尹　興　杜勇軍　尹　燕

[摘要]在歷史題材影視劇創(chuàng)作的所有悖論中，歷史的“真實”與“虛構(gòu)”這一矛盾可以說是最基本的悖論關(guān)系。因為歷史劇命名，本身就潛含著“歷史”的“真實”與“劇”的藝術(shù)“虛構(gòu)”這兩個維度?！捌叻质穼?，三分虛構(gòu)”是用來指導(dǎo)和批評歷史劇創(chuàng)作的一個重要原則?！而f片戰(zhàn)爭》通過無數(shù)凝重的電影畫面，藝術(shù)地再現(xiàn)了那場給中國入帶來恥辱的戰(zhàn)爭。比照歷史事實，分析電影《鴉片戰(zhàn)爭》，可以更好地了解這段歷史。

[關(guān)鍵詞]《鴉片戰(zhàn)爭》；存在，虛無

電影導(dǎo)演謝晉在2008年10月18日走完了85年的電影人生，長眠于故鄉(xiāng)上虞。在這個為中國電影不斷突破作出卓越貢獻的電影巨匠身后，留下了一串閃光的足跡，每一個足跡，都成為中國百姓心中深刻的時代印記：《女籃五號》、《紅色娘子軍》、《舞臺姐妹》、《天云山傳奇》、《牧馬人》、《高山下的花環(huán)》、《英蓉鎮(zhèn)》、《鴉片戰(zhàn)爭》、《最后的貴族》、《清涼寺鐘聲》、《老人與狗》、《女兒谷》、《女足九號》……今天重溫其里程碑式的作品《鴉片戰(zhàn)爭》，也許正是感受、懷念、銘記謝晉導(dǎo)演的最佳方式。

“只有當(dāng)一個民族真正站起來的時候才能正視和反思她曾經(jīng)屈辱的歷史”。這是歷史巨片《鴉片戰(zhàn)爭》的片頭字幕。中國影壇最負盛名的電影藝術(shù)家、導(dǎo)演謝晉滿懷熱情，肩負著一個藝術(shù)家的歷史責(zé)任感。以其流暢的電影語言，耗資I億多人民幣，動用群眾演員5萬多人次，外籍演員3000多人次，先后輾轉(zhuǎn)廣東、北京、浙江東陽、舟山、英國倫敦等地，搭建了200多個工藝精湛的場景，營造和修建了大小47艘艦船，制作了2萬多套服裝和2萬多件各式道具，耗用16萬尺以上的電影膠片，通過無數(shù)凝重的電影畫面，藝術(shù)地再現(xiàn)了那場給中國人帶來恥辱的鴉片戰(zhàn)爭。

然而在歷史題材影視劇創(chuàng)作的所有悖論中，歷史的“真實”與“虛構(gòu)”這一矛盾可以說是最基本的悖論關(guān)系。因為歷史劇命名，本身就潛含著“歷史”的“真實”與“劇”的藝術(shù)“虛構(gòu)”這兩個維度，而人們關(guān)于歷史劇的爭論，主要也就體現(xiàn)其創(chuàng)作究竟是以“歷史”的“真實”為主，還是以“劇”的藝術(shù)“虛構(gòu)”為主?傳統(tǒng)觀點認為：在經(jīng)典歷史劇創(chuàng)作中，史料的真實性遠遠比藝術(shù)的虛構(gòu)性來得重要，“七分史實，三分虛構(gòu)”也就因此成為人們用來指導(dǎo)和批評歷史劇創(chuàng)作的一個重要原則。吳晗于1960年在《談歷史劇》等一系列文章中明確指出，“歷史劇必須有歷史根據(jù)，人物、事實都要有根據(jù)”，歷史劇創(chuàng)作的真實性，也就主要表現(xiàn)為“尊重歷史人物的公論”，“尊重歷史人物基本的社會關(guān)系”、“尊重人所共知的歷史事實”。比照歷史事實，分析電影《鴉片戰(zhàn)爭》，可以更好地了解這段歷史。

一、歷史文本中的林則徐

電影《鴉片戰(zhàn)爭》利用實景拍攝、仿真復(fù)建、摹寫舊貌等環(huán)節(jié)和手段盡可能。還原鴉片戰(zhàn)爭那段歷史往事。在歷史事件、歷史人物及具體內(nèi)容細節(jié)上不惜工本而求真。朱蘇進、麥天樞、倪震等劇作家均為對鴉片戰(zhàn)爭有多年研究的專家。他們通盤合作，發(fā)揮各自專長，翻閱了數(shù)百萬字的史料，一次次修改電影劇本，吸收與聽取了不少歷史學(xué)家的意見，力求保證影片源于歷史和忠于歷史的特點。那么，鴉片戰(zhàn)爭中，歷史文本中的林則徐形象究竟是什么樣的呢?

