陳　寧

[提要] 甘孜州獨特的原生態(tài)民族文化景觀，需要利用教育不斷提高公民的生態(tài)文明素質(zhì)，加快建設生態(tài)文明的速度，促進社會和諧發(fā)展。

[關鍵詞] 甘孜州；生態(tài)文明；價值；路徑

[作者簡介]陳寧(１９７５—)，男，康定民族師范高等專科學校學生處講師，研究方向為思想政治教育。（四川康定６２６００１）

生態(tài)文明是實現(xiàn)人與自然、人與人和諧共生、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮的文化倫理形態(tài)。胡錦濤總書記在黨的十七大會上指出：“生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立?！盵１]我們黨把建設生態(tài)上升到文明的高度，深化了對社會主義文明體系的認識，使中國特色社會主義事業(yè)總體布局更加完善，是中國特色社會主義理論體系的又一創(chuàng)新，是黨執(zhí)政興國理念的新發(fā)展。保護生態(tài)環(huán)境、倡導生態(tài)文明建設，不僅對中國自身發(fā)展有深遠影響，也是中華民族面對全球日益嚴峻的生態(tài)環(huán)境問題作出的莊嚴承諾。

甘孜，是“潔白美麗”的意思。作為新中國成立的第一個專區(qū)級民族自治州，甘孜州是中國人文生態(tài)第一州，有環(huán)繞“蜀山之王”貢嘎山形成的集雄、奇、險、峻與秀美旖旎為一體的自然景觀；有中國唯一的冰川森林公園；有被稱為“藍天下最后一塊凈土”的稻城亞丁自然保護區(qū)，并有以此為核心形成的“中國香格里拉生態(tài)旅游區(qū)”。遼闊的森林、草地是長江水源涵養(yǎng)、水質(zhì)保護的天然屏障，在維系長江流域乃至全國生態(tài)平衡中發(fā)揮著重要作用。甘孜州是我國重要的天然物種基因庫，境內(nèi)有大熊貓、金絲猴等３０多種珍稀動物；還是歷史上早期民族頻繁遷徙的“民族走廊”腹心帶；又是內(nèi)地通往西藏的交通樞紐、藏漢貿(mào)易的主要集散地和“茶馬互市”的中心。在長期的歷史發(fā)展過程中，多元性文化歷史印記和鮮明的地域特征相交織，文化資源底蘊深厚、源遠流長，民族風情絢麗多彩。這些多姿多彩的原生態(tài)民族文化，不僅是中華民族文化的奇葩，更是世界文化和人類文明的瑰寶。這些原生態(tài)民族文化資源的唯一性、原生性、神秘性、多樣性和群眾參與性，在現(xiàn)代文明發(fā)達的今天，表現(xiàn)出不可再生性和脆弱性。實施對原生態(tài)民族文化的保護與傳承，是當今世界面臨的一大課題，也是甘孜州需要面對的一大難題。要充分體現(xiàn)教育在建設甘孜州生態(tài)文明中的實踐價值，應從教育的范圍、內(nèi)容及方式上入手。

一、擴大生態(tài)文明教育的范圍

包括生態(tài)文明在內(nèi)的任何一種文明最終能否為社會所接受，能否轉化為社會成員的良好習慣和自覺實踐，關鍵在于它能否反映社會文明的本質(zhì)，能否體現(xiàn)社會發(fā)展的必然性。而這種文明究竟能夠在多大范圍、何種程度上為人們所信奉和遵循，則取決于文明教育的廣度和深度。從兒童到老人，從文盲到知識分子，全社會每一個有行為能力的人，都應列入接受教育的對象范圍。只有這樣，才能為甘孜州建設生態(tài)文明營造良好的社會氛圍。

