司慶棟

摘要課程改革的推行離不開(kāi)教學(xué)變革的支持，教學(xué)變革也是課程改革的主要內(nèi)容之一。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)文化是一種“記憶性教學(xué)文化”，一味重視學(xué)生對(duì)書(shū)本知識(shí)接受的課堂教學(xué)文化不符合新課程所倡導(dǎo)的教育理念，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)新課程的教學(xué)目標(biāo)。因此。要依據(jù)新課程的基本理念對(duì)現(xiàn)有的課堂教學(xué)文化進(jìn)行重建，以最終實(shí)現(xiàn)課程改革的目的。

關(guān)鍵詞新課程改革課堂教學(xué)文化重建

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革正在全面鋪開(kāi)，新課程改革不能僅僅局限于觀念、模式、方式和行為的變革：更為根本的是課堂教學(xué)文化的轉(zhuǎn)型，要對(duì)現(xiàn)有課堂教學(xué)文化進(jìn)行重建。以最終實(shí)現(xiàn)改革的目的。從文化的角度來(lái)說(shuō)。課堂教學(xué)改革的過(guò)程就是新舊課堂教學(xué)文化相互碰撞和融合的過(guò)程，課堂教學(xué)文化是基礎(chǔ)教育課程改革的核心。因此。如果沒(méi)有變革傳統(tǒng)的課堂教學(xué)文化，就會(huì)導(dǎo)致課堂教學(xué)改革無(wú)功而返。由此可見(jiàn)，落后的教育理念、教學(xué)行為亟待改變，要按照課程改革所倡導(dǎo)的理念重建課堂教學(xué)文化。

一、新課程改革與課堂教學(xué)文化的關(guān)系

課程與教學(xué)彼此依存的關(guān)系表明，課程改革的推行離不開(kāi)教學(xué)變革的支持，教學(xué)變革是課程改革的主要內(nèi)容。

1重新構(gòu)建新型的課堂教學(xué)文化，是新課程改革的重要目標(biāo)。課程改革既是對(duì)顯性的課程目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)和課程內(nèi)容的改革，又是對(duì)隱性的教學(xué)理念、價(jià)值取向和思維方法的改變，尤其是觀念層面上的改變。有人認(rèn)為，新課程改革就是改教材，即用新的教材代替舊的教材，用新的教學(xué)內(nèi)容代替舊的教學(xué)內(nèi)容；也有人認(rèn)為，新課程改革是體現(xiàn)在課程表上的變化，是相關(guān)學(xué)科之間的整合，這些都是片面的，甚至是不準(zhǔn)確的。新課程改革實(shí)質(zhì)上是一種文化變革。教師的教學(xué)理念、價(jià)值觀念、課堂管理理念。以及學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和思維方式都深深地植根于教學(xué)文化之中，一定的教學(xué)文化決定了教師的教和學(xué)生的學(xué)?，F(xiàn)行的“記憶型教學(xué)文化”、“接受型教學(xué)文化”一味強(qiáng)調(diào)死記硬背，只注重知識(shí)的灌輸，對(duì)教學(xué)的評(píng)價(jià)只注重成績(jī)的高低，這就嚴(yán)重違背了新課程所倡導(dǎo)的理念。只有課堂教學(xué)文化與新課程的理念相適應(yīng)。課程改革才會(huì)成功。因此，重新構(gòu)建新型的課堂教學(xué)文化是新課程改革的重要目標(biāo)。

2課堂教學(xué)文化為新課程改革提供了內(nèi)在動(dòng)力。課改必須“改課”，課堂是課改的希望。課程改革的核心環(huán)節(jié)是課程實(shí)施，課程實(shí)施的基本途徑則是課堂教學(xué)，因此，課程改革最終必須落實(shí)到學(xué)校的課堂教學(xué)上。而課堂教學(xué)成功的關(guān)鍵在于教師的教育理念、價(jià)值觀念、教學(xué)行為以及學(xué)生的學(xué)習(xí)理念、學(xué)習(xí)行為等，這也是制約新課程改革的深層因素。同時(shí)，教學(xué)理念、價(jià)值觀念、思維方式以及由此決定的行為方式正是課堂教學(xué)文化的核心，所以一定的課堂教學(xué)文化下的教學(xué)理念、價(jià)值觀念是新課程改革的內(nèi)在動(dòng)力。只有與新課程所倡導(dǎo)的理念相一致的課堂教學(xué)文化才能最大程度地推動(dòng)新課程的順利實(shí)施。由此可見(jiàn)，只有重新構(gòu)建新型的課堂教學(xué)文化，才能為新課程的順利推進(jìn)提供內(nèi)在動(dòng)力。

