劉葵蘭

在亞裔美國文學研究領域，美國佛羅里達州圣托馬斯大學人文與社會科學院院長、美國文學教授黃桂友扮演了重要的角色。亞裔美國文學學者的研究大多從文學理論和文化研究的角度提出一個框架或觀念，而黃桂友的亞裔美國文學觀卻同時具備了全球與本土兩種視野。

亞裔美國文學自上世紀70年代起步以來，作家、作品層出不窮，紛繁蕪雜，很多批評家和學者都試圖對這一冒現(xiàn)的文學進行定義、描述、概括，新的術語和名詞越來越多，各種理念和框架漫天橫飛，研究者和讀者如果想對亞裔文學有全面的了解是件非常困難的事情。在這種情況下，黃桂友近十年來一直致力于對亞裔文學進行全面的疏通整理，他以最樸素的方法、最基本的文類為標準，先后組織編寫了《亞裔美國自傳作家》《亞裔美國詩人》《亞裔美國短篇小說家》以及《哥倫比亞亞裔美國文學導讀》等一系列著作。這些著作總結(jié)和綜述了一個半世紀以來，從遠在亞裔美國文學這個術語出現(xiàn)以前至21世紀初亞裔美國文學各個文類的發(fā)展沿革，提供了所有重要作家作品的介紹以及文獻綜述。與其它根據(jù)各種標準編撰的亞裔美國文學選不同，黃桂友在編選過程中注重客觀、全面，不尋求刻意提高某些作家作品的地位，也不故意貶低或排除某些作家作品。

此外，黃桂友還主編了論文集《亞裔美國文學研究》和《全球視野下的亞裔美國文學》等著作。在《全球視野下的亞裔美國文學》的前言“東方、西方以及全球的亞裔美國文學”中，他通過追溯蝴蝶意象在中國和西方文學中的演變，提出這樣一個論斷：和其他族裔文學一樣，亞裔美國文學“既是全球文學也是比較文學”。

在2006年出版的《哥倫比亞亞裔美國文學導讀》的前言中，黃桂友指出，“Asian American”這個詞本身從社會和地緣意義上說就很有爭議。從文化與地緣意義上，“Asian”一詞應該是有容量的，“American”也并不一定僅指美國。他主編的《亞裔北美文學百科全書》，組織了全世界一百多位學者為該書撰寫條目，是迄今為止關于亞裔美國和亞裔加拿大文學最全的一套參考書，是對該研究領域的一大貢獻。在該書中，黃桂友將亞裔加拿大文學囊括進亞裔北美文學。他認為亞裔加拿大文學起步雖然晚于美國，但現(xiàn)在研究的人越來越多，且美加兩國地緣毗鄰、語言相通、移民法律又有千絲萬縷的聯(lián)系和相似之處，現(xiàn)在該是給亞裔加拿大文學“樹碑立傳”的時候了。同時，他認為文學百科全書并非是純粹的文學作品，因此這部書中還應該包括與亞裔文學密切相關的條目，諸如歷史事件、政治運動、政府法令、歷史人物、有影響的電影作品等。

除了全球視野，黃桂友主張在研究亞裔文學還應該具有本土視野。不可否認，亞裔文學與主流美國文學甚至其他國家的文學有著密切的聯(lián)系，不同族裔的亞裔作家之間也有互動和交流，因此該領域的研究者不應該只局限于與自己母國文化相同的族裔文學，也應該關注其他族裔的亞裔文學，不同國家的學者也應該加強聯(lián)系和交流。但黃桂友認為研究者的本土視野非常重要。首先，研究者與同一族裔的作家“有共同的歷史文化淵源，這樣在閱讀和鑒賞作品時容易產(chǎn)生共鳴或找到契合點，從而為研究提供了知識上的方便”。他舉例說，越南學者對越裔描寫越戰(zhàn)的作品在心理上的距離感最小，這是因為很多越裔作家多是基于自身的經(jīng)歷，或者聽目擊者的第一手轉(zhuǎn)述，而中國人、日本人或者韓國人對越戰(zhàn)的認識多是通過媒體報道或書籍了解的。其次，他認為美國亞裔在教育下一代時，英語外的第一外語通常都是世襲語，即父母或祖輩的母語。這些亞裔作家在其作品中，往往使用雙語甚至是多語，體現(xiàn)他們的民族感情，即對祖輩文化的尊重、認可和忠誠。這也使得亞裔文學的研究者在研究與自己民族相同的亞裔文學作品時獲得民族認同感和產(chǎn)生共鳴。所以，亞裔文學研究領域出現(xiàn)中國學者主要研究華裔美國文學，日本學者主要研究日裔美國文學，越南學者主要研究越裔美國文學是可以想像和理解的。