李文杰 杜 梅

摘要本文旨在從文化發(fā)展的必然趨勢(shì)上,解讀當(dāng)前文化建設(shè)中對(duì)文化自覺(jué)的遵循。無(wú)論從社會(huì)學(xué)研究上,還是政策指導(dǎo)層面,我國(guó)對(duì)文化的認(rèn)識(shí)和規(guī)律的把握已達(dá)到一個(gè)相當(dāng)?shù)母叨?文中具體從三個(gè)方面的一致性進(jìn)行了論述。

關(guān)鍵詞文化建設(shè)費(fèi)孝通文化自覺(jué)

中圖分類號(hào):G122文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1009-0592(2009)01-316-01

文化自覺(jué),是費(fèi)孝通先生近年來(lái)在多篇文章中提出的一個(gè)新概念。他認(rèn)為,文化自覺(jué)是指生活在一定文化中的人對(duì)其文化有“自知之明”,明白它的來(lái)歷、形成過(guò)程以及其所具有的特色和它發(fā)展的趨向,不帶有任何“文化回歸”或“全盤他化”之意,自知之明是為了加強(qiáng)對(duì)文化轉(zhuǎn)型的自主能力,取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新發(fā)展、新選擇的自主地位,目的是“和其他文化一起,取長(zhǎng)補(bǔ)短,共同建立一個(gè)有共同認(rèn)可的基本秩序和一套與各種文化能和平共處、各抒所長(zhǎng)、連長(zhǎng)發(fā)展的共處守則。”這就是費(fèi)老概括的“各美其美,美人之美,美美與同,天下大同”。這種文化自覺(jué)的基礎(chǔ)是立足對(duì)自身傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí),要求是吸收世界優(yōu)秀文化的精華,目的是與其他文化共同發(fā)展的文化境界,是對(duì)文化未來(lái)走向的自信斷言。

當(dāng)前,我們要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義,是包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)“四位一體”的社會(huì)主義。從黨的十二大提出“建設(shè)社會(huì)主義精神文明”算起,江澤民同志在慶祝黨成立七十周年大會(huì)上的講話深刻論述了黨要代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向;十四屆六中全會(huì)通過(guò)“關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干問(wèn)題的決議”;再到十五大報(bào)告中第一次專門論述“有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化建設(shè)”問(wèn)題。分析發(fā)現(xiàn),我們黨對(duì)傳統(tǒng)文化的科學(xué)的實(shí)事求是的態(tài)度,這本身就是一種文化自覺(jué),是在社會(huì)發(fā)展、人民生活提高的基礎(chǔ)上,順應(yīng)文化發(fā)展規(guī)律,逐步加強(qiáng)文化建設(shè)的過(guò)程。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是具有鮮明的時(shí)代性、濃郁的民族性、求真的的科學(xué)性、高度的民主性、廣泛的群眾性和改革的創(chuàng)新性的文化,它是中國(guó)的,又是社會(huì)主義性質(zhì)的。這種全新的文化的根本目標(biāo)是“在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱”。

費(fèi)老的文化自覺(jué)是從社會(huì)學(xué)的角度研究文化發(fā)展和規(guī)律問(wèn)題,中國(guó)特色社會(huì)主義文化是從方針政策層面指導(dǎo)文化進(jìn)步。

首先,二者所立足的基礎(chǔ)是都是中國(guó)傳統(tǒng)文化。江澤民同志在十五大報(bào)告中明確指出:中國(guó)特色社會(huì)主義文化“淵源于中華民族五千年文明史,又植根于中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐,具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)”。費(fèi)老在論述文化自覺(jué)的方法時(shí)指出,反思實(shí)際上是文化的自覺(jué)嘗試。由此可見,中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)地位多么重要。中國(guó)特色的社會(huì)主義文化是有民族特色的文化,是植根于中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐,是有鮮明歷史傳統(tǒng)的文化,也只有這樣的文化,才能為中國(guó)人民所理解和接受,才能根深葉茂,充滿活力與生機(jī),才能促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。而民族特色的最好體現(xiàn)就是中華民族幾千年的文化積淀,如天下興亡,匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)主義精神等。如不繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)文化,文化自覺(jué)也沒(méi)有了“自知之明”的基礎(chǔ);如果離開這些優(yōu)良的傳統(tǒng)文化,何談“中國(guó)特色”的社會(huì)主義文化?