二、傳統(tǒng)課堂教學(xué)文化的特征分析

在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，往往是教師站在講臺(tái)上，按照提前備好的教案，滔滔不絕地進(jìn)行講解。而學(xué)生則整整齊齊地坐在下面，安靜地聽(tīng)著、記著，不時(shí)抬頭兩眼迷茫地看看老師。這樣，講臺(tái)成了老師表演的舞臺(tái)，教學(xué)成了老師的獨(dú)角戲。鐘啟泉教授將這種課堂教學(xué)模式稱(chēng)為“記憶性教學(xué)文化”，在這種文化環(huán)境中，學(xué)生只是被動(dòng)地接受知識(shí)，而沒(méi)有積極探尋和評(píng)價(jià)信息。下面。筆者就從文化的角度出發(fā)，對(duì)傳統(tǒng)的課堂教學(xué)文化特征進(jìn)行分析：

1教學(xué)理念。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練，一味重視學(xué)生對(duì)書(shū)本知識(shí)的接受，使他們成為知識(shí)的“容器”，導(dǎo)致其在課堂上喪失了主體性。多數(shù)教師都認(rèn)為只要在課堂上傳授了知識(shí)，自己的職責(zé)也就完成了，致使課堂教學(xué)從人的生命整體中抽象、隔離出來(lái)，這種教學(xué)在追求知識(shí)的同時(shí)，忽略了學(xué)生作為完整的人的生命存在和成長(zhǎng)需求，課堂教學(xué)也因此從原本的豐富多彩、充滿(mǎn)生機(jī)變得機(jī)械、沉悶和程式化。

2師生關(guān)系。長(zhǎng)期以來(lái)。我國(guó)中小學(xué)的課堂都是“講臺(tái)中心、教師壟斷”的一言堂局面。在課堂教學(xué)中，師生關(guān)系普遍存在著教師中心主義和管理主義傾向，嚴(yán)重地剝奪了學(xué)生的自主性，傷害了他們的自尊心，摧殘了其自信心，由此導(dǎo)致他們對(duì)教師產(chǎn)生了怨恨和抵觸情緒，師生關(guān)系經(jīng)常處于沖突和對(duì)立狀態(tài)中。由于地位上的不平等，使師生之間缺乏真誠(chéng)的對(duì)話(huà)，教師和學(xué)生之間是一種命令與服從的關(guān)系，是一種控制與被控制的關(guān)系。這種師生關(guān)系嚴(yán)重壓制了學(xué)生的主動(dòng)性、獨(dú)立性和批判精神，對(duì)他們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)都會(huì)產(chǎn)生不利的影響。

3教學(xué)評(píng)價(jià)?，F(xiàn)行的評(píng)價(jià)與考試制度評(píng)價(jià)方法單一，過(guò)于注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。而忽視了他們的全面發(fā)展和個(gè)體差異，且大多是對(duì)教師的教的評(píng)價(jià)，而對(duì)學(xué)生學(xué)的評(píng)價(jià)較少，其實(shí)質(zhì)就是評(píng)價(jià)教師知識(shí)傳授的水平，這種評(píng)價(jià)是傳統(tǒng)的“以教師為中心”的傳授知識(shí)的教學(xué)觀的產(chǎn)物，與新課程的教學(xué)理念是不相符的，與當(dāng)前進(jìn)行的基礎(chǔ)教育課程改革也還存在一定的差距，在一定程度上制約了新課改的推進(jìn)。影響了學(xué)生身心的健康發(fā)展。

三、新型課堂教學(xué)文化的構(gòu)建

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)文化不符合新課程所倡導(dǎo)的教育理念，它無(wú)法實(shí)現(xiàn)新課程的教學(xué)目標(biāo)，無(wú)法承載新課程在課堂教學(xué)中的實(shí)施。因此，依據(jù)新課程的基本理念重新構(gòu)建課堂教學(xué)，打破這種單一的、封閉的教學(xué)文化，建構(gòu)一種對(duì)話(huà)的、合作的、探究的教學(xué)文化就成了課程改革的一項(xiàng)重要任務(wù)。只有完成了這一重要任務(wù)，才能確保新課程的順利實(shí)施。