甘孜州總人口有９５萬余人，其中彝族２．６萬人，占２．８％；藏族７５萬人，占７８．９％，是我國第二大藏區(qū)的重要組成部分。民族文化和自然風光是甘孜州原生態(tài)民族歷史印記中最主要的內(nèi)容，也是甘孜州建設生態(tài)文明的重點。但由于歷史或經(jīng)濟發(fā)展等因素的影響，當?shù)厝罕妼ψ陨砦幕恼J識和生活環(huán)境的保護意識皆很淡薄；當?shù)匕傩赵诿つ康淖非蠼?jīng)濟效益和對當?shù)刭Y源局限性的開發(fā)中，時有破壞生態(tài)環(huán)境的事件發(fā)生，這嚴重影響了生態(tài)文明建設。因此，對甘孜州生態(tài)文明教育，要著重抓好兩個方面：一是中小學生及幼兒的教育。早在１９８１年頒布的《關于在國民經(jīng)濟調(diào)整時期加強環(huán)境保護工作的決定》中就提出，“在中小學和幼兒園中普及環(huán)境保護知識”。從娃娃抓起，培根固蒂，幫助他們從小就學會判斷與自然關系的是非、善惡，正確地調(diào)節(jié)自己的行為，將生態(tài)文明內(nèi)容滲透到素質(zhì)教育之中，普及生態(tài)文明知識。瑞典被稱作世界一流的環(huán)保典范國家，就與將環(huán)保教育扎根在兒童心中，使之成為人們素質(zhì)修養(yǎng)中最為平常的組成部分，然后化為全體國民自覺維護生態(tài)平衡的良善行為有關。二是加強對農(nóng)民的教育。甘孜州有農(nóng)業(yè)人口７９萬，農(nóng)民文化素質(zhì)較低，生態(tài)文明知識偏少，更迫切地需要豐富其生態(tài)文明素養(yǎng)，確立其建設生態(tài)文明的主體地位。

二、豐富生態(tài)文明教育的內(nèi)容

甘孜州要及時開展生態(tài)環(huán)境教育，把它納入公民素質(zhì)教育的范疇之中，逐步建立完整的生態(tài)教育體系。學校教學內(nèi)容不僅應包括價值觀、生態(tài)倫理、生態(tài)環(huán)境知識，還應包括保護生態(tài)環(huán)境的法律知識等。

１．樹立正確的生態(tài)文明理念。居住在甘孜州的少數(shù)民族，祖祖輩輩都有與自然和諧相處的傳統(tǒng)，在現(xiàn)今的很多習俗上還能看到崇尚自然的痕跡。如獻哈達的習俗中就有五彩哈達，即藍、白、綠、紅、黃各象征著藍天、白云、江河、太陽、大地。但是隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，特別是旅游開發(fā)的加速，過度追求經(jīng)濟效益，使人與自然開始出現(xiàn)不和諧的音符。在建設生態(tài)文明中，對人們進行生態(tài)文明理念的教育，就是要樹立人與自然協(xié)調(diào)與和諧的理念；樹立生態(tài)效益是長遠的經(jīng)濟利益，保護資源和環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，加強生態(tài)建設就是提高競爭力的理念。

２．突出生態(tài)問題的嚴重性。當今社會，全球都面臨著一個共同的難題即環(huán)境問題。從系統(tǒng)學看，一個地區(qū)如果沒有穩(wěn)定的生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)作基礎，人類社會的架構穩(wěn)定將是空談。所以有專家指出，自然巨災用毀滅、鮮血、死亡一再告誡人類，對大自然不可、不要、也不能存輕慢之心；對大自然不僅要有敬畏之情，更要有崇敬的和諧之感，要畏懼災難，收斂不適當?shù)倪`背自然規(guī)律的建設行為，要檢討因為愚蠢的自高自大，蒙昧的戰(zhàn)天斗地、征服自然所犯下的過失。要對人們進行憂患教育，要使人們真正認識到生態(tài)問題主要是人為造成的。積極宣傳環(huán)境污染和生態(tài)破壞的危害性，使人們增強生態(tài)文明建設的責任感、緊迫感，切實增強人們的生態(tài)憂患意識、參與意識、責任意識，自覺樹立起崇尚自然、熱愛生態(tài)的道德情操。

