杜玲玲

校園文化就是以校園為地理環(huán)境圈，以社會文化為背景，以學(xué)校管理者和全體師生員工組成的校園人為主體，以群體價值觀念為核心的一種亞文化，其內(nèi)涵可分為物質(zhì)文化、制度文化、行為文化和精神文化4個層次，既反映文化的一般性，又有自己的特殊性。

秦皇島市特殊教育學(xué)校是一所綜合型特殊教育學(xué)校，包括小學(xué)、初中、高中全部學(xué)制，在學(xué)生的思想品德教育中實行“以黨管團”“以團帶隊”的管理體制。因此，少先隊階段的教育顯得尤為重要。筆者針對校園文化建設(shè)對特殊需要學(xué)生思想品德教育的影響談幾點看法。

1、物質(zhì)文化是校園文化的基石——少先隊的環(huán)境

教育

校園物質(zhì)文化實質(zhì)上就是學(xué)校文化的物化形態(tài)，是校園文化的“硬件”，是由學(xué)校師生員工在教育實踐過程中創(chuàng)造的各種物質(zhì)設(shè)施，它們能夠迅速為人們提供感覺刺激，給人一種有意義的感情熏陶和啟迪，是一種以物質(zhì)形態(tài)為主要研究對象的表層學(xué)校文化。在校園文化建設(shè)中，物質(zhì)文化是推進學(xué)校文化建設(shè)的必要前提，它的每一個實體，以及各實體之間結(jié)構(gòu)的關(guān)系，反映了某種教育價值觀。完善的校園設(shè)施將為師生員工開展豐富多彩的寓教于文、寓教于樂的教育活動提供重要的陣地，使師生員工教有其所、學(xué)有其所、樂有其所，在求知、求美、求樂中受到潛移默化的啟迪和教育。完善的設(shè)施、合理的布局、各具特色的建筑和場所，使人心曠神怡、賞心悅目，有助于陶冶校園人的情操，塑造校園人的美好心靈，激發(fā)校園人的開拓進取精神，約束校園人的不良風(fēng)氣和行為，促進校園人的身心健康發(fā)展。

學(xué)校以學(xué)生為中心，以綠色校園為背景，精心設(shè)置外部環(huán)境設(shè)施，充分發(fā)揮陶冶育人的作用。學(xué)校的整體建筑設(shè)計體現(xiàn)人性化，教學(xué)區(qū)、教輔區(qū)、辦公區(qū)、生活區(qū)、活動區(qū)……每個區(qū)域都有其配套的場所及設(shè)施：明亮的教室、怡人的班級文化布置、各種康復(fù)訓(xùn)練用房、葡萄長廊、圍墻、樓內(nèi)外“每一面會說話的墻壁”等學(xué)校每一處景點，都負有教育的使命。這樣的環(huán)境給少先隊員帶來良好的內(nèi)部條件，隊員耳濡目染，會自覺去珍愛它，并樂于在這大好時光中努力進取，茁壯成長。

2、制度文化是校園文化建設(shè)的本體——少先隊的

“自我”教育

制度文化是校園文化的重要組成部分，它是各項規(guī)章制度的總和，是學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的規(guī)范化的標(biāo)本，是維系學(xué)校正常秩序，促進學(xué)校持續(xù)發(fā)展必不可少的保障機制。在“制度文化”建設(shè)上，健全的管理體系給隊員以巨大的約束力，隊員的思想品質(zhì)在這一約束中便自覺或不自覺地朝著一定的“規(guī)范”發(fā)展。

2.1利用每周一升旗儀式，嚴(yán)格的“升降國旗”制度，莊嚴(yán)的國旗，莊重的國歌、國旗下的講話，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，增強學(xué)生對祖國、對社會的了解。鄭重的“入隊”儀式，嚴(yán)謹(jǐn)而富有朝氣的隊歌，泛起隊員的自豪和對未來的美好憧憬；名副其實的中隊長、小隊長，威嚴(yán)的氣勢、巨大的牽制力，使隊員在集體的力量中自覺改正自己的錯誤言行。從這一角度看，科學(xué)的“制度文化”可使教育對象由被動變?yōu)橹鲃?，產(chǎn)生“自我教育”的效應(yīng)。

2.2發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日的教育意義，如在每年三月份的“學(xué)雷鋒”活動中，開展義務(wù)勞動、志愿者服務(wù)活動；清明節(jié)瞻仰革命烈士；“六一”兒童節(jié)組織新隊員入對宣誓儀式；“九九”重陽節(jié)慰問離退休老教師；“十月一日”“元旦”等重大節(jié)日開展演講比賽、知識競賽、歌唱比賽等活動對學(xué)生進行教育。

