丁 剛

很多人把邁克爾·杰克遜奉為美國(guó)偶像，更準(zhǔn)確地說(shuō)，他應(yīng)當(dāng)是美國(guó)流行音樂和文化的偶像。時(shí)代造就了杰克遜，杰克遜也引領(lǐng)了時(shí)代之潮。假如不是１９８０那個(gè)充滿了開放精神與商業(yè)氣息的新時(shí)代，太空步、霹靂舞，以及濃厚迪斯科節(jié)奏的音樂，是不會(huì)借杰克遜的歌聲而走進(jìn)青年人的生活之中的。

過去幾十年，杰克遜與麥當(dāng)娜、布蘭妮、湯姆·克魯斯等這些歌星、影星，借助于美國(guó)的實(shí)力，在塑造美國(guó)流行文化的同時(shí)也塑造出了世人眼中的美國(guó)形象。難怪初到美國(guó)的外國(guó)人常常會(huì)迷惑不解：究竟是美國(guó)人創(chuàng)造了各種各樣的流行文化，還是流行文化創(chuàng)造了美國(guó)人。

流行文化在美國(guó)的崛起不過是近50年來(lái)的事情。上世紀(jì)50年代，美國(guó)的流行文化與嚴(yán)肅文化之間還隔著一堵墻。當(dāng)杰克遜還是個(gè)孩子的時(shí)候，評(píng)論家們把流行文化稱為小玩意兒，根本不屑一顧。

上世紀(jì)60年代，將流行與嚴(yán)肅隔開的這堵墻開始坍塌。主要原因是：１、大量外國(guó)移民的涌入，使文化結(jié)構(gòu)趨向于多元化；２、科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，推動(dòng)了流行文化的傳播；３、社會(huì)動(dòng)亂的加劇、新一代價(jià)值觀念的變化造成對(duì)傳統(tǒng)文化的反叛。其結(jié)果一方面是嚴(yán)肅文化受到流行文化的強(qiáng)烈沖擊，另一方面是兩種文化逐漸在許多方面混合。嚴(yán)肅文化，或者說(shuō)傳統(tǒng)文化失去的不是它的價(jià)值，而是它的“貴族感”。

1969年，美國(guó)成立了流行文化協(xié)會(huì)，不少大學(xué)開設(shè)了講授通俗文化的課程，有的學(xué)校的學(xué)生還可以通過研究流行文化獲得學(xué)位。學(xué)者們斷言，對(duì)流行文化的研究具有一定的超前性，研究流行文化實(shí)際上是研究現(xiàn)代社會(huì)及其價(jià)值觀念的發(fā)展和變化。

說(shuō)到底，流行文化是自由市場(chǎng)的文化，是多樣化社會(huì)的產(chǎn)物。流行文化是靠金錢支撐的文化，流行文化又是能“招財(cái)進(jìn)寶”的文化。一位評(píng)論家說(shuō)，美國(guó)人之所以要聽杰克遜的唱片，部分原因是他的唱片已經(jīng)銷售了數(shù)億張。也有人認(rèn)為，流行文化之所以能吸引眾多的“消費(fèi)者”，因?yàn)樗粌H天真、浪漫，而且富有刺激。它很少政治色彩，很少說(shuō)教色彩，很少種族色彩。對(duì)消費(fèi)者不要求專門的理論準(zhǔn)備、較高的文化水平和某種特殊的感情?？梢哉f(shuō)，它是平民大眾的文化。人們無(wú)法根據(jù)一個(gè)人穿什么、戴什么、吃什么、喝什么、看什么來(lái)辨別他的社會(huì)地位。哲學(xué)家蘇珊·桑塔戈說(shuō)得更絕：一個(gè)人要是只接受高層次和嚴(yán)肅的娛樂享受，那么他就是把自己排斥在娛樂享受之外。實(shí)際上只有傻瓜才愿這樣做。

回想當(dāng)年，美國(guó)不少專家學(xué)者對(duì)流行文化都持否定態(tài)度，認(rèn)為這是一種破壞性的文化，將對(duì)美國(guó)文化產(chǎn)生毒化影響。但是，世界上沒有哪種文化是盡善盡美的。后來(lái)的發(fā)展表明，流行文化雖然有低俗的一面，但它的發(fā)展也豐富了嚴(yán)肅文化，使得整體的美國(guó)文化更為活躍，產(chǎn)生了更強(qiáng)大的社會(huì)影響力。杰克遜的歌聲就影響了整整一代美國(guó)人?！ㄗ髡呤侨嗣袢?qǐng)?bào)高級(jí)編輯。）