劉曉英

摘要通過對大眾傳播的特點、媒介和對文化傳播的積極作用、消極作用等方面的分析,對藝術(shù)傳播特點的分析等的介紹,引出兩者關系的概述,從人們當代生存狀態(tài)、文化狀態(tài)產(chǎn)生的新特征著手,分析了大眾傳媒引發(fā)的藝術(shù)傳播模式的轉(zhuǎn)換,指出了藝術(shù)的傳播受大眾傳媒變化的深刻影響、制約,強調(diào)了藝術(shù)與大眾傳媒之間的互動性。

關鍵詞大眾傳媒藝術(shù)傳播模式轉(zhuǎn)換互動

中圖分類號:G206文獻標識碼:A

大眾傳播的原名是由英文“Mass Communication”一詞翻譯得來的, 大眾傳播既含“播”的廣泛性,也說明了傳播對象,個人與個人間只有“傳”,用不著播。要對大量的人,則需要用播的方法。簡單地說,大眾傳播,就是專業(yè)化的媒體組織運用先進的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段,以社會上一般大眾為對象而進行的大規(guī)模的信息生產(chǎn)和傳播活動。

藝術(shù)起源于勞動,藝術(shù)使人類脫離原始狀態(tài),在一片黑暗混亂之中,啟發(fā)人類、指引人類,古代的結(jié)繩記事、煙霧信號、篝火信號等等都是藝術(shù)的傳播形式。藝術(shù)傳播是對生活的概括,是對人的存在總體的審美把握方式。藝術(shù)的傳承與超越也是傳播學發(fā)展的一個分枝,藝術(shù)的火種在傳播中才能繼續(xù)存在、發(fā)揮價值、獲得新的闡釋、派生出新的價值。

1 大眾傳播

1983 年人民日報出版社出版了中國社會科學院新聞研究所世界新聞研究室組織編寫的《傳播學(簡介)》一書,這是中國大陸學者自己撰寫的第一部介紹傳播學的圖書。1984年新華出版社出版了美國傳播學集大成者威爾伯施拉姆的代表作《傳播學概論》,這是大陸出版的第一部傳播學權(quán)威譯著,這本著作至今仍具有經(jīng)典意義。

傳播的種類很多,傳播活動無處不在,文學有傳播、音樂有傳播、談話是傳播、新聞是傳播、政治需要傳播、經(jīng)濟也需要傳播等等,事物通過傳播才能達到和人的共享。同時,傳播學涉及到政治學、經(jīng)濟學、新聞學、社會學、心理學等相關的技術(shù)學科,是一門綜合性學科,有著和其他學科相生的多元化特點。 它的傳播對象是廣大的受眾,傳播者是從事信息生產(chǎn)和傳播專業(yè)化的媒介組織,它運用先進的傳播技術(shù)復制傳播內(nèi)容。

當今的大眾傳播媒介主要是印刷媒介物和電子媒介物,印刷媒介物包括報紙、雜志、書籍等;電子媒介物有電視、廣播、電影、大型電腦數(shù)據(jù)庫、國際互聯(lián)網(wǎng)絡等。報紙有著傳播速度較快,信息傳遞及時,信息量大,說明性強,周期短,效率高的特點。雜志有著印刷精美,閱讀率高,保存期長,針對性強,有長期的穩(wěn)定的讀者的特點。電視是現(xiàn)代所有媒體中最家庭化的媒體,能真實、直觀地表現(xiàn)主題,可信度高,可以多角度、全方位把形象進行生動自然的表現(xiàn)。每一種媒介物都有自己的特點,在選擇方面可以結(jié)合不同的內(nèi)容進行選擇。

人類經(jīng)歷了從口頭媒介、印刷媒介和電子媒介的文化傳播歷程,交流符號也由易失的語音轉(zhuǎn)向穩(wěn)定的存儲系統(tǒng),不再受時間、空間的限制。并且能夠結(jié)合市場需求形成自己的文化產(chǎn)業(yè)市場,特別是在全球化的形式下,突破地域限制,共享全球資源,形成全球規(guī)模的文化市場。現(xiàn)今網(wǎng)絡的聯(lián)通、電子媒體的出現(xiàn),使受眾可以不受時間地點的限制自由地選擇資源,而且是平等的、方便、快捷地獲取信息。競爭的激烈也有利于改變傳統(tǒng)的傳播形式,促進媒介物的發(fā)展,為受眾提供更好的選擇。

