摘 要：張愛玲的小說(shuō)巧妙而頻繁的運(yùn)用了意象描寫，令人目不暇接，新穎別致, 獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。其中有月亮、鏡子、墻等等，借常見之物傳達(dá)了她對(duì)生命的獨(dú)特感悟。開拓了她小說(shuō)的藝術(shù)想象空間和審美空間,同時(shí)為小說(shuō)籠上了一層詩(shī)意的光輝 。意象幾乎成了開啟人物或作者取向的鑰匙。

關(guān)鍵詞：張愛玲小說(shuō) 意象描寫 含蓄美

張愛玲是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最著名的女作家之一。幾度升騰的“張愛玲熱”襲卷海內(nèi)外。她的小說(shuō)受到了社會(huì)各界讀者的廣泛喜愛。究其原因，除了作家獨(dú)特的生命體驗(yàn)和人生感悟能引起讀者共鳴外，還因其小說(shuō)藝術(shù)上的雅俗共賞。尤其是她的意象描繪紛至沓來(lái)，令人目不暇接，個(gè)個(gè)新穎別致，為小說(shuō)增添了無(wú)盡的意味。夏志清認(rèn)為在中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家中，當(dāng)推她獨(dú)步。夏氏說(shuō)，錢鐘書的巧妙譬喻，沈從文的鄉(xiāng)村風(fēng)景，在描寫上可與張愛玲相比，但在意象上只能讓張愛玲獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。意象本是我國(guó)古典詩(shī)歌的一個(gè)美學(xué)概念,中國(guó)文學(xué)史上第一次真正使用意象是劉勰的《文心雕龍·神思》。楊義在《中國(guó)敘事學(xué)》里對(duì)意象作了科學(xué)的闡述：“意象是一種獨(dú)特的審美復(fù)合體，既是有意義的表象，又是有表象的意義，它是雙構(gòu)的或多構(gòu)的；意象不是某種意義和表象的簡(jiǎn)單相加，它在聚合的過(guò)程中融合了詩(shī)人的神思，融合了他的才學(xué)意趣，從而使原來(lái)的表象和意義都不能不發(fā)生實(shí)質(zhì)性的變異和升華，成為一個(gè)可供人反復(fù)尋味的生命體；由于意象綜合多端，形成多構(gòu)，它的生成、操作和精致的組構(gòu)，可以對(duì)作品的品位，藝術(shù)完整性及意境產(chǎn)生相當(dāng)內(nèi)在的影響?！盵1]用通俗的話來(lái)講，意象是一個(gè)個(gè)有著色彩、光澤、聲音的物象形態(tài)中包括著的隱喻、象征等深層意蘊(yùn)。張愛玲將這種在詩(shī)歌中常用的藝術(shù)手法收放自如的運(yùn)用在敘事文學(xué)種類（如小說(shuō)）中，將浸有自己主觀審美情感和審美意識(shí)的意象融入到作品中，從而開拓了她小說(shuō)的藝術(shù)想象空間和審美空間，給小說(shuō)帶來(lái)了濃郁的詩(shī)意。

一、象征女性沉浮的“月亮”

張愛玲的小說(shuō)中意象種類繁多，色彩紛呈，但以“月亮”的出現(xiàn)頻率最多，最為典型，也最有特色。張愛玲的文字里月亮的意象俯拾皆是。這可以追溯到她最早的一篇鉛字——1936年上海圣瑪利亞女?！秶?guó)光》創(chuàng)刊號(hào)上的小說(shuō)《?！防飪纱问褂迷铝恋囊庀?。月亮這一意象發(fā)展的頂峰當(dāng)推《金鎖記》。全篇九處寫到月亮，有些蜻蜓點(diǎn)水般一筆帶過(guò)，有些濃墨重彩，精雕細(xì)刻。試看開篇的一段描寫：

三十年前的上海，一個(gè)有月亮的晚上。我們也許沒(méi)能趕上三十年前的月亮。年輕的人想著三十年前的月亮該是銅錢大的一個(gè)紅暈，像朵云軒信箋上落了一滴淚珠，陳舊而迷糊。老年人回憶中的三十年前的月亮是歡愉的，比眼前的月亮大，白，圓；然而隔著三十年的辛苦路往回看，再好的月色也不免帶著凄涼。

