徐上峰

“寫詩的比讀詩的多”，這句話頗能概括當(dāng)今詩歌的處境。

至于為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況，有人認(rèn)為是詩歌這一古老文學(xué)形式已經(jīng)不符合現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣。本人對(duì)此不以為然，中國是詩歌的國度，幾千年來，其地位舉足輕重，若要探究詩歌衰落的緣由，我想主要還是好的詩作越來越少了，當(dāng)詩歌背離了優(yōu)良傳統(tǒng)，詩歌就離人們的生活越來越遠(yuǎn)了。

詩歌是人類抒發(fā)和宣泄情感、表達(dá)和交流情感的主要載體。《尚書?虞書》有言：“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。”而當(dāng)代詩歌的最大弊病就是思想蒼白，情感貧乏，既很少看到高深的意境，也很少看到真摯的感情，倒是無病呻吟的多了，故作高雅的多了，把簡單明了的意思寫得晦澀難懂的多了。這正是當(dāng)今閱讀詩歌的人越來越少的主要原因。

古往今來，流傳至今的詩歌都是易于傳誦、朗朗上口的。《詩經(jīng)?秦風(fēng)》中“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”，十幾個(gè)字即傳達(dá)出豐富的意境以及戀人無盡的思念，簡潔而優(yōu)雅。即使在現(xiàn)代，詩歌也是主張簡潔的，徐志摩的代表作《再別康橋》，通篇都是很簡單的詞匯，卻成為詩歌典范。與徐志摩同時(shí)代的聞一多就主張?jiān)姼枰龅健叭馈?，他在《詩的格律》一文中倡?dǎo)中國現(xiàn)代新詩創(chuàng)作要規(guī)范化、格律化，指出詩歌不僅要包括音樂美（音節(jié)），繪畫美（辭藻），還應(yīng)有建筑美（節(jié)的勻稱和句的均齊）。而今，這些優(yōu)良的傳統(tǒng)都被舍棄了，留下的是詩人的孤芳自賞和在封閉中的自我安慰。

《文心雕龍?樂府》說：“凡樂辭曰詩，詩聲曰歌?！薄霸姟焙汀案琛睆漠a(chǎn)生時(shí)就是須臾不可分離的，也就是說，詩歌應(yīng)該是朗朗上口的，可以用來歌詠的。我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》問世已經(jīng)有兩千五百多年了，至今讀來依然韻致悠然。正因?yàn)槿绱?，它才具有?qiáng)大的生命力。

上世紀(jì)80年代初，“朦朧詩”開始興起，并掀起了一股詩歌熱潮，詩歌在文學(xué)中的地位也因之提升。這是一種帶有叛逆性、先鋒性的創(chuàng)作潮流，詩人喜歡在作品中運(yùn)用象征手法，表達(dá)不確定性，北島、舒婷、顧城是其中的代表。盡管這類詩“意象”運(yùn)用得較多，但思想明朗，語境明快，因此很受歡迎。如舒婷的《致橡樹》，“我如果愛你，絕不學(xué)攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛你，絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲……”就是一首優(yōu)美的愛情詩，通過內(nèi)心獨(dú)白的方式，表達(dá)了一種新型的愛情觀。

而到了上世紀(jì)90年代，“新生代”和“后新生代”流派出現(xiàn)，這類詩歌在價(jià)值觀念上表現(xiàn)出反崇高、反英雄，在藝術(shù)上反優(yōu)雅、反意象，詩歌的概念被顛覆，詩歌幾千年來所承載的優(yōu)秀傳統(tǒng)一去不復(fù)返，語序顛倒，句子被強(qiáng)拆，不僅找不到音樂美，看不到建筑美，甚至閱讀起來都有困難。這種棄讀者于不顧的詩歌，自然會(huì)失去讀者。

但當(dāng)今詩歌真的沒有讀者了嗎？不是。今年汶川地震時(shí)就涌現(xiàn)出了一些優(yōu)秀的詩作，這些詩歌的作者很多就是網(wǎng)民，他們?cè)静欢裁磩?chuàng)作技巧，卻寫出了感人肺腑的詩歌，擁有很多讀者，這對(duì)當(dāng)今詩壇是一個(gè)很好的提醒。

災(zāi)難使詩歌出現(xiàn)了短暫的復(fù)蘇，理由很簡單——詩歌是一種以抒情為主的文學(xué)體裁，它以抒情的方式，高度凝練地反映出社會(huì)生活和情感體驗(yàn)。著名作家趙本夫認(rèn)為，詩歌是最快捷的表達(dá)方式，可以直白地表達(dá)一個(gè)人的情感，這次震災(zāi)后出現(xiàn)了“不會(huì)寫詩也寫詩”的現(xiàn)象，雖然這些詩可能在藝術(shù)性、修辭上不夠優(yōu)秀，但不能否認(rèn)這種情緒的表達(dá)打動(dòng)了許多人。

因此，詩人應(yīng)重拾詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，關(guān)注民生，反映民生，流露真情，回歸讀者。