潘年英

現(xiàn)在前來(lái)調(diào)研和憑吊那些業(yè)已廢棄的文化遺址，不是為了追究誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)的歷史責(zé)任。我們見(jiàn)證的這一段生活，的確可以促使我們對(duì)民族的歷史文化和現(xiàn)實(shí)命運(yùn)的反思。

前些年，我和李老李天云、龍啟堂、韋士勇等幾位丹寨縣的民間藝術(shù)家驅(qū)車(chē)來(lái)到羊送村。

那天，天空下著小雨，山坡被霧雨籠罩，遠(yuǎn)處的山峰和田園煙雨朦朧，隱約可見(jiàn)，近旁的村寨則清晰透亮，厚重可感。

我們先來(lái)到一個(gè)叫臘堯的寨子。

“臘堯其實(shí)就是臘尤，就是蚩尤的后人的意思?！崩罾险f(shuō)。

“對(duì)。”龍啟堂也附和著說(shuō)?！癓as，臘，Yel，尤，就是叫尤的苗族。”

從外表上看，這個(gè)寨子很普通，沒(méi)什么特別之處，也沒(méi)有什么特別的風(fēng)景。但李老說(shuō)，這個(gè)村寨和下面的羊送村，都過(guò)“祭尤節(jié)”，大家都認(rèn)定自己是蚩尤的后人。

在臘堯村簡(jiǎn)單看過(guò)一眼之后，李老帶著我們?cè)贩祷兀苯觼?lái)到羊送村西南側(cè)面的一處隱秘的樹(shù)林之中，那里有一處至今仍保存完整的蚩尤冢。

那是一個(gè)距離羊送村約100余米的小山包，從外表上看，這個(gè)山包十分普通，除了長(zhǎng)滿(mǎn)密集的樹(shù)木，幾乎沒(méi)有什么特別引人注目的地方，如果不是有人告訴你這里還有一處古廟，人們幾乎很難對(duì)這個(gè)山包發(fā)生興趣。

但是，走進(jìn)林子，我們看到的景象就大不一樣了。在外圍密集的樹(shù)木的掩映之下，里面居然有一個(gè)占地約200多平方米的空地，上邊殘留著一座青石鋪就的墳冢，冢堆高約一米，有青石板鋪成的石級(jí)可登臨墳頂之上，一望而知，這不是一般的墳塋，而是一個(gè)極具權(quán)威的氏族首領(lǐng)的紀(jì)念祠。

“這就是‘祭尤宮?！崩罾险f(shuō)：“現(xiàn)在只剩下這個(gè)土堆了，以前還有一個(gè)廟，是一層樓的木質(zhì)建筑，木皮蓋頂，建筑面積大概在20多平方米，宮內(nèi)有木質(zhì)雕刻的尤公像一座。以前的時(shí)候，每逢節(jié)日來(lái)臨，當(dāng)?shù)孛缱迦罕姸紶?zhēng)相前來(lái)拜祭，燒香焚紙，叩拜尤公?！?/p>

“這廟是什么時(shí)候爛的?”

“才爛得幾年。”李老指著旁邊的一堆廢木料說(shuō)：“你看，這里還有點(diǎn)殘余的建筑物?！?/p>

他在廢木料堆中給我刨出一截已經(jīng)朽爛的木頭，說(shuō)：“你看，這個(gè)就是當(dāng)年的‘祭尤宮上的木料?！?/p>

他又刨了半天，終于從廢木料堆中找出一個(gè)石頭，說(shuō)那就是一個(gè)偶像。

“這個(gè)官具體是什么時(shí)候開(kāi)始修建的，又是什么時(shí)候朽爛的呢?”

“修建的時(shí)間就搞不清楚了，年代已經(jīng)考不出來(lái)了。但被破壞則應(yīng)該是在建國(guó)之后的歷次運(yùn)動(dòng)中，先是‘四清，然后是‘文革，‘祭尤官當(dāng)時(shí)是作為‘四舊被破壞的，以后年久失修，就越來(lái)越爛，到前幾年，終于徹底跨掉了。”

在民間行走多年，我當(dāng)然不止一次見(jiàn)識(shí)過(guò)類(lèi)似這樣的場(chǎng)面。對(duì)于這個(gè)因狂熱地信奉唯物論而要打到一切“牛鬼蛇神”的新時(shí)代的人們來(lái)說(shuō)，做出怎樣瘋狂的摧毀傳統(tǒng)文化的舉動(dòng)，也都不足為怪，而在情理之中。我們現(xiàn)在前來(lái)調(diào)研和憑吊這些業(yè)已廢棄的文化遺址，不是為了追究誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)的歷史責(zé)任。我們見(jiàn)證的這一段生活，的確可以促使我們對(duì)民族的歷史文化和現(xiàn)實(shí)命運(yùn)的反恩。

“在丹寨縣境內(nèi)居住的還有漢、水、侗等民族，但唯有苗族過(guò)‘祭尤節(jié)。苗族祭祀蚩尤用的供品食物不是雞、鴨、豬肉等近、現(xiàn)代的美味佳肴，而是用樹(shù)葉、菜葉、魚(yú)等東西，用這么特別古樸的食品祭祀祖先，其意義是很值得考究的。”李老說(shuō)。

“你們什么時(shí)候過(guò)祭尤節(jié)?”我問(wèn)李老。

“每年農(nóng)歷十月的第二個(gè)牛場(chǎng)天，即丑日天，到時(shí)候你來(lái)看嘛。”

我沒(méi)有機(jī)會(huì)參加當(dāng)?shù)厝罕娨荒暌欢扰e行的“祭尤節(jié)”活動(dòng)，因此我也沒(méi)法描述當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)于那位傳說(shuō)中的始祖的真實(shí)情感。但我通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)厝罕姷淖咴L(fǎng)和交談，就足可體會(huì)到他們那種隱藏于內(nèi)心深處的摯愛(ài)和委屈。

歷史學(xué)界如今早有公論，蚩尤與黃帝和炎帝并稱(chēng)為中華民族的三大始祖，是偉大的中華文化的開(kāi)拓者和奠基者。

可惜不是每個(gè)人都有這樣的認(rèn)識(shí)啊!