“月亮”是“一滴淚珠”陳舊而迷糊。小說(shuō)一開始，就定下一個(gè)傷感、凄涼的基調(diào)。三十年前的月亮與三十年后的月亮交叉重疊，帶上了歲月的滄桑感，營(yíng)造出一種孤寂蒼涼的凄涼意境。這里的月亮明顯的含有時(shí)間的跳躍性。年輕人想著三十年前的月亮是淚珠，這是作者主觀情感的切入；老年人隔著三十年的辛苦路往回看，月色凄涼陳舊，這已牽出了作者的抒情筆調(diào)、給小說(shuō)增添了詩(shī)意。其實(shí)三十年來(lái)月亮是一直毫無(wú)意義的升落著的，在它規(guī)律性的一次次升落時(shí)，時(shí)間也慢慢流逝了，人也就老了。

張愛玲筆下的月亮象征了人生的殘缺、失落和人性的悲哀。在長(zhǎng)安決意退學(xué)的前一個(gè)晚上，“窗格子里，月亮從云里出來(lái)了。墨灰的天，幾點(diǎn)疏星，模糊的缺月，像石印的圖畫，下面白云蒸騰，樹頂上透出街燈的淡淡的圓光?！盵2]“模糊的缺月”是在寫“月亮”也暗示著長(zhǎng)安自身的模糊，小說(shuō)并沒(méi)有對(duì)長(zhǎng)安的肖像外表作過(guò)仔細(xì)的描繪，長(zhǎng)安自始自終都是個(gè)模糊的影子。這個(gè)模糊的缺月一語(yǔ)雙關(guān)，它也暗示了長(zhǎng)安的命運(yùn)從此將會(huì)陷入一種悲凄的境地。

七巧妒忌兒子和兒媳，整夜地讓長(zhǎng)白給自己燒鴉片，母子二人同榻吸鴉片，取笑芝壽。這時(shí)“影影綽綽烏云里有個(gè)月亮，一搭黑，一搭白，像個(gè)戲劇化的猙獰的臉譜。一點(diǎn)一點(diǎn)月亮緩緩地從云里出來(lái)了，黑云底下透出一線炯炯的光，是面具底下的眼睛”[3]。月亮本應(yīng)該是柔和的，美好的，而七巧眼中的月亮卻是“戲劇化的猙獰的臉譜”，這正是七巧瘋狂變態(tài)的心理的象征。而同一晚上在芝壽看來(lái)“今天晚上的月亮比哪一天都好，高高的一輪滿月，萬(wàn)里無(wú)云，像是黑漆的天上一個(gè)白太陽(yáng)”[4]。芝壽拴不住丈夫的心，也敵不過(guò)婆婆的挖苦和挑撥，娘家的人也不能蔽護(hù)她，此刻，皎潔的一輪滿月在她眼中是一個(gè)白太陽(yáng)。月亮像白太陽(yáng)，這是個(gè)奇異的比喻，初看荒誕，再看就令人感到恐怖。

張愛玲的小說(shuō)中描寫月亮的精彩的地方還有很多，今天我們打開《張愛玲文集》，驚喜于其中竟流淌著一條動(dòng)人的月亮河，生動(dòng)而且耐人尋味。

二、蒙太奇般的“鏡子”

張愛玲小說(shuō)善用意象,“鏡子”就是其中一個(gè)頻繁出現(xiàn)的意象。文學(xué)理論家韋勒克說(shuō)：“一個(gè)‘意象可以被轉(zhuǎn)換成一個(gè)隱喻，但如果它作為呈現(xiàn)與再現(xiàn)不斷重復(fù)，那就變成了一個(gè)象征?！痹u(píng)論家水晶曾說(shuō)：“張愛玲世界里的戀人總喜歡抬頭望月亮，同時(shí)他們也喜歡低頭照鏡子。”張愛玲小說(shuō)中的許多人物，跟鏡子都有不解之緣，鏡子成了一個(gè)象征，蘊(yùn)含深刻的意蘊(yùn)。解析張愛玲小說(shuō)中的鏡子意象，對(duì)于了解張愛玲小說(shuō)中人物的心理及作家的悲劇意識(shí)，從而深刻地把握張愛玲小說(shuō)的藝術(shù)特征都是有幫助的。