1轉(zhuǎn)變教學(xué)理念。在新課程實(shí)施的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)教師對(duì)一些新的教學(xué)方法只是簡(jiǎn)單地模仿，而沒(méi)有內(nèi)化為教學(xué)行為。究其原因，主要是教師內(nèi)在的觀念沒(méi)有改變、新的教育信仰沒(méi)有形成。因此，為了更好地實(shí)施新課程改革，重建新型的課堂教學(xué)文化，就必須轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念。

課堂教學(xué)過(guò)程是豐富多彩的，也是動(dòng)態(tài)變化的，它是人的生命整體的重要組成部分。因此。要樹(shù)立生命教育理念，從生命的層次、從動(dòng)態(tài)生成的角度重新全面認(rèn)識(shí)課堂教學(xué)。就不應(yīng)把學(xué)生看成是無(wú)知無(wú)能的被動(dòng)接受體，看成只能接受教師指令的工具，而要把他們看成是有著獨(dú)特個(gè)性、鮮活生命活力的個(gè)體，他們有著自己的真情實(shí)感，有著自己判斷是非的能力，有著自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，有著自己的成長(zhǎng)背景。所以要真正把課堂教學(xué)作為師生人生中的一段重要生命經(jīng)歷，把課堂變革為真正引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展的場(chǎng)所。促進(jìn)他們的認(rèn)知、意志、合作能力、交往意識(shí)等諸方面的相互協(xié)調(diào)和整體發(fā)展，使課堂煥發(fā)出生命活力。

2構(gòu)建新型的師生關(guān)系。課堂教學(xué)是教師教與學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一，，它強(qiáng)調(diào)師生之間的交往?，F(xiàn)代教學(xué)論指出，教學(xué)過(guò)程是師生之間、生生之間相互交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程，沒(méi)有交往，沒(méi)有互動(dòng)，就不存在或未發(fā)生教學(xué)，那些只有教學(xué)形式表現(xiàn)，而無(wú)實(shí)質(zhì)性交往發(fā)生的“教學(xué)”是假教學(xué)。把教學(xué)本質(zhì)定位為交往，是對(duì)教學(xué)過(guò)程的正本清源。巴西教育家保羅·佛萊雷說(shuō)：“沒(méi)有了對(duì)話(huà)，就沒(méi)有了交流；沒(méi)有了交流，也就沒(méi)有真正的教育?！痹诮煌?，師生都是具有獨(dú)立人格和尊嚴(yán)的人，都有著豐富的內(nèi)心世界和獨(dú)立的情感表達(dá)方式。學(xué)生在交往互動(dòng)中，能體驗(yàn)到平等、尊重、理解與關(guān)愛(ài)，同時(shí)還會(huì)受到來(lái)自教師和同學(xué)的激勵(lì)、感化和建議，并形成積極的、豐富的人生態(tài)度與情感體驗(yàn)，因此，新型的師生關(guān)系應(yīng)該是一種民主平等、互相尊重、相互理解的關(guān)系。

3變革課堂教學(xué)評(píng)價(jià)。科學(xué)有效的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)能引導(dǎo)教師更新觀念，把新課程理念內(nèi)化為課堂教學(xué)行為。使新課程改革的目標(biāo)真正得以落實(shí)。本次課程改革的目標(biāo)之一就是“改變過(guò)分強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能”。按照新課程倡導(dǎo)的理念，課堂教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)發(fā)揮評(píng)價(jià)的促進(jìn)發(fā)展功能。通過(guò)評(píng)價(jià)，使教師更好地反思和總結(jié)自己的教學(xué)，從而提高教學(xué)水平；讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，找到更好的學(xué)習(xí)方法，以促進(jìn)他們的成長(zhǎng)。在評(píng)價(jià)主體上。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)多元化，開(kāi)展多種形式的評(píng)價(jià)，使教師、學(xué)生、管理者都參與到評(píng)價(jià)中來(lái)。此外，評(píng)價(jià)不僅要看學(xué)生學(xué)了多少知識(shí)，更要看他們是否真正學(xué)會(huì)了思考，還要看老師給了他們多少思考的機(jī)會(huì)；不僅要看學(xué)生接受了多少，更要看他們是否敢于批判；不僅要看分?jǐn)?shù)得了多少，更要看學(xué)生到底是否成為了快樂(lè)的、誠(chéng)信的、主動(dòng)的學(xué)習(xí)主人。