鐘文偉

蒙代梭利說過,“教學(xué)就是激發(fā)生命、充實生命,協(xié)助孩子們用自己的力量生存下去,并幫助他們發(fā)展這種精神。”這就是說教育者的使命就是要讓學(xué)生的生命亮麗起來,關(guān)注學(xué)生生命的成長與發(fā)展,讓每個學(xué)生都能主動尋找并充分利用各種外部條件,有計劃地、主動地參與自身發(fā)展,逐步實現(xiàn)身心自由、全面發(fā)展,教學(xué)應(yīng)當(dāng)富有人性化。

科技的不斷發(fā)展,帶來了現(xiàn)代化的教學(xué),但也帶來了冷漠、功利的心態(tài),加之日益完善的理性教育模式,批量化、格式化、標(biāo)準(zhǔn)化的人才培養(yǎng)規(guī)格使學(xué)生成了“產(chǎn)品”,學(xué)校成了“工廠”……,其中政治學(xué)科也不例外,教材知識枯燥的一面、滿堂灌的現(xiàn)象也越來越司空見慣,這使我們不得不重新審視我們的政治教學(xué),提倡人性的回歸。

一、樹立人性化理念

教學(xué)要素大致可劃分為兩類:一類為物要素(主要有教材和教學(xué)手段),另一類為人要素(主要有教師與學(xué)生)。所謂教學(xué)的人性化就是在教學(xué)中處理物與人的關(guān)系時,堅持“人優(yōu)先”、“人為主”的原則;在處理人與人的關(guān)系時,必須堅持平等的原則。具體地說:

第一、在處理教材、教學(xué)手段與學(xué)生的關(guān)系時,要以學(xué)生的利益、生存、學(xué)習(xí)質(zhì)量以及發(fā)展前途作為決定事物價值和發(fā)展方向的主要要素和基本標(biāo)準(zhǔn)。在工作中,一些政治教師過分看重自身,片面注重“傳道、授業(yè)、解惑”,總是盡可能地把《經(jīng)濟(jì)》、《哲學(xué)》、《政治》三大常識完整地灌輸給學(xué)生,讓他們面對題海大戰(zhàn),層層考試的選拔,完全沒有把學(xué)生一個個鮮活靈動的生命放在第一位,課堂教學(xué)大多是只是知識的教學(xué)、批評的教學(xué)、挑剔的教學(xué)。只有樹立較強(qiáng)的人性化教學(xué)理念,重塑師生關(guān)系和研究學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律,才能促使學(xué)生在我們的課堂上發(fā)揮出主體性,使他們能張揚(yáng)個性、自我發(fā)展、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造。

第二、在處理師生關(guān)系時,要建立一種“可逆性”平等師生關(guān)系。師生關(guān)系在學(xué)校所有關(guān)系中處于核心位置,但國內(nèi)一些相關(guān)研究證實,目前絕大多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為,與教師相比自己處于很低或較低的地位,這種長期的非平等的師生關(guān)系形態(tài),嚴(yán)重影響學(xué)生個性的發(fā)展,是造成我國學(xué)生創(chuàng)造性、獨(dú)立性和開拓精神不強(qiáng)的重要原因之一。因而建立一種“可逆性”平等師生關(guān)系,不僅是改善學(xué)生生存與學(xué)習(xí)狀態(tài),建立進(jìn)步、健康的師生關(guān)系的需要,也是培養(yǎng)具有獨(dú)立人格和開拓、創(chuàng)新精神的未來一代的需要。

二、編寫人性化教案

人性化教案就是指以“進(jìn)行有生命意識教學(xué)”為核心而設(shè)計出的教案。它著眼于學(xué)習(xí)方法的養(yǎng)成、立足于學(xué)習(xí)興趣的開發(fā)、關(guān)注學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的形成過程,它不僅是“教”案,更重要的還是研究如何學(xué)習(xí)的“學(xué)”案,既是教“書”的方案,更是教“人”的方案。