2 藝術(shù)傳播

藝術(shù)傳播,簡言之就是以一定的審美形式交換精神能量的人類活動。它幾乎是從誕生之初起就擔負著傳播藝術(shù)信息、啟迪教化大眾的積極職能。它經(jīng)歷了由語言傳播到文字傳播到印刷傳播再到電訊傳播直至互動傳播的階段,將主動性、參與性、交談性以及操作性融合到一起。在傳播學的理論范疇中,藝術(shù)傳播的意義在于豐富人們的審美感知系統(tǒng)。而符號感知系統(tǒng)包含著7個方面,包括視聽感觀、經(jīng)驗記憶、符號邏輯、完形意識、藝術(shù)體驗、人格氣質(zhì)以及思維方法等。

藝術(shù)的傳播是伴隨著激烈的文化沖擊與碰撞而來的,縱觀歷史,大多數(shù)藝術(shù)流派都是在傳播中被淹沒了,只有極為突出的才被視為經(jīng)典,所以說,傳播本身也表明了選擇和認可,呈現(xiàn)出明顯的時代、地域與文化環(huán)境的特征。藝術(shù)傳承與超越的歷史本身就是傳播學的一個重要組成部分,資訊社會一個顯著的特征是媒介化。

從古今藝術(shù)傳播成功謀略的特點可以看出現(xiàn)代藝術(shù)傳播的發(fā)展趨勢,它順應了客觀事物發(fā)展和競爭的規(guī)律,反映了對象謀求利益的動機,適應了對象趨利避害的心理,掌握了解決問題爭取主動的有利時機突破口。

3 兩者的關系分析

3.1 大眾傳播為藝術(shù)傳播提供基礎

受眾通過印刷媒介和電子媒介接收各種各樣的信息,早期的口頭媒介受眾范圍受很多條件的限制,其藝術(shù)活動、藝術(shù)創(chuàng)作的傳播領域也有一定的局限性,其傳播效果的影響力也是有限的。到了印刷媒介階段,藝術(shù)形式可以拓展到報紙、雜志、書籍等領域,記錄的介質(zhì)也由易失的語言符號轉(zhuǎn)移到可以儲備的文字、圖形符號,傳播的時間、空間上有很大的突破。大眾傳播改變了人們的日常生活、傳統(tǒng)社會習慣,不同地區(qū)、不同民族的人們可以通過大眾傳播達到共識共融。人們生活的各個角落都不可避免的接觸藝術(shù)活動,連在洗手間里都通過印刷媒介向人們傳播藝術(shù)內(nèi)容。到了電子媒介階段,人類接收信息的速度是驚人的,尤其是電腦、電視、網(wǎng)絡的普及,人類社會的各個領域都涉及到大眾傳播。特別是在經(jīng)濟全球化的大背景下,無論是在世界的哪個角落,都能通過電子媒介在同一時間達到共享,這也為藝術(shù)活動提供了廣闊的發(fā)展空間。

3.2 藝術(shù)傳播提升大眾傳播的發(fā)展空間

人們在接受大眾傳播傳遞的信息同時,也在選擇更優(yōu)勢的大眾傳播,對大眾傳播的形式、內(nèi)容、方法、藝術(shù)手段有一定的反饋。在這樣的互動中人們對藝術(shù)內(nèi)容的講究、藝術(shù)效果的欣賞、藝術(shù)趣味的提升會推動藝術(shù)的發(fā)展。同時,對大眾傳播內(nèi)容的豐富、形式的多樣化、效果的強化也有一定的促進作用。大眾傳播的發(fā)展階段有技術(shù)革新的支撐,人們對藝術(shù)的追求也對大眾傳播的產(chǎn)生有很大的影響。特別是在如今市場競爭日益激烈的情況下,市場有序競爭促進了大眾傳播有序的發(fā)展,藝術(shù)創(chuàng)作高要求的平臺,也促進大眾傳播在新形勢下有新的發(fā)展。

傳播媒介的表現(xiàn)力度、表現(xiàn)技法有所更新,更多的先進科技運用到傳統(tǒng)媒介中。例如,在科技展館中看到的,通過投影光影和煙霧的結(jié)合,表現(xiàn)若有若無的虛擬世界,給人一種神秘的感覺。通過視頻互動將觀眾納入到電子世界中,很強的吸引受眾與信息資源的關系。直接將裂冰的動態(tài)畫面投在地板上,模擬如履薄冰的效果,給人以最大的心理刺激,行走在上面的人真有一種腳下地面裂開的真實感覺。這些藝術(shù)、科技手段的融入,極大豐富了傳播媒介的發(fā)展空間,促進大眾傳播媒介的更新。

