張　敏　張昌祝

在《中國地圖》上，沅水和湘黔鐵路交匯的地方，就是千年古鎮(zhèn)江口，明時(shí)設(shè)江口驛，清乾隆時(shí)設(shè)江口鄉(xiāng)。顧炎武《肇域志》稱之為“據(jù)楚上游，當(dāng)貴、梁、益之孔道，外扼永、保諸溪洞咽喉，內(nèi)為武陵、荊襄障蔽……為西南要害固塞之地”。民國初，這里就成了“上赴洪江，下達(dá)辰、常，水陸交通，萬貨叢聚”的重要集市。就是山西人也到這里弄了個(gè)山西會(huì)館，做起了桐油、木材、柑橘、蔗糖、絲絹的生意。

1961年起，設(shè)江口區(qū)，轄思蒙、小江口、江口、水灣“三鄉(xiāng)一鎮(zhèn)”。這里盛產(chǎn)黃金、煤炭、石灰石和茶油、辣椒、朱紅桔。因思蒙石頭之奇、鬼葬山石頭之峻、石灰石之多，二十一世紀(jì)，江口人做起了石頭夢想，先是將思蒙認(rèn)定為新“瀟湘八景”，再就是在江口建起了省級(jí)“化工建材工業(yè)園”。

湘維PVA的生態(tài)、犁頭咀吊腳樓的多情、鬼葬山懸棺的神秘、飛水洞鐘乳石的奇特、屈子峽離騷灣的清幽、煙雨丹霞山水相依的柔軟、船工號(hào)子的粗獷、土家情歌的豪爽……寫成了江口這一本深邃幽遠(yuǎn)的書。

考古發(fā)現(xiàn)：水灣、江口有大量的春秋戰(zhàn)國墓葬。在戰(zhàn)國墓中出土的一種叫“銅環(huán)權(quán)”的銅砝碼，是用來稱當(dāng)時(shí)楚國的一種叫“郢爰”的錢的，這錢是純金鑄成的，扁平的方塊，買東西時(shí)就用刀割開來，然后用一種叫“銅環(huán)權(quán)”的秤稱，可見這個(gè)“權(quán)”是精密的。

屈原是從犁頭咀到思蒙去的。這犁頭咀東北是沅水，西南是溆水，二公里長，寬度從800米縮到80米，尖尖的。這尖尖上就有了屈原廟。東邊是一條長長的灘，沅水湍急，再往上走，就更艱難了。西邊的溆水可是平靜賢淑的。那年王昌齡遠(yuǎn)謫龍標(biāo)時(shí)，皇甫五到溆浦上任，兩人在這里住了一宿?？吹交矢γ鎸?duì)溆水，吟誦屈原的“入溆浦余值佃兮，迷不知吾所如”，王昌齡竟是一臉的迷惘，于是就寫下了“溆浦潭陽隔楚山，離尊不用起愁顏。明祠靈響期昭應(yīng)，天澤俱從此路還”。“七絕圣手”真是菩薩心腸啊，其實(shí)他自己又哪里知道什么時(shí)候“明祠靈響”?也只不過是“一片冰心在玉壺”罷了。

這是唐代的故事了，今天我們已不知道他們是在船上望月，還是在吊腳樓上看星。但王陽明先生的《泊溆浦江口》說這里已有了驛樓?！颁悠纸叢?，云中見驛樓。灘聲回樹遠(yuǎn)，崖影落江流。柳發(fā)新年綠，人歸隔歲舟。窮途時(shí)極日，天北暮云愁”。這首是他從貴州回來時(shí)寫的。這位“知行合一”的“心學(xué)”大師“景愁”也是合一的。

犁頭咀現(xiàn)存的吊腳樓是沅水流域最完整的了。每棟樓的下面都有一條青石板路伸向沅水的激動(dòng)和溆水的溫柔。當(dāng)年那青樓女子晾在欄桿上的紅兜兜兜進(jìn)了排工和船工的多少情愛，沈從文先生的筆筒子里就裝了多少凄婉。

逢到趕集的初一初六，48個(gè)大大小小的碼頭，?？恐?00多條大大小小的商船，讓洪江、常德的販子擁擠了青石板的街市，那吱呀吱呀叫個(gè)不停的就是飲食店的門。只有山西人會(huì)做生意，在這里把桐油和絲絹弄到上海和廣州，換了洋人的歐元。

如今，新建的市場已搬離了河邊，在公路兩邊樹起了高高大大的洋房子，摩肩接踵的車子鳴叫著城鎮(zhèn)的繁華。被保護(hù)起來的犁頭咀，只有那屈原廟和馬援廟在祭奠著往日的故事。在犁頭咀的荒草之間，傳說著這里還有個(gè)白龍廟。說是那年乾隆訪江南，在溆水口外恰遇狂風(fēng)，檣傾楫摧，落人沅江，得白龍搭救，才得幸免。于是乾隆皇帝為了感謝這個(gè)白龍，專門拔銀修建了這個(gè)廟，并御書了廟名。

最后不得不說的是龍舟。

龍舟就是紀(jì)念屈原的?！逗贤ㄖ尽酚涊d：“龍舟競渡最早始于武陵”。溆浦在公元前202年就是武陵郡的郡治所在地，屈原在溆浦居住了八九年，寫了《涉江》等的千古名篇。因此《湖南通志》說龍舟的發(fā)祥地就是溆浦，那是有依據(jù)的。