王 瑜,王 洋,張 琳

摘要:改革開(kāi)放以來(lái),大學(xué)生的思想發(fā)生了深刻的變化,可以分為六個(gè)歷史時(shí)期:解放思想、實(shí)事求是;改革開(kāi)放初期,建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義,經(jīng)濟(jì)體制改革時(shí)期;繼續(xù)發(fā)展、社會(huì)主義初級(jí)階段調(diào)整時(shí)期;深化改革、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立時(shí)期;科學(xué)發(fā)展,全面建設(shè)小康社會(huì)時(shí)期;以人為本,構(gòu)建和諧社會(huì)時(shí)期。造成大學(xué)生思想變化的原因與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、校園環(huán)境、家庭教育理念、社會(huì)輿論的導(dǎo)向以及西方觀念的影響相關(guān)。因此,引導(dǎo)和規(guī)范大學(xué)生的思想,是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,需要社會(huì)、學(xué)校、家庭多方面的努力。

關(guān)鍵詞:改革開(kāi)放;大學(xué)生;思想;探究

中圖分類號(hào):G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002—2589(2009)14—0188—02

一、改革開(kāi)放以來(lái)大學(xué)生思想觀念的歷史變化

1.解放思想、實(shí)事求是,改革開(kāi)放初期(十一屆三中全會(huì)——十一屆六中全會(huì))。隨著黨的十一屆三中全會(huì)的召開(kāi),解放思想、實(shí)事求是思想路線重新確立。大學(xué)生在價(jià)值觀念上是復(fù)雜多樣的,總體上是積極向上的,求真務(wù)實(shí)的精神日益突出,但是“一切以自我為中心”的信條初見(jiàn)端倪。

2.建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義,經(jīng)濟(jì)體制改革時(shí)期(十二大—十三大)。黨的十二大開(kāi)始把中國(guó)帶入建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新的政治軌道,并且全面開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,社會(huì)思潮呈現(xiàn)多元化,大學(xué)生在價(jià)值觀念上也出現(xiàn)了偏差,如資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮嚴(yán)重泛濫,過(guò)于重視個(gè)人價(jià)值,思想觀念多元化等。

3.繼續(xù)發(fā)展、社會(huì)主義初級(jí)階段調(diào)整時(shí)期(十三大—十四大)。黨的十三大報(bào)告正確分析了我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于的社會(huì)主義發(fā)展階段,為制定黨在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線提供了科學(xué)依據(jù)。黨的十三屆四中全會(huì)提出了“改革、發(fā)展、穩(wěn)定”的大政方針,把加強(qiáng)思想政治工作、反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化作為中心議題。這些政策的提出使人們?cè)谒枷肷细永硇?。大學(xué)生在這一階段,一方面堅(jiān)定建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義,爭(zhēng)做“四有新人”,另一方面也表現(xiàn)為自我意識(shí)較強(qiáng),傾向于實(shí)用主義價(jià)值觀。

4.深化改革、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立時(shí)期(十四大—十五大)。黨的十四大確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)隨之進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段,人們的思想觀念也發(fā)生了一系列變化。大學(xué)生在價(jià)值觀念上,總體呈現(xiàn)復(fù)雜化、多樣化趨勢(shì),功利主義傾向開(kāi)始出現(xiàn),學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的目的性產(chǎn)生了偏差。

5.科學(xué)發(fā)展,全面建設(shè)小康社會(huì)時(shí)期(十五大—十七大)。黨的十五大要求知識(shí)分子加強(qiáng)學(xué)習(xí),提高自己,努力成為先進(jìn)思想的傳播者、科學(xué)技術(shù)的開(kāi)拓者、“四有”公民的培育者。十六大鄭重地把“三個(gè)代表”重要思想寫在了黨的章程上,作為我黨長(zhǎng)期的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南。大學(xué)生在價(jià)值觀念上,總體上仍保持科學(xué)的價(jià)值觀,以“三個(gè)代表”重要思想作為行動(dòng)的指南。但受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面作用的影響,拜金主義和享樂(lè)主義思潮抬頭,學(xué)習(xí)的功利色彩變重。

6.以人為本,構(gòu)建和諧社會(huì)時(shí)期(十七大至今)。黨的十七大對(duì)優(yōu)先發(fā)展教育、建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)作出新的部署,更加重視促進(jìn)教育公平。這一時(shí)期我國(guó)政治局勢(shì)穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長(zhǎng),社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)得到了發(fā)展,使廣大大學(xué)生充滿信心,對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)充滿希望。大學(xué)生在價(jià)值觀念上,社會(huì)主義榮辱觀深入人心,人生目標(biāo)選擇更加理性。

二、改革開(kāi)放以來(lái)大學(xué)生思想觀念變化的原因淺析

當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化,探究其原因,可以歸納為以下幾個(gè)方面:

(一)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展引發(fā)大學(xué)生思想的轉(zhuǎn)變