全球資源的共享、世界的大融合,藝術(shù)傳播在試聽感覺、經(jīng)驗記憶、符號邏輯、定性意識、藝術(shù)體驗、人格氣質(zhì)和思維方法等各個方面都能促進大眾傳播的發(fā)展。例如視聽感覺的藝術(shù)傳播形式,集聲音、圖像、色彩等為一體的可以有傳播的電視媒介,網(wǎng)絡媒介,具體的內(nèi)容可以有動畫片、電視劇、電影、MTV、游戲、體育世界、綜藝節(jié)目、相聲小品等。通過電子媒介,打破地域、時空的限制。

3.3 大眾傳播促進藝術(shù)傳播

大眾傳播為藝術(shù)傳播提供基礎和平臺,在傳播過程中,藝術(shù)創(chuàng)作的空間也被無限放大。大眾傳播的媒介形式的不同,藝術(shù)傳播的形式也不同。城市的傳播媒介由原來的電視、廣播擴大到電影院、劇院、博物館、藝術(shù)館、圖書館、網(wǎng)絡平臺等,由原來的群體行為轉(zhuǎn)移到個人行為。人們接收新信息、新資訊的方式靈活多樣,可以根據(jù)個人喜好有所選擇,就如同人們由過去的參團旅游到現(xiàn)在的自駕游、自助游一樣,空間更大,更能延伸出新形式。農(nóng)村的傳播媒介由過去的物物交換的廟會、集市到現(xiàn)在的超市,文化場所也由過去的露天電影逐漸擴大到圖書室、棋牌室、運動場等。人們不再是單純的面朝黃土背朝天的勞作生活,休閑娛樂的時光越來越多的被接受。城鄉(xiāng)的差距正在逐漸縮小,科學技術(shù)、藝術(shù)對農(nóng)村的影響也越來越大。

藝術(shù)傳播受大眾傳播的影響也越來越大,藝術(shù)的教育不再是高處不勝寒,不再是少數(shù)人的藝術(shù)。人們可以通過大眾傳播的各種途徑了解藝術(shù),無處不在的報紙、雜志、電視、廣播、網(wǎng)絡將藝術(shù)的信息傳遞給受眾,無論是自愿接受還是被動接受,人們的欣賞水平、鑒賞能力大大提高?；钴S在藝術(shù)館、博物館的不再是單純的藝術(shù)家,越來越多的市民與藝術(shù)產(chǎn)生共鳴而主動去追求藝術(shù)。音樂、美術(shù)、舞蹈已經(jīng)從兒時開始熏陶,在綜合藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)方面肩負著重要的責任。藝術(shù)的普及也隨著大眾傳播的普及而影響深遠。

在另一方面,藝術(shù)本身的傳播形式也隨著大眾傳播媒介的更新而呈現(xiàn)出多彩繽紛的景象。音樂早期通過磁帶、廣播等形式傳播,這只是單純地調(diào)動耳朵的積極性?，F(xiàn)在音樂與畫面的結(jié)合可以讓人從視聽兩個角度去欣賞,結(jié)合絢麗的舞臺、優(yōu)雅的舞姿、亮麗的歌手更能讓受眾理解與享受音樂。更多的互動音樂的欣賞充分調(diào)動觀眾的參與性,讓臺上臺下融為一體,更容易拉近觀眾與音樂的關系。文字信息最早通過書寫形式呈現(xiàn)出來,人們讀書看報到聽書聽報,人們可以結(jié)合各種媒體自由選擇適合自己的形式,書中的內(nèi)容可以通過聽覺、視覺傳遞出來,可以通過評述、講演、表演等多種形式演繹,比傳統(tǒng)的方式更靈活新穎,更能適應觀眾的要求。

藝術(shù)傳播離不開大眾傳播,需要大眾傳播做基礎媒介的鋪墊。反過來,在傳播媒介基礎上豐富媒介手段,更能為大眾傳播拓展廣闊新穎的發(fā)展空間,而更深層次的藝術(shù)傳播在基礎教育的普及、途徑、方法上也離不開大眾傳播媒介物的融合。相輔相成,相互促進,共同構(gòu)成了豐富多彩的現(xiàn)代傳播空間。