編寫人性化教案,首先要研究好學(xué)生,使教案盡量學(xué)案化。學(xué)案化就是說編寫教案要以學(xué)生的需求、學(xué)生的差異、已有的能力方法為基點,使教案成為引導(dǎo)學(xué)生何時學(xué)、學(xué)什么、怎么學(xué)、如何合作、如何發(fā)展自我的學(xué)習(xí)方案。目前,許多政治老師依然采用老辦法講解新教材,迷信于特級教師的權(quán)威,所寫的教案注重突出知識層面,熱衷于知識數(shù)量和知識體系,有的甚至就是大綱的壓縮和翻版,課堂幾乎與學(xué)生的真實成長關(guān)系不大,因而課堂只見知識不見學(xué)生,只管“講”了多少,不管“學(xué)”得好壞。教案成為課堂的“劇本”,老師機(jī)械地按照“劇本”化的“程序”轟炸學(xué)生,演繹出灌輸知識的課堂“陷阱”,從而使學(xué)生厭學(xué)、不學(xué)。與之相反,學(xué)案化則完全可以給學(xué)生足夠的時空去觀察、猜想、探索、歸納、類比、質(zhì)疑,從而容納更多的學(xué)習(xí)方式,促進(jìn)學(xué)生通過探究去實現(xiàn)獨(dú)立,通過合作學(xué)習(xí)彌補(bǔ)個人的有限,通過學(xué)法的習(xí)訓(xùn)讓學(xué)生想學(xué)、會學(xué)。

編寫人性化教案,其次要研究好教材,使教案盡量本土化。本土化就是在新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下,跟隨推行三級課程管理體系的大形勢,使教材知識及其他資源重新進(jìn)行整合,開發(fā)研究校本課程,把知識與學(xué)生生活實際相聯(lián)系,找到理論知識同學(xué)生利益和關(guān)心問題的最佳地結(jié)合點和切入點,這樣就不至于只注重講解理論知識而忽視對學(xué)生思想、學(xué)習(xí)方法、學(xué)生成長成才的情況。如針對中國的入世,我們編寫了《中國與WO》的校本課程,讓學(xué)生從周圍的企業(yè)、工廠出發(fā),了解入世的影響;在講解“用聯(lián)系的觀點看問題”一節(jié)時,先讓學(xué)生自己觀察本校的污水情況,再把本校正在實施的治理方法展示給學(xué)生,讓學(xué)生自己分析,從而深化學(xué)生對聯(lián)系觀點的理解。把握學(xué)生身邊的“興趣”“氛圍”“人際關(guān)系”“生活經(jīng)歷”“社會事件”等“土”信息,結(jié)合教材內(nèi)容設(shè)計教案,往往會最大程度上吻合學(xué)生的“學(xué)”,使“土”教案發(fā)揮“大”作用。

三、構(gòu)建人性化課堂

構(gòu)建人性化課堂就是在政治課堂中要把老師、學(xué)生、教材和環(huán)境四大要素實現(xiàn)整合,讓教材知識動態(tài)化,課堂情景人格化,調(diào)動課堂“情景”“事態(tài)”因素參與課堂雙邊或多邊“互動”,導(dǎo)演真實的“課堂故事”,從而充分激活學(xué)生的主體意識,使課堂教學(xué)成為師生之間的精神契合與人格對話,使學(xué)生能張揚(yáng)個性、自我發(fā)展、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造。

激發(fā)學(xué)生主體意識首先在于興趣。布魯納認(rèn)為,“學(xué)生對學(xué)科本身的興趣是學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力”。從實踐上看也是如此,沒有學(xué)習(xí)的興趣,就沒有學(xué)習(xí)的自覺性,也就沒有智慧和靈感。而要強(qiáng)化學(xué)生的動機(jī)和興趣,關(guān)鍵就在于使學(xué)生產(chǎn)生對知識的強(qiáng)烈渴求。如在稅法知識人的學(xué)習(xí)中,運(yùn)用明星效應(yīng),通過播放中央臺《焦點訪談》節(jié)目“劉曉慶偷稅漏稅情況及財產(chǎn)拍賣事實”的錄像,給合課本的插圖“追星族”,組織學(xué)生完成“依法納稅是公民的基本義務(wù)”的主題調(diào)查報告,圍繞“經(jīng)濟(jì)、法、稅收”展開討論,學(xué)生興趣大增,在激烈的討論中,使師生對稅法的特點及作用有了更深刻的理解,既增強(qiáng)了納稅人意識,也增強(qiáng)了教學(xué)的實效性,也激發(fā)了學(xué)生的主體性。

激發(fā)學(xué)生主體意識還在于因材施教。蘇霍姆林斯基說:“每個學(xué)生都是一個獨(dú)一無二的世界?！比f物莫不相異,天地間沒有兩個彼此完全相同的東西。每一個學(xué)生都是與眾不同的,都有自己的特點和長處。因而,教師在教學(xué)中要研究學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律,承認(rèn)學(xué)生的個體差異,珍視學(xué)生的獨(dú)特個性,實施因材施教,教師要給學(xué)生一個摘得到的蘋果,為他提供一個施展身手、顯露才華的機(jī)遇和舞臺,用成功的體驗來激勵學(xué)生的主體性的發(fā)揮。在政治教學(xué)中結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)、人際交往、家庭生活中喜聞樂見的生動事例,通過活動課、討論、演講等形式,教會學(xué)生用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點分析問題,從而展示自己的個性,挖掘自己的潛能。