首先,不同的生產(chǎn)力水平導(dǎo)致大學(xué)生思想觀念的差異。從縱向來(lái)看,改革開(kāi)放以來(lái)生產(chǎn)力水平提高,科技不斷進(jìn)步,大學(xué)生的思想更加開(kāi)放更加自由;從橫向來(lái)看,自改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)推行了“優(yōu)先發(fā)展東部”的戰(zhàn)略,東部經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá),大學(xué)生的思想觀念也更加新穎。中西部經(jīng)濟(jì)雖然相對(duì)落后,但是大學(xué)生對(duì)國(guó)家政策意識(shí)的認(rèn)同感很強(qiáng),更加踏實(shí)勤勞。然而生產(chǎn)力的發(fā)展也帶來(lái)了一些負(fù)面的影響,如東部大學(xué)生過(guò)分注重享樂(lè),艱苦奮斗精神缺失,富裕的生活條件引發(fā)節(jié)約意識(shí)的淡薄等。

其次,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展造成大學(xué)生思想觀念的差異。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)性、開(kāi)放性、自主性也催生出大學(xué)生高效率、高信譽(yù)、注重自我發(fā)展等優(yōu)秀品質(zhì)。但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弊端也影響著當(dāng)代大學(xué)生,過(guò)分推崇金錢萬(wàn)能,導(dǎo)致誠(chéng)信意識(shí)的缺失,法制觀念的淡薄。

最后,個(gè)人財(cái)富的懸殊引起大學(xué)生價(jià)值觀念的差異。這種差異刺激大學(xué)生不斷地學(xué)習(xí)充實(shí)自己,以創(chuàng)造更多的財(cái)富。可是個(gè)人財(cái)富的差距客觀上容易引起大學(xué)生的攀比情緒,會(huì)產(chǎn)生嫉妒的心理,導(dǎo)致大學(xué)生思想的偏差。

(二)校園環(huán)境對(duì)大學(xué)生思想的影響

鄧小平非常重視教育和科技工作。他多次說(shuō)過(guò):“改革科技體制,我最關(guān)心的,還是人才”①,“搞好教育和科學(xué)工作,我看這是關(guān)鍵?！雹陔S著時(shí)代的發(fā)展,人才不再僅僅是知識(shí)層面上的佼佼者,道德和心理也成為衡量人才的重要尺度,因此,現(xiàn)代高校普遍重視“兩課”教學(xué),廣泛開(kāi)展了德育課程和心理健康教育課程,積極引導(dǎo)大學(xué)生的思想向著更加健康的方向發(fā)展。另外,校園開(kāi)展的豐富多彩的文化活動(dòng),對(duì)大學(xué)生思想的變化也起著潛移默化的作用,有利于大學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。但是,目前一些高校的周邊環(huán)境并不是特別健康,學(xué)校周邊譬如網(wǎng)吧、KTV等娛樂(lè)場(chǎng)所的泛濫,對(duì)涉世未深的大學(xué)生的健康成長(zhǎng)造成了不利的影響。因此純凈校園周邊環(huán)境,營(yíng)造良好的校園周邊氛圍顯得尤為重要。

(三)家庭教育理念的不同導(dǎo)致大學(xué)生思想的變化

當(dāng)代的大學(xué)生多數(shù)為獨(dú)生子女,是家中的掌上明珠,家庭更加注重對(duì)他們的教育,使他們更好的掌握專業(yè)理論知識(shí)和現(xiàn)代化技能。但是獨(dú)生子女多數(shù)又在父母的溺愛(ài)中成長(zhǎng),缺乏體驗(yàn)生活、投身實(shí)踐的機(jī)會(huì),自主意識(shí)較差,從而使得他們?cè)诿鎸?duì)時(shí)下激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)時(shí),往往不知所措,思想上也很難承受。

(四)社會(huì)輿論對(duì)大學(xué)生思想的導(dǎo)向作用

改革開(kāi)放初期,信息較為閉塞,在一定程度上限制和束縛了人們的思想的延伸。隨著報(bào)紙電視等媒體業(yè)的發(fā)展,信息更新的速度在加快,在這些是非混雜的信息中,需要有正確的社會(huì)輿論做導(dǎo)向。大學(xué)生接收信息的速度快、容量大,但很難判斷信息的準(zhǔn)確度,容易受到社會(huì)輿論的左右。

(五)西方觀念的傳入導(dǎo)致大學(xué)生思想的偏差

隨著改革的深入,西方的民主、自由、平等的價(jià)值觀念和資產(chǎn)階級(jí)自由化等思想也逐漸被大學(xué)生熟知。然而某些西方國(guó)家傳播的思想,正是淡化社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài),對(duì)社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行和平演變的武器。而當(dāng)代的大學(xué)生思想過(guò)于單純,不能認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的危害性,不能對(duì)事物做出客觀正確的判斷,容易接收西方資本主義國(guó)家的觀點(diǎn)。

