佚　名

科學(xué)精神是與時俱進的。與科學(xué)精神水乳交融的，更有懷疑。創(chuàng)立解析幾何學(xué)，將最為抽象的思維活動（代數(shù)）以可以視見的方式（幾何）表達出來的杰出數(shù)學(xué)家笛卡兒說：“為了來到真理的面前，能懷疑多少，就懷疑多少?！?/p>

北方大雪時，群雁早南歸。

月黑天高處，怎得見雁飛？

這是數(shù)學(xué)家華羅庚先生讀唐朝詩人盧綸名作《塞下曲》之后所作的《塞下曲質(zhì)疑》。其實，懷疑精神如同空氣，也一樣彌漫在科學(xué)家的日常生活中。

科學(xué)精神中的懷疑，往往起始于對自然和社會現(xiàn)象的驚異。懷疑導(dǎo)致了科學(xué)關(guān)注、實驗及鑒定。懷疑是揭開科學(xué)難題的手，是逾越科學(xué)障礙的腿，是使江河解凍的風(fēng)。科學(xué)精神因懷疑而愈加昂揚，因懷疑而無堅不摧。重溫科學(xué)史，就知許多科學(xué)家本身就是懷疑精神的化身。亞里士多德曾認為：“物體愈重，落得愈快?！边@已成為民間常識。但年輕的比薩大學(xué)講師伽利略卻對之深生懷疑。1590年的一天清晨，陽光寧靜，大地在傾聽。伽利略手握一重一輕兩個鐵球，站上了三十多米高的比薩斜塔頂。塔下圍聚了一群熱情關(guān)注實驗的教授和學(xué)生。隨著唯一的一聲轟響，一大一小兩只鐵球同時落地，經(jīng)驗科學(xué)的大地在搖晃。

當(dāng)愛因斯坦將牛頓的經(jīng)典物理學(xué)體系打得七零八落、散成一片時，愛因斯坦發(fā)表了這樣一段向牛頓致歉的名言：

“牛頓??！請原諒我，你所發(fā)現(xiàn)的道路，在你那個時代，是一條具有最高思維能力和創(chuàng)造能力的人所能發(fā)現(xiàn)的唯一道路，你建立的種種概念，即使在今天也仍然在物理領(lǐng)域內(nèi)指導(dǎo)著人們的思想，但我們知道，如果想達到更深刻的理解，那就必須用另外一些離直接經(jīng)驗較遠的概念來代替這些概念?！?/p>

愛因斯坦的歉意，表達了對先輩科學(xué)泰斗的理解和敬重，表露了科學(xué)事業(yè)由于新陳代謝、吐故立新而產(chǎn)生的必須忍受和包容的無奈，更展示了作為一位偉大的科學(xué)家所必須具有的包藏宇宙、吞吐古今的博大胸襟。其實，這行為本身，就是形象的科學(xué)精神。