鐘　玨　吳永興

在學(xué)生良好人格的培養(yǎng)上，如何避免空洞說教、灌輸規(guī)范的單調(diào)枯燥，使學(xué)生知而動(dòng)情，動(dòng)情而能踐行，從而使學(xué)校德育真正有實(shí)效？針對我校地處客家地區(qū)，學(xué)生全是客家人的實(shí)際，我們認(rèn)為，充分利用客家資源優(yōu)勢，發(fā)揮客家資源的作用，探尋客家精神與學(xué)校德育的和諧構(gòu)建，對關(guān)注學(xué)生的成長、豐富學(xué)生的心靈、拓展學(xué)生的技能乃至學(xué)校的發(fā)展都有重要的意義。

客家，是一個(gè)具有顯著特征的漢族民系，也是漢族在世界上分布范圍最廣闊、影響最深遠(yuǎn)的民系之一。客家人來源于中原漢民族，北方粗獷豪爽的性格特征，煅造出客家人的樂生邁進(jìn)、剛強(qiáng)弘毅和勇敢豁達(dá)。而客家人作為漢民族一支民系，其形成和發(fā)展，經(jīng)歷數(shù)次大遷徙。顛沛流離、世事多艱使客家人養(yǎng)成堅(jiān)忍卓絕、刻苦耐勞、冒險(xiǎn)犯難、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的特性，客家人是“自然環(huán)境和人為環(huán)境影響或選擇下的適者”?？图胰私?jīng)過歷代長期艱苦奮斗使民族性格得到考驗(yàn)和磨練，使客家人自始至終帶有一種浩然正氣的民族節(jié)操。他們崇尚忠義、反抗壓迫的凜然自傲之氣，使他們成為“民族心理發(fā)展中的一群勇者”。客家先民是中原華胄，他們來自中華文明的發(fā)源地，具有較高的文化素養(yǎng)，雖幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)流徙，然其文化氣質(zhì)不變?？图胰松钪氐奈幕瘹庀⑹顾麄兂蔀椤皟?yōu)者的遺業(yè)與涵儒”。

幾千年來，客家人在艱苦生活中漸漸磨礪出別具特色的一種文化氣質(zhì)，即是本文要談的“客家精神”。史學(xué)界為“客家精神”作了小結(jié)：勤勞刻苦，銳意進(jìn)??；重教崇文，耕讀傳家；團(tuán)結(jié)協(xié)作，海納百川；敬祖睦宗，愛國愛鄉(xiāng)。

客家精神源于窮山僻壤艱苦環(huán)境的鍛煉，源于無數(shù)客屬先知推動(dòng)歷史進(jìn)步斗爭中的智慧結(jié)晶，既繼承了中原士大夫文化的傳統(tǒng)，又融入了閩、粵、贛土著的古百越族文化?？图揖癫皇莻€(gè)體代表，它是存在于客家整個(gè)民系中的巨大精神力量，所有這些優(yōu)點(diǎn)皆涵蓋在中華民族之中，它是“中華精神”的演繹。

青少年的人格不健全，從某種角度來看，也是青少年道德觀的反映；青少年的道德現(xiàn)狀，從某種角度來看，也是社會德風(fēng)的一面鏡子。那么，在當(dāng)前利益多元化的今天，在港臺文化、韓日文化被追奉為時(shí)尚的今天，如何重塑小學(xué)生的良好人格，如何重樹正確的道德觀？我們認(rèn)為，人格的培養(yǎng)、道德的養(yǎng)成應(yīng)重視陶冶，應(yīng)力戒形式主義。因此，在現(xiàn)時(shí)代社會不正之風(fēng)深刻影響學(xué)校德育的嚴(yán)峻形勢下，在學(xué)校德育中彰顯客家精神不失為有益的選擇。

通過對學(xué)生進(jìn)行客家歷史、客家文化等知識的熏陶、教育，讓他們對生命的意義有一定的認(rèn)識，使學(xué)生在珍惜生命、熱愛生活、成就人生的健康人格上獲得感悟。首先，為了讓學(xué)生更好地接受系統(tǒng)的客家歷史知識，我們編寫了適應(yīng)他們的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，便于他們理解的“校園民謠”，順口溜式的民謠令孩子們朗朗上口，易懂，易記。諸如“五次遷徙，崇文尚武，男子謀生，婦女耕田，尊師重教，吃苦耐勞”等四字一句簡單明了，系統(tǒng)成套。學(xué)生們于朗朗的誦讀中潛移默化接受了客家文化的浸染，自然而然增加了他們對客家人優(yōu)秀品質(zhì)的崇敬，自然而然使本已疏離了的民族榮辱意識得到了重建，也自然而然促進(jìn)了他們學(xué)習(xí)客家人、以身為客家人而自豪的傾向。其次，有針對性地舉辦一些健康有益的文娛文體活動(dòng)，如學(xué)唱客家山歌、開展客家文化知識競賽等等，使學(xué)生在娛樂中能夠體會到客家人勤勞、樸素的品質(zhì)，在一定程度上認(rèn)識生命的意義。第三，充分發(fā)揮學(xué)校周邊客家人文資源上的優(yōu)勢，建立客家民俗展覽室。幾年來，民俗展覽室取得了顯著的教育效果。通過客家人農(nóng)具、生活用具、戲具等實(shí)物的展示，讓孩子們得到充分樸素的感性認(rèn)識，使他們明白他們的現(xiàn)在是由過去客家人歷經(jīng)百年演變進(jìn)化發(fā)展而成的；也使他們明白，這些祖祖輩輩都沿用的生活農(nóng)具，體現(xiàn)了他們與民族文化傳統(tǒng)的血緣關(guān)系，維系了世世代代客家人的生存繁延。這些質(zhì)樸實(shí)用的實(shí)物，引發(fā)學(xué)生們對先祖父輩的濃厚興趣和崇敬之情，它們的說服力比我們教師的說教更勝百倍。

我們開辟“客家人”專欄，專題報(bào)道客家風(fēng)土人情，刊登客家新聞、客家時(shí)事等，告訴學(xué)生有些客家地方至今仍然落后、貧窮，使學(xué)生通過全面了解客家，樹立學(xué)好各科文化，打好扎實(shí)基礎(chǔ)，將來為家、為國做貢獻(xiàn)的理想。學(xué)校將德育目標(biāo)定位于弘揚(yáng)客家文化、客家精神，幫助學(xué)生樹立珍惜文化遺產(chǎn)的觀念，陶冶學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國的文化情操，增強(qiáng)學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本認(rèn)識與欣賞興趣，提高學(xué)生的素養(yǎng)和探究能力，最終讓學(xué)生在知識的獲取過程中樹立正確的人生觀，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人。