綜觀《傳奇》一書的故事，除了《傾城之戀》外，幾乎無(wú)一例外地有著一個(gè)凄婉蒼涼的結(jié)局，不由得使人想起張氏在《流言》中的一句話：“這個(gè)世界上什么都靠不住，一捏便粉碎了?！盵5]“鏡子”是又脆又易碎之物，一如那男女之間的婚姻關(guān)系，乃至整個(gè)的人生世界。于是張愛玲喜歡使用鏡子意象，主要取鏡子的“易碎感”作為義項(xiàng)的功能意義。破碎的心常常通過(guò)人物與鏡子的映照關(guān)系表現(xiàn)出來(lái)，特別是人物單獨(dú)與鏡子相處時(shí)，從鏡子中泄露出的人的感受，幾乎沒(méi)有圓滿的。

《金鎖記》中通過(guò)鏡子意象的轉(zhuǎn)換映出了曹七巧十年的滄桑：

風(fēng)從窗子里進(jìn)來(lái)，對(duì)面掛著的回文雕漆長(zhǎng)鏡被風(fēng)吹得搖搖晃晃，磕托磕托敲著墻。七巧雙手按住了鏡子,鏡子里反映著翠竹簾子和一副金綠山水屏條，依舊在風(fēng)中來(lái)回蕩漾著，鏡子里的人也老了十年。

這里不僅用鏡子意象來(lái)表現(xiàn)七巧的幻覺，還用了最簡(jiǎn)潔的電影手法讓時(shí)間與空間模模糊糊淡了下去，又隱隱約約浮了上來(lái)。這種蒙太奇的手法像剪輯好的電影鏡頭，將故事串聯(lián)在一起，產(chǎn)生出多種藝術(shù)效果，也給讀者心理造成不同影響。翠竹簾子在風(fēng)中一蕩，七巧就逝去了十年的青春。鏡子在這里是一個(gè)時(shí)間的見證者，“鏡子里的人，以及鏡子里的物，在‘風(fēng)的搖曳中，驟然褪色、變移，在看與被看之中，在最細(xì)小空間中的不起眼的物象的變遷中，卻有著滄海桑田的感懷。臥室的陳舊擺設(shè)，并不能遏止生命的消失。”[6]鏡子也暗示了七巧十年的生活變化，十年間，她耗了青春，死了丈夫，逝了婆婆；十年間她壓抑著自己的情欲，忍受著痛苦，情愛的折磨使她轉(zhuǎn)移到了對(duì)黃金的占有欲上，成為一個(gè)受金錢驅(qū)使的軀殼。一個(gè)簡(jiǎn)單的鏡子意象所傳達(dá)的不僅僅是時(shí)間的流逝，容顏的更改，更多的是人物在這十年經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的過(guò)程。一個(gè)女人最最黃金的十年被黃金埋葬了。曹七巧起初是用黃金來(lái)鎖住自己的愛情，最終卻鎖住了自己。就像張愛玲自己說(shuō)的：“人生的結(jié)局總是一個(gè)悲劇?！盵7]

三、具體的意象象征抽象的意象的“墻”

“墻”是一個(gè)重要的意象，象征蒼老的文明。主要表現(xiàn)在《傾城之戀》中。當(dāng)白流蘇從上海來(lái)到香港，和柳原參加完接風(fēng)的舞會(huì)，二人就來(lái)到了這樣一個(gè)地方：

從淺水灣飯店過(guò)去一截子路，空中飛跨著一座橋梁，橋那邊是山，橋這邊是一堵灰磚砌成的墻壁，攔住了這邊的山。柳原靠在墻上，流蘇也就靠在墻上，一眼看上去，那堵墻極高極高，望不見邊。墻是冷而粗糙，死的顏色。她的臉，托在墻上，反襯著，也變了樣——紅嘴唇，水眼睛，有血，有肉，有思想的一張臉。