在平等的師生關(guān)系上,形成良性的互動,也是激活學(xué)生主體意識的基本條件。在平等的觀念、真誠的感情、坦率的態(tài)度基礎(chǔ)上進(jìn)行雙向互動,共同研究探討存在困惑的問題,課堂活躍起來,就會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望,達(dá)到入耳入腦的目的。高中生思想活躍,表現(xiàn)欲望較強(qiáng),在討論交流時,難免海闊天空,離題甚遠(yuǎn);或者說大話,說空話,說套話;或者提出一些思想認(rèn)識上疑問和困惑的問題。這時,教師不應(yīng)進(jìn)行強(qiáng)硬的理論說服,認(rèn)真思考,深入分析,根據(jù)不同情況進(jìn)行正確引導(dǎo),清楚明白地亮出自己的觀點,說真話、說實話、說心里話,真實誠懇地談自己的體會和看法,有理有據(jù)地解開學(xué)生的疑問和困惑。

四、實施人性化評價

“人性最深層的需求就是渴望別人欣賞”。這就是說我們的政治教學(xué)還要十分注意評價問題。

實施人性化評價就是要堅持以學(xué)生為中心的原則。

傳統(tǒng)評價強(qiáng)調(diào)的是“以知識為本”的評價理念,評價者往往高高在上,甚至與學(xué)生對立,較多地評價學(xué)生的學(xué)習(xí)成績,喜歡與其他學(xué)生比較,更多地關(guān)注結(jié)果。長久以來,思想政治課的評價一直延用傳統(tǒng)模式的考試。這種評價,以考試記分為主,重分?jǐn)?shù),輕思想素質(zhì)和行為表現(xiàn),它至多只能適應(yīng)智育方面的考核要求。如考核學(xué)生對政治理論的學(xué)習(xí)復(fù)述能力,其結(jié)果只能是造成“上課記筆記,考試背筆記,考后全忘記”的不良后果。這就是說我們的評價更重要的是放在是學(xué)生在興趣、愛好、意志等個性品質(zhì)的形成和發(fā)展方面。既要考查學(xué)習(xí)結(jié)果,更要考查學(xué)習(xí)過程;既要考查知識和能力,更要考查學(xué)習(xí)態(tài)度和行為情感。要把學(xué)生前后的成績聯(lián)系起來,要把學(xué)生的考查成績同其努力程度聯(lián)系起來,要把認(rèn)知同行為聯(lián)系起來,綜合評估學(xué)生。這樣,學(xué)生既會關(guān)注自己的學(xué)業(yè)成績,更會認(rèn)識自我,發(fā)現(xiàn)自身多方面潛能,建立起自信,克服自身缺點,從而完善自我,健康成長發(fā)展。

實施人性化評價就是要堅持從學(xué)生整體性出發(fā)的原則。

習(xí)慣上我們用優(yōu)良來區(qū)分學(xué)生群體,強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)優(yōu)等生,強(qiáng)調(diào)為國家挑選人才,通過層層評價來篩選所謂的好學(xué)生,卻不知這樣的評價無形之中抹殺了許許多多的人才。而真正科學(xué)合理的評價不應(yīng)是針對一部分學(xué)生,而要面向全體,因為每個學(xué)生都有其優(yōu)勢和弱勢品質(zhì),每個學(xué)生都有可以發(fā)展的潛力,只是表現(xiàn)的領(lǐng)域不同而已。這就需要我們的教師在教學(xué)活動中從不同的視角、不同的層面去對待每一個學(xué)生。設(shè)法促進(jìn)其優(yōu)勢智力領(lǐng)域的優(yōu)秀品質(zhì)向其他智力領(lǐng)域遷移,長其長、短其短,最大限度地調(diào)動學(xué)生,使每個學(xué)生都有所獲。

大教育家張伯苓說:要教出“活孩子”,而不是“死孩子”。政治課教學(xué)的任務(wù)就突出體現(xiàn)在思想觀念的滲透上,因而關(guān)愛學(xué)生生命、特別是關(guān)注學(xué)生精神狀態(tài)、生命質(zhì)量,讓學(xué)生感受到生命的意義并實現(xiàn)其生命價值,實現(xiàn)人性化的教學(xué),正是本學(xué)科首先要做的。