綜上所述,引起大學(xué)生思想變化的原因是多方面的,需要有針對(duì)性的對(duì)其思想進(jìn)行引導(dǎo)和規(guī)范。

三、如何規(guī)范和引導(dǎo)改革開(kāi)放以來(lái)大學(xué)生的思想觀念

(一)社會(huì)要積極引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的思想觀念

首先,樹(shù)立正確的社會(huì)輿論導(dǎo)向。如今社會(huì)輿論的主流是健康的,是與馬克思主義世界觀方法論相適應(yīng)的,但也不乏其中有不良的輿論導(dǎo)向。輿論的正確與否直接關(guān)系到大學(xué)生的思想狀況。因此需要在全社會(huì)貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值體系和以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的“社會(huì)主義榮辱觀”,避免西方資本主義極端思想麻痹大學(xué)生頭腦,讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到西方國(guó)家傳播資本主義思想的本質(zhì),即“淡化社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)”③。要保證大學(xué)生的主流思想健康積極,對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)主義有正確的認(rèn)識(shí)和判斷。

其次,構(gòu)建綠色網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)作為一種新的大眾傳媒,極大地滿足了大學(xué)生信息資源共享,無(wú)限制交流等需求,然而環(huán)境的復(fù)雜性以及缺乏有效地管理和保護(hù),造成了大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息缺乏甄別的能力。社會(huì)應(yīng)該關(guān)注大學(xué)生上網(wǎng)的目的性,為學(xué)生上網(wǎng)提供應(yīng)有的條件和指導(dǎo),為學(xué)生制造利用網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)氛圍;整頓和規(guī)范網(wǎng)吧,遏制暴力、色情、迷信等不利于大學(xué)生健康發(fā)展的信息的蔓延。

再次,電視、報(bào)刊等媒體對(duì)于事件評(píng)價(jià)要趨于公正客觀。隨著時(shí)代的發(fā)展,傳媒已成為廣大學(xué)生學(xué)習(xí)、工作、生活的重要部分和高校宣傳輿論工作的重要載體。它對(duì)高校大學(xué)生形成正確的價(jià)值取向、政治態(tài)度、道德觀念等發(fā)揮著重要作用。媒體應(yīng)該規(guī)范其運(yùn)作模式,秉承事件的客觀性和公平性,揚(yáng)善抑惡,對(duì)積極的、具有榜樣作用的人和事進(jìn)行宣傳褒獎(jiǎng),對(duì)阻礙大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀的現(xiàn)象要嚴(yán)加遏制。

(二)學(xué)校要引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的思想觀念

首先,注重文化教育和文化熏陶。如高校要高度重視“兩課”教學(xué),加強(qiáng)對(duì)學(xué)生馬克思主義理論的灌輸;弘揚(yáng)以節(jié)約和孝為代表的傳統(tǒng)道德觀;開(kāi)展有主題的校園文化活動(dòng);加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生心理狀況的關(guān)注,開(kāi)設(shè)心理咨詢機(jī)構(gòu)。掌握大學(xué)生的思想現(xiàn)狀,對(duì)于大學(xué)生思想中優(yōu)秀的一面要給予鼓勵(lì),對(duì)于大學(xué)生出現(xiàn)偏差的思想給予及時(shí)的糾正。

其次,優(yōu)化校園環(huán)境,形成良好的學(xué)習(xí)氛圍。優(yōu)化校園環(huán)境是促進(jìn)大學(xué)生思想向著積極方面發(fā)展的客觀條件,在校園中營(yíng)造一種濃厚的學(xué)習(xí)氛圍,營(yíng)造濃郁的學(xué)術(shù)氛圍、健康的人文環(huán)境、優(yōu)美的校園環(huán)境,整頓學(xué)校周邊的娛樂(lè)場(chǎng)所,減少不良因素對(duì)其思想產(chǎn)生負(fù)面影響。

(三)家庭要引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的思想觀念

轉(zhuǎn)變教育理念,營(yíng)造良好的家庭氛圍。提倡賞識(shí)教育,讓孩子在贊揚(yáng)與夸獎(jiǎng)中明確思想觀念是否有偏差。鼓勵(lì)孩子閱讀優(yōu)秀名著,提高思想覺(jué)悟。創(chuàng)造條件使孩子參加實(shí)踐活動(dòng),豐富人生閱歷。

總之,大學(xué)生是進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主要力量,是振興中華的希望。規(guī)范和引導(dǎo)大學(xué)生思想觀念是一項(xiàng)系統(tǒng)性的工程,對(duì)大學(xué)生自身,對(duì)社會(huì),對(duì)國(guó)家都有重大意義。

注釋:

①鄧小平:《鄧小平文選》第3卷,人民出版社,1993年版,第108頁(yè).

②鄧小平:《鄧小平文選》第3卷,人民出版社,1993年版,第9頁(yè).

③鄭超欣、鄭坤:《我國(guó)加入WTO對(duì)大學(xué)生思想觀念的影響和對(duì)策》,《河北建筑科技學(xué)院學(xué)報(bào)》,2003年12月第4期,第36-38頁(yè).

(責(zé)任編輯/石銀)