孫秀蘭

陶淵明是中國文學(xué)史上影響極為深遠的著名詩人和散文家，他的作品為廣大讀者喜愛和傳誦，被眾多評論家所推崇和贊揚，有的甚至把他的詩文與《詩經(jīng)》、《楚辭》并列。之所以會有如此崇高的地位，我想這與他作為一個文學(xué)家的人生態(tài)度和美學(xué)理想無不關(guān)系，而這一切都集中地體現(xiàn)在他的千古絕唱《桃花源記》中?？梢哉f，如果沒有《桃花源記》，他的詩文不可能如此盛傳，那么《桃花源記》的美究竟體現(xiàn)在那里呢?筆者從自然美、秩序美、風(fēng)俗美、和諧美這四方面進行分析：

自然美。陶淵明在文中用細膩的筆法描繪一片風(fēng)光綺麗的清幽環(huán)境：武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠近，漁人甚異之。這里有溪水，有芳草，桃花成林，落英繽紛，良田美池，空氣清新，草綠花紅，環(huán)境清幽，這是一幅多么美妙的畫圖，令人精神為之一爽，而漁人甚異之，一個“異”更襯托出自然環(huán)境的美，令人向往。

秩序美。桃花源周圍的自然環(huán)境如此之美，那么桃花源中的景象又如何呢?作者緊接著推出另一番景象：復(fù)行數(shù)十步。豁然開朗，土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。寥寥三十幾個字，就為我們活畫出桃花源里的布局。只見一片平坦開闊的土地上，幾十戶房屋整齊地排列，道路縱橫交織。隔出“良田美池，桑竹之屬”，這是多么井然有序的鄉(xiāng)村之美，而雞鳴陣陣，狗吠聲聲，更點染出桃花源里祥和寧靜之美。令人悠然神往。

風(fēng)俗美。桃花源的環(huán)境是美的，桃花源的生活是井然有序祥和寧靜的。那么桃花源的人情風(fēng)俗又如何呢?桃花源里的人男耕女織，豐衣足食；幼有其樂，老有所養(yǎng)，怡然自得。生活是富足美好又平靜的，漁人的到來，引起了桃花源中人的驚奇。打破了桃花源生活的寧靜，激起層層浪花，從而為我們展現(xiàn)出桃花源的風(fēng)俗人情之美。一人之客乃全村人之客，盡管是素不相識的生人。也不用懷疑。也不用提高警惕，既不漠然，也不逐之而后快，更不見財起意，而是都來問候。并一一邀客還家，置酒殺雞招待客人。席間沒有飛短流長。撥弄是非，也沒有牢騷滿腹，怨天尤人。更沒有張長李短。市井奇聞。再者他們言身世之隱。敘亂世之情，嘆易代之感，話桑麻之樂。這是一幅多么淳美友愛、和睦相處、人人同樂的風(fēng)土人情畫，怎能不讓人流連忘返，心醉其間。

和諧美。桃花源的自然美、秩序美、風(fēng)俗美構(gòu)成了《桃花源記》的整體美學(xué)特征——和諧美。在這里，自然環(huán)境的清幽綺麗，村莊的屋舍儼然，阡陌交通的平和寧靜，人倫的和樂友善。相生相應(yīng)，渾然一體，構(gòu)成一個和諧寧靜的美的世界。而雞鳴狗吠和村人熱情待客的熱鬧場景，與桃花源里的平和寧靜動靜相生，更襯托出桃花源的生趣盎然，和諧寧靜之美。對此，人們不禁由衷感嘆：美哉。桃花源!

在慨嘆桃花源美的同時，人們自然會發(fā)現(xiàn)一個問題，即桃花源是一個無君主。無政府，無官吏的世界，只有這樣，這個世界才是美的。對此就引出了對陶淵明的認識和評價。

古代的知識分子讀書的目的很明確，就是做官，進入上流社會，絕大多數(shù)文人學(xué)士都崇尚建功立業(yè)，“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，在江湖與廟堂之間折騰。在這種思想與現(xiàn)實支配下的一些文人學(xué)士在認識評價陶淵明上就有了“消極避世論”“曲折地反抗現(xiàn)實”等等。這里有兩個事實值得注意。一是陶淵明的文學(xué)成就和影響在晉代非常小，沒有引起特別注意。而是在唐宋以后才聲譽日隆的。其二。陶淵明雖然在當(dāng)時默默無聞，但對后世影響甚大特別是在后代知識分子中引起強烈共鳴。這說明兩個問題：一是在晉代玄風(fēng)獨振，清談大盛，這是一個思想空虛，文學(xué)貧困的年代。在這樣的環(huán)境下，陶淵明卻能別開生面，獨領(lǐng)風(fēng)騷。發(fā)為新聲，在主流世界之外舉起另一面大旗。并安之樂之，這是非常大膽的舉動，盡管議論頗多，壓力很大，但他仍一往無前，無怨無悔，這是需要膽略和勇氣的。所以陶淵明不是現(xiàn)實世界的受動者，而是主動者，不是被動地逃避現(xiàn)實，而是主動地選擇自己的世界。其三是他可貴的文人立場，使他保持“清潔的精神”，“可貴的操守”，不向流俗低頭，不向權(quán)貴折腰，才能“息交以絕游，世與我相違”，“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”，“善萬物之得時，感吾生之行休”?！@種以文學(xué)為生命的價值取向和人格意識是彌足珍貴的。因此他說他伸手要官欲伸懷抱。濟蒼生，而是太窮，解決吃飯問題?？梢娫谒劾铩皬R堂”沒有絲毫的神圣性，不是自己的精神之所，只是解決溫飽的地方，所以說陶淵明是人在天地外，卻塑造了美的桃花源。因為陶淵明是文學(xué)家，他的職責(zé)就是做文學(xué)，他的任務(wù)就足為人們創(chuàng)造美的世界，提供精神食量。如果陶淵明給他的桃花源設(shè)個政府，安排幾個小官。再弄些所謂的責(zé)任、制度、義務(wù)和賦稅等等。的確是完美了，可哪還叫文學(xué)嗎?桃花源是美的，可又不復(fù)見。這才是永恒的美。