王致湯

鎮(zhèn)南寺位于西昌窯山南麓，馬道鎮(zhèn)北隅。從鎮(zhèn)南是鎮(zhèn)定建昌南路的含意分析，它應(yīng)該是建昌衛(wèi)或更早的南詔蒙氏置建昌府時期，府治建昌所建。其歷史的悠久，在馬道鎮(zhèn)境內(nèi)僅次于唐朝時期所建的五顯廟。鎮(zhèn)南寺前流水拱橋，周圍群山聳立，更有三棵大黃連樹蔭其左側(cè)，風(fēng)景秀甲一方。千百年來，它地處靈關(guān)古道路邊，交通得天獨(dú)厚。

它的主寺為兩進(jìn)三楹，供奉的南海觀音踩在普渡眾生船上的，造型獨(dú)特，容貌美麗端莊，楚楚動人。主寺不大，山門土地廟的排場遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過主寺。土地廟內(nèi)供奉一尊土地公公，它張口笑看著門前路人，神態(tài)栩栩如生。

想必那時廟前靈關(guān)道上行商路人絡(luò)繹不絕，既有汗流浹背的挑夫，又有騎馬坐轎的大小官員和文人墨客，其中當(dāng)然不乏知識名流，他們經(jīng)過寺前時，或坐在三棵大黃連樹下乘涼小憩，或下馬出轎觀賞這難得的景點(diǎn)，更有人利用這當(dāng)?shù)乐匚栉呐}詩作對，以抒情懷，或發(fā)牢騷。

傳說，土地神是陰間最小的官兒，但他肩負(fù)的重任卻相當(dāng)于現(xiàn)在的村長：什么事都得管。所以一般土地廟門的楹聯(lián)是：“保一方清潔；佑四季平安”。村中有好事者根據(jù)當(dāng)時的社會現(xiàn)狀將此上下聯(lián)各續(xù)四字，便成為：“保一方清潔，路人遭搶；佑四季平安，濫瘟(天花)流行”。有人認(rèn)為陰間與陽世，為官者多有鴉片煙癮，土地這小官兒進(jìn)項(xiàng)不多，它張著大口，可能是炯癮發(fā)了在打呵欠，便用劣質(zhì)鴉片煙膏灌在它嘴里，以求保佑。這雖然是祈福心切的人的荒唐之舉，但他的精神也算有所寄托了。后來仿效者眾，把個泥菩薩灌得滿嘴全是炯膏。于是附近煙錢無著的癮君子煙癮大發(fā)時，便去和土地公嘴對嘴——不是接吻，而是舔它嘴上的煙膏過癮!更有甚者干脆用刀在土地公嘴上臉上刮煙膏，把它刮得面目全非。

鎮(zhèn)南寺廟門前置有一只石缸，有行善者每天都要挑滿一缸山泉水，無償供給路人解渴。便有人即興為土地廟撰楹聯(lián)日：“石缸有水天天滿；土地?zé)o妻夜夜寒”。有人憑借“山擁路連橋頭寺；月照風(fēng)卷廟前灰”的凄涼景象撰聯(lián)指出：“土有公司隨月照；地?zé)o婆掃任風(fēng)吹”。好象所有凄涼都應(yīng)該歸咎于土地?zé)o妻。上述這兩副楹聯(lián)都大有為土地?zé)o妻鳴不平。

后來又有人撰聯(lián)解釋說：“因?yàn)殡p槍難尋佳麗，只好單身獨(dú)守廟門”。這是借土地公抽大煙才找不到老婆的因果，諷刺當(dāng)時國民黨官兵中很多抽大煙，既有鋼槍，又有煙槍的雙槍手。民國20年代末有大堡村一趙姓村民動了惻隱之心，請圍墻村塾師洪顯齋為他撰了一副許愿對聯(lián)貼在該土地廟門上：“愿為銀錢磨雙手；不忍土地打單身”。后來他做生意賺了錢，便請塑工為這尊單身土地公塑了一尊年青貌美的土地婆。開光之日，洪塾師又為它們寫了一副對聯(lián)是：“奇男遇淑女，干柴見火；老翁配少婆，枯木逢春”。

這位姓趙的村民以為心愿已了，便心安理得地做他的生意，可是當(dāng)時貪官污吏們見他有幾個錢，便對他進(jìn)行敲詐勒索，使他的生意血本無歸，洪塾師又幫他為土地廟作了一副楹聯(lián)：“擴(kuò)大喉嚨吞齋飯，磨快牙齒咬刀頭”。借神諷人，淋漓盡致。

被毀的鎮(zhèn)南寺如今在原址上得以復(fù)修。三棵大黃連樹依然，歷經(jīng)幾百年滄桑使它更加蒼勁挺拔，枝繁葉茂已被列為西昌市文物保護(hù)的對象。寺前的青木林溝是馬道境內(nèi)的三大自然水系之一，發(fā)源于瑤山與張家山西麓，兩岸山系與瀘山一脈相連，過去是荒山禿嶺，如今已是花果滿山，松柏長青。溝中的潺潺流水漱石繞寺緩緩西下，派生的幾個漁塘里魚游淺水，又給古寺平添幾多生氣。

今天的鎮(zhèn)南寺不但香火旺盛，而且游客與日俱增，她正以嶄新的面貌成為一方旅游圣地。有意游覽鎮(zhèn)南寺的人們可以由西昌驅(qū)車取道袁馬公路只需20分就可直達(dá)該寺。也可從民族風(fēng)情園跨過瑤山古橋，沿靈關(guān)古道爬瑤山緩坡，步行前往。一路上月城邛海盡收眼底，滄桑風(fēng)雨又涌心頭。