其次,二者所要解決的問(wèn)題也是一致的。費(fèi)老看到目前日益加劇的全球化,不僅是經(jīng)濟(jì)、政治,而且最主要的是世界性的文化轉(zhuǎn)型,文化交流產(chǎn)生了深刻影響,當(dāng)然也會(huì)直接關(guān)系到各國(guó)的文化安全、文化發(fā)展?？梢哉f(shuō),文化自覺(jué)是當(dāng)今世界共同的時(shí)代要求。于是,他以強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感提出了文化自覺(jué)這一事關(guān)中國(guó)文化今后發(fā)展的重大課題。如何增強(qiáng)民族文化的自主性,必然考慮對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成果的繼承和超越。這個(gè)過(guò)程就是文化自覺(jué)的過(guò)程?！爱?dāng)交往只限于毗鄰地區(qū)的時(shí)候,每一種發(fā)明在每一個(gè)地方都必須重新開始,……在歷史發(fā)展的最初階段,每天都在重新發(fā)明,而且每個(gè)地方都是單獨(dú)進(jìn)行了?！碑?dāng)然,隨著社會(huì)的發(fā)展,必須要求交往的進(jìn)一步發(fā)展。所以,《共產(chǎn)黨宣言》中談到,“過(guò)去的那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài),被各民族的各方面的互相往來(lái)和各方面的互相依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此,精神的生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財(cái)產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能,于是由許多種民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)。”可以說(shuō),中國(guó)特色的社會(huì)主義文化建設(shè)的提出,是文化在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中的戰(zhàn)略地位和重要作用日益凸顯出來(lái)的情況下,我黨對(duì)文化力量越來(lái)越成為綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。隨著全球一體化進(jìn)程的加快,文化的交流和傳播越來(lái)越成為各國(guó)交往的重要內(nèi)容,當(dāng)然,在總體上處于弱勢(shì)地位的發(fā)展中國(guó)家,不僅在經(jīng)濟(jì)上面臨巨大壓力,在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在這種情況下,我們要發(fā)展先進(jìn)文化,不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的吸引力和感召力,在世界文化交流和競(jìng)爭(zhēng)中把我國(guó)建設(shè)成文化強(qiáng)國(guó)。

再者,在最終的價(jià)值指向上,費(fèi)老希望在全球范圍內(nèi)建立“和而不同”的文化模式,達(dá)到聯(lián)手發(fā)展的境界。發(fā)展社會(huì)主義文化的根本任務(wù)是培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。可以說(shuō),努力促進(jìn)人的全面發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的最終目的。突出文化建設(shè)的屬人性質(zhì),對(duì)于推動(dòng)社會(huì)協(xié)調(diào)、健康、快速發(fā)展具有重要意義。人的全面發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的終極目標(biāo)和最高原則,人本身發(fā)展成為社會(huì)發(fā)展健康和完善的價(jià)值標(biāo)志。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越重視開發(fā)人的智力資源、提高人的綜合素質(zhì)的世界趨勢(shì)下,中國(guó)共產(chǎn)黨人把培養(yǎng)具有現(xiàn)代素質(zhì)社會(huì)主義新人作為文化建設(shè)的根本任務(wù),體現(xiàn)了對(duì)人的素質(zhì)要求的時(shí)代性把握和文化建設(shè)的戰(zhàn)略高度意識(shí)。

當(dāng)我們透過(guò)文化表面去感悟其背后的力量時(shí),才發(fā)現(xiàn)文化問(wèn)題不僅僅是文化自身的問(wèn)題。文化建設(shè)決不是一件能一蹴而就的事情。文化自覺(jué)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基礎(chǔ)和基本內(nèi)容,中國(guó)特色文化建設(shè)本身就是中國(guó)人民在建設(shè)社會(huì)主義過(guò)程中文化自覺(jué)的表現(xiàn)。