林則徐反對閉關(guān)鎖國，在主張嚴禁鴉片、反對外國侵略的同時，堅決反對封關(guān)禁海，稱“竊以為……專斷一國貿(mào)易，與概斷各國貿(mào)易，揆理度勢，迥不相同。”他編寫出有關(guān)世界歷史地理的著作《四洲志》。認識西務(wù)、研究西方成為當(dāng)時覺醒者的一種共識。作為近代中國睜眼看世界的第一人。林則徐不拘一格，從社會各階層選拔了解“夷情”和有翻譯能力的人才，給以不同程度的任用·他還敢于打破禁區(qū)，主動向外國人了解情況，編譯了《華事夷言》、《各國律例》，從澳門和新加坡購買了葡萄牙的大炮200多門，輾轉(zhuǎn)買到英國制造的裝備有34門大炮的戰(zhàn)艦。

恪守“茍得國家生死以，豈因禍福趨避之”警言的林則徐堅持反侵略立場，關(guān)心國家民族命運。在禁煙過程中，他堅決維護民族尊嚴和國家主權(quán)，認識到“以中國之利利外夷，是夷人所獲之原則，皆以華民分去”，處處以國家民族利益為重。

但是受到時代的影響和局限，應(yīng)該承認林則徐的覺醒程度極為有限，在其知識結(jié)構(gòu)中，傳統(tǒng)的儒家學(xué)說占主要部分，加之不懂外語，對世界的了解只可通過若干媒介，主觀自大的心態(tài)必然導(dǎo)致了解和認識世界的信息帶有不少片面性和偏見。他有著狹隘的忠君思想：如林則徐所寫：“人事如棋渾不定，君思每飯不定。”“雷霆雨露總君思?！薄爸袑W(xué)為體，西學(xué)為用”的思想也導(dǎo)致其改革開放意識中包含諸多的封建因素。在鴉片戰(zhàn)爭前夕，林則徐就曾奏稱：“臣等細察夷情，略窺底蘊，知彼萬不敢以侵凌他國之術(shù)，窺視中華?！薄霸撘谋恐?，吃水深至數(shù)丈，……至口內(nèi)則運棹不靈，一遇水淺沙膠，萬難輕動?！乙谋龢屌谕?，擊剌步伐，俱非所嫻，而其腿足纏束緊密，屈伸皆所不便，若至岸上，更無能為?！比绱霜M隘的認識，必然會導(dǎo)致戰(zhàn)爭的失利。鴉片戰(zhàn)爭時期，開始覺醒的知識分子還很少，并受到歷史的局限，未對社會產(chǎn)生較大的影響，但他們畢竟代表了歷史前進的趨勢，為今后洋務(wù)運動和維新變法的興起準備了思想方面的條件。

二、電影《鴉片戰(zhàn)爭》特色解析

我們從著名表演藝術(shù)家鮑國安的表演中不僅僅感到林則徐形象中所具有的愛國、愚忠、果斷、鎮(zhèn)定、勇氣，同時也體會到這個人物性格中更多的側(cè)面。他在處理官員貪污事件和大買辦何敬客獻密冊時的老謀深算，充分體現(xiàn)了其周旋于官場中的機智。用中國的筷子與洋人的刀叉對比，以及后來他那一句“洋人的衣服雖難看，可是活動起來十分方便”，不禁讓人想起“胡服騎射”的典故。此外，在電影《鴉片戰(zhàn)爭》中，人物語言無不體現(xiàn)出個性化的追求，幾乎每個人都有著自己特有的話語腔調(diào)、語匯及習(xí)慣表達方式。片中主人公林則徐為禁絕煙患，不辱使命，其語言不論是對白還是獨白，都充分彰顯出一位封疆大吏的氣度與風(fēng)范。無論是林則徐義正辭嚴的呵斥，或者是琦善無可奈何的哀嘆，無不音韻暢朗，節(jié)奏和諧，既有均齊美，又有參差美。中國語言的豐富和獨特的聲韻之美，為人物語言表現(xiàn)提供了廣闊的天地。

電影《鴉片戰(zhàn)爭》以宏大的場面、廣闊的背景、磅礴的氣勢和對歷史事件、歷史人物重新處理取勝，其藝術(shù)性和現(xiàn)賞性都不同凡響。但如果我們以冷靜的、客觀的、理性的歷史眼光進行立體審視，就不難發(fā)現(xiàn)這部“歷史巨片”與歷史真相的本質(zhì)真實仍然存在著一定的距離。電影在挖掘主題方面還有一些改進的地方。影片有這樣的畫面：紫禁城奉先殿，道光身后跪著七八個皇子，于大雨中愧對列祖列宗，熱淚盈眶。煽情的情節(jié)讓觀眾長嘆；皇帝是好皇帝，都是英國佬欺侮了咱。林則徐與琦善作別時，也曾悲愴道：“唉，蒼天有限，大清無救。今日起，中華怕要進入漫漫長夜，無路可行矣?！?/p>

其實，當(dāng)時的中國早是漫漫長夜，根深蒂固落后的封建主義，道光朝廷的落后和愚昧才是導(dǎo)致落后挨打的真正原因?！按笄迩榻Y(jié)”和“天朝心態(tài)”的渲染只能使觀眾對歷史產(chǎn)生更多的誤讀。

三、結(jié)語

電影《鴉片戰(zhàn)爭》以現(xiàn)在的歷史觀審視150多年前的這場悲劇。影片對當(dāng)時的社會環(huán)境和戰(zhàn)爭發(fā)生的國際背景的展示真實而客觀，對各個歷史人物的把握也比較準確。比照歷史，《鴉片戰(zhàn)爭》雖然不能完全做到還原歷史，但稱之為優(yōu)秀的歷史正劇應(yīng)該是當(dāng)之無愧的。