饒忠祥

教育是一門藝術(shù)，對于一名教師來說，不論是對學生的日常教育，還是正常的教學工作，有淵博的知識，有澎湃的工作熱情，當然是工作中不可或缺的。但我認為對于一名想在教育戰(zhàn)線上做出貢獻的教師來說，教育的最高藝術(shù)應是創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂。民族要發(fā)展要進步靠的是人才的創(chuàng)新，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，只有從事教育的教師敢于創(chuàng)新，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的人才。我認為要想在教育上做出成績，就要大膽改革，敢于嘗試，勇于創(chuàng)新，不拘泥于這樣的教學模式、那樣的教學方法，走出一條適合當前教育形勢的創(chuàng)新之路。

一名教師從師范院校畢業(yè)，滿懷豪情壯志，帶著對未來的憧憬，躊躇滿志的走上了三尺講臺。隨著時間的推移，教齡的增長，教學經(jīng)驗的增加，有些教師好像發(fā)現(xiàn)了教育教學的“真諦”——面對頑劣的學生，嚴厲、高壓，甚至體罰就可以使他們中規(guī)中矩；看看教參，翻翻教案就可以上課。日復一日，年復一年，一名不思進取、實實在在的教書匠就這樣誕生了。多年來我一直在思考，難道這就是我們從教多年后的教育結(jié)果嗎？

我認為主要有以下幾個方面的原因桎梏了教師的創(chuàng)新。

一是傳統(tǒng)文化影響下的教育慣性。“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！笔苓@種傳統(tǒng)文化的影響，傳統(tǒng)的職業(yè)道德往往就是把教師的角色定位在傳授知識、解除學生的疑惑上，學生只能被動地接受。而新的教育觀念要求教師首先應該是學生學習活動的觀察者和聆聽者、記錄者和解讀者、積極的對話者和合作者以及適時的提攜者和推進者。但教師在面對真實的教育情境時，往往被傳統(tǒng)的固化思維所左右，教育行為藝術(shù)與教育理念相脫節(jié)。教學過程中，教師滔滔不絕，學生懨懨欲睡。教師的任務是把這節(jié)課的教學任務完成，至于這節(jié)課學生能接受多少，對他們的學習方法和學習習慣起到怎樣的作用，恐怕教師自己也不太清楚。很多教師就是在這樣教育教學環(huán)境中，墨守陳規(guī)，因循守舊，亦步亦趨，不愿也不想越“雷池”半步。傳統(tǒng)文化影響下的教育慣性，禁錮了教師們的改革意識和改革精神。

二是教師職業(yè)的穩(wěn)定性讓教師形成照本宣科、按部就班的職業(yè)慣性思維。打鈴上課，照本宣科；聽到鈴聲下課，到辦公室改作業(yè)。這種年復一年按部就班的教學生活模式，許多教師已經(jīng)習以為常，毫無工作的熱情。所以也就有了一本教案用幾年、一種教學方法用一生的的現(xiàn)象。這種職業(yè)慣性思維模式，也禁錮了教師們的思維和創(chuàng)新。

三是社會浮躁風氣使然。現(xiàn)今社會，人們變得越來越不安分起來：投機取巧者有之；沽名釣譽者有之；應付了事，淺嘗輒止者有之；不思進取，得過且過者有之。這些浮躁之氣、不安分之風，有漸行漸強之勢。學校這片凈土，也逐漸受到這些風氣的影響。有些教師坐不下來，靜不下來。所以，這些教師也就沒有時間去學習教育的新理念和教學上的新方法，沒有把教育真正當作自己的事業(yè)來做，沒有全身心的投入到教育事業(yè)中去。如此，哪里還談得上去創(chuàng)新呢！

創(chuàng)新的教育教學，應該打破常規(guī)，突破教育慣性的羈絆；應該精心于每一堂課，精批于每一次作業(yè)，精思于每一次的教學得失，不斷地開展創(chuàng)造性的教學活動。它不應該是墨守陳規(guī)的，也不是亦步亦趨的一味模仿，而應該把學到的教育教學理念與學校的實際相結(jié)合，把自己的學識和已有的教育教學方法與學生的實際相結(jié)合，從而得到符合學生實際、自己也能得心應手駕馭的適應當前教育改革要求的新的教育教學方法。這種教育藝術(shù)的碩果，靠的是對教育現(xiàn)象的再認識，靠的是對當前教學現(xiàn)狀的反思，靠的是教師銳意進取、大膽嘗試、不盲目崇拜、不唯別人是從的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神。如果還是不思進取，還是一味的因循守舊，我們就會在教育教學中迷失自我，貽誤孩子們的前途。

本欄責任編輯黃日暖