３．掌握相關的生態(tài)科學知識。人類必須生活在生態(tài)系統(tǒng)之中，依賴生態(tài)系統(tǒng)的能源和物質(zhì)而生存。生態(tài)系統(tǒng)既有人工生態(tài)系統(tǒng)又有自然生態(tài)系統(tǒng)，兩個系統(tǒng)的平衡是人類生存的基本。自然生態(tài)系統(tǒng)在生產(chǎn)——消費——分解的過程中保持著動態(tài)平衡，一旦這種平衡遭到難以恢復的破壞，將引起物種消失；一旦自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡遭到破壞，又將使人工生態(tài)系統(tǒng)難以保持動態(tài)平衡，從而導致物種消失加快，如果繼續(xù)下去，人類也將會有消失的危險。人類如何保持生態(tài)系統(tǒng)的平衡，對已破壞的生態(tài)如何治理，如何堅持可持續(xù)發(fā)展等等問題，也是生態(tài)文明建設的重要內(nèi)容。

三、創(chuàng)新生態(tài)文明教育的方式

良好的生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎，同時又是人類文明的凝聚和體現(xiàn)。生態(tài)文明建設既是理論問題，又是實踐問題；既是認識世界的問題，又是改造世界的問題。生態(tài)文明建設中教育方式的創(chuàng)新，關系到教育的效果和建設的進程。

１．靈活多樣的教育方法。在甘孜州，由于生態(tài)文明教育內(nèi)容頗為豐富，受教育對象在年齡、學歷、職業(yè)等方面亦差別很大，我們需要采用靈活多樣的教育方法予以教育。譬如案例、模擬、討論、分析等方式，多媒體、電化等現(xiàn)代教學手段，集中培訓、分散教學等教學形式，以增強教育效果。

２．豐富多彩的教育活動。除了理論教育，生態(tài)文明教育還需要各種實踐活動。我們應大力開展形式多樣的生態(tài)文明建設主題實踐活動，充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，形成全社會人人參與的機制，努力使生態(tài)文明規(guī)范轉化為廣大人民群眾的自覺實踐。實踐活動要堅持從群眾最關心的事情做起，與社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德的教育活動密切結合起來，與解決生態(tài)問題的各項業(yè)務工作有機結合起來，貼近基層、貼近群眾、貼近生活、貼近實際，防止和克服形式主義和急功近利思想，扎扎實實地推動生態(tài)文明建設向著理想的目標邁進。

３．目的明確的帶頭人培養(yǎng)。為了將甘孜州的生態(tài)文明建設全面快速地鋪開，在生態(tài)文明教育中，應該有計劃、有步驟、有目的地培育一批熟悉生態(tài)環(huán)境保護、資源節(jié)約、綠色消費等方面基本知識和技能的科研人員、公務員和志愿者，讓他們成為甘孜州生態(tài)文明建設的排頭兵。

４．廣泛深入的宣傳普及。加大宣傳力度，為建設生態(tài)文明的實踐創(chuàng)設良好的輿論環(huán)境，提供正確的導向。建立健全生態(tài)文明教育機制，運用廣播、電視、報刊等各種新聞媒體，廣泛宣傳建設生態(tài)文明的科普知識，將生態(tài)文明的理念滲透到生產(chǎn)、生活的各個層面。政府有關部門要在經(jīng)費投入和工作安排上加大面向社會宣傳、普及、推廣等軟環(huán)境建設的力度，利用大眾傳媒和網(wǎng)絡廣泛開展國民素質(zhì)教育和科學普及。通過廣泛宣傳和深入開展群眾性生態(tài)文明創(chuàng)建活動，切實提高群眾的資源環(huán)境意識，促使人們牢固樹立人與自然和諧的文化價值觀、生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)前提下的生產(chǎn)觀和滿足自身需要又不損害自然的消費觀，使環(huán)境友好型社會的理念成為全社會的共識和奉行的價值觀。

５．通俗實用的教材編制。從幼兒園到大學，都應該配備專門的生態(tài)文明教材，并納入教育內(nèi)容結構體系。根據(jù)甘孜州的州情，編制具有特色、適合各種對象、通俗易懂的本土教材，增強教育對建設生態(tài)文明的實踐價值。

[責任編輯：李志敏]