦的中國愛國主義教育網(wǎng)（www.china-efe.org）等。這些網(wǎng)站運用簡潔明了的圖文界面、專題版式，尤其是在網(wǎng)頁中加入流媒體播放器等，使音、意、字三者緊密結(jié)合，加速了先進文化的傳播。

先進文化的傳播不僅要借助網(wǎng)絡等新興媒體，還可以利用人們身邊的各種傳播工具。例如城市廣場的大屏幕液晶電視，若作為傳播先進文化的工具，可隨時向廣大群眾傳遞信息，使人們受到熏陶。還有各種戶外廣告、公益廣告牌及手機短信等，這些都是傳遞先進文化的有效載體。

（三）傳播符號的傳播創(chuàng)新

伴隨社會轉(zhuǎn)型過程，由于信息數(shù)量的增加、內(nèi)容的復雜化，現(xiàn)代人們越來越趨向于運用簡單易懂的非語言符號來傳達信息，以便將大量信息整合融匯。我國在社會轉(zhuǎn)型期之前大部分的先進文化傳播都是通過語言符號進行的，對于非語言符號的運用較少，那時人們對于先進文化的理解、消化基本上就是通過死記硬背的方法，這大大降低了先進文化的傳播速度及深度。通過非語言符號的補充、替代、強調(diào)、調(diào)節(jié)等作用，利用它來代替語言符號在先進文化方面?zhèn)鞑?，可以得到顯著的傳播效果。

例如，青島市文明辦及青島晚報特別創(chuàng)作、推出了一組主題漫畫，以幫助廣大群眾加深對“八榮八恥”的認識，促進市民用社會主義榮辱觀指導行動，把青島市社會主義精神文明建設推上新水平。通過印刷精美的《樹立社會主義榮辱觀》宣傳貼畫的分發(fā)，倡導廣大居民從我做起，從點滴做起，把“八榮八恥”的要求落實為自覺行動，其宣傳效果顯著。當然，非語言符號的創(chuàng)新是多種多樣的，不僅可以通過漫畫，還可以通過制作、發(fā)行撲克牌等有趣的方式進行，使得先進文化的傳播不再枯燥無味，加快其傳播速度及廣度。

結(jié)論

先進文化，是先進政黨的旗幟、時代精神的結(jié)晶、民族奮斗的號角。背依五千年厚重的歷史，過往先賢為我們創(chuàng)造了輝煌的過去，面對全面建設小康社會的 宏偉藍圖，我們應續(xù)寫文化新篇。本文囿于篇幅所限，對于中國社會轉(zhuǎn)型期先進文化傳播的創(chuàng)新做法未能一一詳加列舉、深入剖析。先進文化作為社會主流文化現(xiàn)象，是創(chuàng)造、傳播和實踐、反饋、整合工程系統(tǒng)的組合。如何在社會轉(zhuǎn)型期通過對文化形式、傳播媒體及傳播符號等的改進、創(chuàng)新，加強先進文化的傳播普及，是重大而緊迫的時代命題。

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