李映珵

[摘要]《南塔克特的亞瑟·戈登·皮姆的敘述》是海洋小說中的一株奇葩，愛倫·坡向讀者展現(xiàn)的，不只是大海的無窮威力和險象環(huán)生的航海故事，而且在更深層次上，展現(xiàn)了19世紀(jì)美國在資本主義原始積累階段的人與人、人與自然的關(guān)系。

[關(guān)鍵詞]大海；人與人；人與自然

大海，是一座豐富的藍(lán)色礦藏，古今中外的文人從中采煉出了無數(shù)璀璨的文學(xué)結(jié)晶。一向以寫恐怖驚險小說而聞名的愛倫·坡也為卷帙浩繁的海洋文學(xué)注入了一條別樣的溪流。他的《南塔克特的亞瑟·戈登·皮姆的敘述》是一部中篇小說，故事情節(jié)扣人心弦，人物命運(yùn)撲朔迷離，飽含對人生的哲思。

小說向我們展現(xiàn)的不只是大海的無窮威力，不只是人與人之間互相殘殺的血腥場面與驚心動魄的航海故事，而且在更深的層次上，展現(xiàn)了資本主義原始積累階段與漫長的殖民擴(kuò)張時期的人與人、人與自然的關(guān)系，作者非常巧妙地把這種關(guān)系展現(xiàn)在獨(dú)特的自然景觀與非常情境之下。

一、人與人

讀愛倫·坡描寫的大海，讀者在參與驚險的海洋探險的同時，也縱身躍入人類繽紛多變的復(fù)雜心靈中。通過海洋這面鏡子，映射出了在當(dāng)時美國繁華的社會背景下潛藏著的人與人之間關(guān)系異化的一股暗流。

愛倫坡繼承了《魯濱孫漂流記》的敘述傳統(tǒng)，采用第一人稱回憶錄的形式來敘述。在格蘭帕斯號上，我們目睹了勢力強(qiáng)大的叛匪和勢單力薄的正義力量之間生死相搏的畫面。主人公皮姆在整個航行中，經(jīng)歷了從懵懂到成熟的過程，上船后碰到的第一個劫難就是叛亂。航行在茫茫大海，大海不斷沖擊著航船使人類的空間顯得更加狹小、擁擠，而人類的欲望正如同海水一樣泛濫橫流，船員發(fā)起叛變，奪取了格蘭帕斯號的控制權(quán)。如果說經(jīng)歷叛亂讓皮姆開始成熟r起來，那么后面的“人肉盛宴”則徹底地讓他看清了異化了的人性本質(zhì)，在惡劣的生存環(huán)境中，人與人之間的關(guān)系也由于生存的競爭而產(chǎn)生了異化。為了生存，只得殘害甚至毀滅他人，以他人的血肉之軀來延續(xù)自己的生命。人恢復(fù)了身上殘忍的動物本性，陷入野蠻的殺戮狀態(tài)，這其實也是資本主義在發(fā)展盛期向海外瘋狂擴(kuò)張和掠奪的現(xiàn)實主義寫照。

愛倫·坡在作品中對罪惡、道德、人性的邪惡陰暗面作了探討，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明的發(fā)展對人性的異化。愛倫，坡痛恨人與人之間的爾虞我詐，憎恨工業(yè)文明初級階段的拜金主義。獨(dú)立革命之后美國生機(jī)勃勃，南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展卻極不平衡，隨著西進(jìn)運(yùn)動、美國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，兩種經(jīng)濟(jì)制度的矛盾尖銳起來。這與在格蘭帕斯號這個微縮的世界里發(fā)生的權(quán)力之戰(zhàn)頗為相似，所不同的是在格蘭帕斯號上，最后的勝利者是勢單力薄的一派，南北戰(zhàn)爭最后的贏家是經(jīng)濟(jì)發(fā)展更為迅速的北方資產(chǎn)階級。

小說中黑人是以兇殘、狡詐、嗜血的野蠻人的形象出現(xiàn)的，而白色卻是與神秘、超自然甚至神圣聯(lián)系在一起。小說在一定程度上強(qiáng)化了白人的優(yōu)越感，迎合了白人社會的傳統(tǒng)價值觀。在愛倫·坡生活的時代，白人殖民者眼里的黑人是骯臟、邪惡的，白人人種高于黑人，黑人天生就是奴隸。權(quán)力話語占主導(dǎo)地位，其他種族處于話語權(quán)缺失的狀態(tài)，人與人之間的關(guān)系扭曲，最終導(dǎo)致人群與人群之間的暴力迫害生命力。小說特意辟出一個章節(jié)敘述人類對南海高緯度海域進(jìn)行的探索，盡管航行異常艱難，天寒水冰，但皮姆的堅持秘。與人類之間的陰暗斗爭相比，人與大海的搏斗畢竟是公正的。人性美好的一面只有在與大海的斗爭才中得以體現(xiàn)，

三、結(jié)語

愛倫·坡的大海之所以具有豐富的內(nèi)在涵蘊(yùn)，是因為他把海洋與人的精神世界有機(jī)融合起來，在愛倫·坡的海洋世界里，人類矛盾的心情如波濤般起伏消長，讀者在參與驚險的海洋游歷的同時，通過海洋這面鏡子，對19世紀(jì)美國在資本主義原始積累階段的人與人、人與自然錯綜復(fù)雜的關(guān)系有了更深刻的認(rèn)識。