這是墻的第一次出現(xiàn)，適值兩人勾心斗角的當(dāng)頭，人們的偽裝身不由己，情感的付出太多顧慮，心意未通，仍然互相提防的時(shí)候，“墻”就是個(gè)灰冷的、無(wú)垠的拒絕力量，在流蘇看來(lái)，是他們內(nèi)心的一個(gè)阻隔世態(tài)的蒼涼的阻隔，因?yàn)榇藭r(shí)范柳原并無(wú)心與她結(jié)婚，而她卻急需婚姻的保障。在這堵墻下，范柳原對(duì)流蘇說(shuō)了這樣的一段話：

這堵墻，不知為什么使我想起地老天荒那一類話?！幸惶?，我們的文明整個(gè)的毀掉了，什么都完了——燒完了，炸完了，坍完了，也許還剩下這堵墻。流蘇，如果我們那時(shí)候在這墻根下遇見了……流蘇，也許你會(huì)對(duì)我有一點(diǎn)真心，也許我會(huì)對(duì)你有一點(diǎn)真心。

這堵墻的意象，在這里既是時(shí)間的見證，也是歷史的見證，也許還是愛情的見證。不難看出，張愛玲在戰(zhàn)火紛飛的年代里，對(duì)于歷史的沉重思考，對(duì)于愛情和人生的探索。也許在她看來(lái)，真正的愛情會(huì)像那堵墻一般地老天荒，是值得為之傾國(guó)傾城的。

香港的戰(zhàn)爭(zhēng)打起來(lái)了，準(zhǔn)備去英國(guó)的柳原又回來(lái)了。在這樣的一個(gè)戰(zhàn)亂的夜晚，流蘇和柳原的感情卻有了微妙的進(jìn)展：

她確實(shí)知道淺水灣附近，灰磚砌的那一面墻，一定還屹然站在那里。風(fēng)停了下來(lái)，像三條灰色的龍，蟠在墻頭，月光中閃著銀鱗。她仿佛做夢(mèng)似的，又來(lái)到墻根下，迎面來(lái)了柳原。她終于遇見了柳原?！谶@動(dòng)蕩的世界里，錢財(cái)，地產(chǎn)，天長(zhǎng)地久的一切，全不可靠了。

“墻”在這里是兩人愛情的一個(gè)見證。流蘇來(lái)到了“仿佛是夢(mèng)境中”的墻根下，正是她內(nèi)心潛意識(shí)的流露。至此，他們內(nèi)心樸素的情感已然奔放開來(lái)。

散布在故事進(jìn)程中富有象征意味的意象從不同角度、不同側(cè)面豐富了小說(shuō)的意蘊(yùn)，同時(shí)又將小說(shuō)的題旨傳達(dá)得更為含蓄、雋永，從而也使小說(shuō)具有濃厚的象征色彩，給讀者留下了廣闊的探索和思考的空間。張愛玲是運(yùn)用語(yǔ)言的魔術(shù)師，她用自己的情思牽動(dòng)著意象的馳騁，讓她的小說(shuō)散發(fā)著詩(shī)性的光輝，這也是張愛玲作品中的意象價(jià)值所在。我們有理由相信，張愛玲為我們帶來(lái)的這一片奇妙多姿的意象世界，將是中國(guó)文壇一朵永不凋零的奇葩，在美麗的文學(xué)殿堂內(nèi)散發(fā)著永久的芳香，閃耀著持久不變的光輝。

注釋：

[1]楊義：《中國(guó)敘事學(xué)》，北京：人民出版社，1997年版，第183頁(yè)。

[2][3][4]張愛玲：《傳奇》，北京：中國(guó)文聯(lián)出版社，1995年版，第122頁(yè)，第125頁(yè)，第154頁(yè)。

[5]張愛鈴：《流言》，北京：中國(guó)文聯(lián)出版社，1995年版，第73頁(yè)。

[6]陳子善：《私語(yǔ)張愛玲》，杭州：浙江文藝出版社，1995年版，第93頁(yè)。

[7]張愛玲：《張愛玲散文》，杭州：浙江文藝出版社，2000年版，第136頁(yè)。

（姜宛錚 河南南陽(yáng)理工學(xué)院 473003）