2.3愛心體驗活動，繼續(xù)深化“手拉手，心連心”活動，教育學(xué)生互相關(guān)心，助人為樂的傳統(tǒng)美德。注重感恩教育，讓學(xué)生在社會、家長、學(xué)校老師的關(guān)心下快樂成長的同時，也懂得回報。

3、行為文化是校園文化建設(shè)的載體——少先隊活

動的感化教育

學(xué)校行為文化是指學(xué)校教職員工在教育實踐過程中產(chǎn)生的活動文化，主要指人們的言談舉止、待人接物、交流溝通合乎人們期盼的或規(guī)定的禮儀規(guī)范等。

3.1學(xué)生的行為文化建設(shè)，學(xué)生身患智障、聽障、或視障，根據(jù)他們的特點，開展“賽童謠”“手語故事會”“詩歌朗誦會”等活動，把對學(xué)生良好行為習(xí)慣培養(yǎng)的要求貫穿在學(xué)生喜聞樂見的文字內(nèi)容中，以此促進學(xué)生思想品德的形成。

3.2教師的行為文化建設(shè)，教師端莊的儀表、文明大方的舉止、健康風(fēng)趣的言談、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、嶄新的課堂教學(xué)藝術(shù)等，攝入學(xué)生的眼睛，注入他們的耳鼓，匯入他們純真的心田。其得到的是不斷上漲的求知熱情。因此，學(xué)校非常重視教師的專業(yè)成長及綜合素質(zhì)的提高，盡可能地滿足教師個體成長的需要，充分發(fā)揮教師良好的師表形象對少先隊員意識形成、行為取向的同化作用。

4、精神文化是校園文化建設(shè)的核心

校園精神文化是校園的核心文化，也是校園文化建設(shè)所要營造的最高目標(biāo)，是一個學(xué)校本質(zhì)、個性、精神面貌的集中反映，具體體現(xiàn)在校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)和學(xué)校人際關(guān)系上。

校風(fēng)是學(xué)校精神的一種表現(xiàn)形式，它是在共同目標(biāo)指引下，經(jīng)過學(xué)校全體成員長期努力而逐步形成的一種行為風(fēng)尚，良好的校風(fēng)能增強師生的責(zé)任感和自豪感，促使人們以主人翁的態(tài)度去工作和學(xué)習(xí)，共同造就一個積極向上，和諧活潑的生動局面。教風(fēng)是教師在長期教育實踐活動中形成的教育教學(xué)的特點、作風(fēng)和風(fēng)格，是教師道德品質(zhì)、文化知識水平、教育理論、技能等素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。而學(xué)風(fēng)又是由教風(fēng)帶出來的。學(xué)?！靶拇娓屑?，快樂工作”的校風(fēng)體現(xiàn)教師對特殊需要學(xué)生的關(guān)愛以及敬業(yè)精神和育人水平。“不拋棄，不放棄”的教風(fēng)就是教師在這個注重人本精神的時代，對每一個特殊孩子的關(guān)注和期待。“學(xué)會生存，適應(yīng)社會”體現(xiàn)的是學(xué)校的學(xué)生發(fā)展觀——學(xué)會主動參與，我來做；學(xué)會自信負責(zé)，我能行；學(xué)會敬業(yè)吃苦，我不怕；學(xué)會合作共處，我來幫。在此精神文化目標(biāo)的引領(lǐng)下，對教師開展理想、人生觀、價值觀、革命傳統(tǒng)、民主法制、職業(yè)思想、師德、教風(fēng)等多方面的教育，從各個方面不斷地渲染、強化，形成一種日趨穩(wěn)定的濃厚的優(yōu)良校風(fēng)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)率先垂范，處處嚴(yán)格要求，事事模范帶頭，通過言傳身教對校園精神文明建設(shè)施以積極作用；教師的為人師表，以身作則，塑造的良好形象，為學(xué)生樹立可以直接效仿的楷模。因此，凝聚、向上已成為學(xué)校的精神核心。

綜上所述，物質(zhì)文化、制度文化、行為文化、精神文化構(gòu)成一所學(xué)校的校園文化，融合后的校園文化所創(chuàng)設(shè)所形成的感染力是其他教育手段所無法企及的，校園文化環(huán)境是學(xué)生成長發(fā)展的教育磁場，是教師發(fā)展的動力，是對學(xué)生有聲、無聲的教育資源，是引領(lǐng)孩子感悟美好人生，培植健康行為的捷徑。搞好校園的文化建設(shè)是每個少先隊員應(yīng)盡的義務(wù)，也是每個少先隊員品德修養(yǎng)最好的見證。