張　榮

一個(gè)偶然的機(jī)會，從朋友處看到一件琺瑯爐，使筆者眼前為之一亮，認(rèn)為很有必要將此爐介紹給大家，以供鑒賞。此爐通高8.3厘米，口徑19.5厘米。爐為圓形(圖一)，雙朝冠耳，三個(gè)云頭形足。通體白色琺瑯地上飾紅色、天藍(lán)色、綠色、藕荷色、黃色紋飾，爐腹部飾掐絲琺瑯纏枝菊花、石榴花紋。爐底白色琺瑯地滿飾掐絲云頭紋，中心處長方形銅鍍金方框內(nèi)署“大明萬歷年造”填紅釉掐絲琺瑯款(圖二)。

“琺瑯”一詞是外來語匯，也有“佛郎”“法藍(lán)”等稱謂?，m瑯器就是將琺瑯釉通過不同的加工工藝固著于金、銀或銅胎的表面，經(jīng)焙燒后而成。根據(jù)其制作方法的不同，琺瑯器分為掐絲琺瑯、鏨胎琺瑯(內(nèi)填琺瑯)、畫琺瑯三大品種?，m瑯器具有金屬的堅(jiān)固性、玻璃的光滑性和琺瑯釉的耐蝕性，是實(shí)用與美觀完美結(jié)合的工藝美術(shù)品之一。

掐絲琺瑯、鏨胎琺瑯、畫琺瑯是分別于不同時(shí)期在我國出現(xiàn)的。掐絲琺瑯?biāo)追Q“景泰藍(lán)”，其原產(chǎn)地在今天的中東地區(qū)。公元十一世紀(jì)，中東的阿拉伯人已制作掐絲琺瑯器了。約在公元十四世紀(jì)，掐絲琺瑯工藝傳入中國?，m瑯工藝雖是舶來品，但一經(jīng)傳人中國，即與我國已有的金屬制造工藝、鑲嵌工藝完美地融為一體，心靈手巧的中國工匠很快掌握了琺瑯器的制造技術(shù)，所制琺瑯器在造型、圖案等方面完全民族化，甚至不留有任何外來文化的痕跡。

掐絲琺瑯是一種復(fù)合工藝品，它由多道工序組成。一般以紅銅做胎(少數(shù)以金或銀為胎)，胎子成型后，再用細(xì)而窄長的銅絲，根據(jù)裝飾圖案所需，焊接在胎體表面；然后將五顏六色的琺瑯釉填入凹陷的花紋之中，入窯焙燒；因其焙燒后凝結(jié)的琺瑯釉會收縮，所以填釉、焙燒的工序需要重復(fù)多次，才能使琺瑯釉完全充分地填充在盤絲的凹陷位置；燒好之后，還要經(jīng)過打磨、鍍金等工序，方可成器。正是由于掐絲琺瑯器制作工藝復(fù)雜、技術(shù)要求嚴(yán)格、成本較高等原因，故其在中國誕生之日起，就被實(shí)力雄厚、人才濟(jì)濟(jì)的皇家所壟斷，秘藏深宮，非一般百姓所能享用。

掐絲琺瑯工藝與我國歷史悠久的玉器、漆器、青銅、陶瓷、玻璃等工藝相比，歷史要短暫得多，見于文字著錄的則更少。明初曹昭《格古要論》中首次記錄了琺瑯工藝的淵源、特點(diǎn)和用途：“以銅作身，用藥燒成五色花者，與佛郎嵌相似，嘗見香爐、花瓶、盒兒盞之類，多為婦人閨閣中用，非士大夫清玩也。又謂之鬼國窯，今云南人在京多作酒盞……內(nèi)府作者細(xì)潤可愛”。從以上記載可以看出，作者曹昭對琺瑯器頗有偏見，認(rèn)為琺瑯器只可供婦人使用。但作者也承認(rèn)“內(nèi)府作者細(xì)潤可愛”，道出了皇家琺瑯器的精美?！陡窆乓摗肥茄芯课覈缙诂m瑯器唯一的一部文獻(xiàn)資料，其中所言即指掐絲琺瑯。通過對現(xiàn)存的掐絲琺瑯器的排比、研究，可以推斷出我國最早的掐絲琺瑯實(shí)物為元代制品，但存量稀少，彌足珍貴。明代“御用監(jiān)”為制作琺瑯器的官方機(jī)構(gòu)，其中僅宣德、景泰、嘉靖、萬歷四朝的器物帶有官方年款。

北京故宮博物院藏萬歷款琺瑯器15件，其中盤3件、爐3件(圖三)、盒3件(圖四)、燭臺2件(圖五)、角端4件(圖六)。臺北故宮已發(fā)表的萬歷琺瑯器只有1件，即口徑48厘米的雙龍紋菊瓣式盤。瑞士收藏家有一件口徑10.5厘米的壽字紋圓盒。其他材料公布的萬歷款琺瑯還有四件，即口徑44.8厘米的雙龍紋圓盤；直徑49.6厘米的花邊口大盤，與北京故宮博物院藏的龍紋盤基本相同，只是尺寸略有變化；纏枝菊花紋六方盒；高18.5厘米的雙立耳三足爐。以上是現(xiàn)藏萬歷款琺瑯器不完全的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)。萬歷掐絲琺瑯在用途、釉色、圖案、掐絲、款識等方面都形成了獨(dú)特的風(fēng)格。

萬歷琺瑯器在器形和用途方面超越了前代。元代及明早期的琺瑯器以爐和瓶為主，器形相對單調(diào)。而萬歷朝出現(xiàn)了尺寸在50厘米左右的盤(圖七)、生活用具燭臺和典章用品角端。特別是角端的出現(xiàn)是目前所知最早的實(shí)物。

就目前所見萬歷琺瑯器而言，即使是同一類器物，也沒有完全一樣的造型，或多或少都有變化。如掐絲琺瑯盤，有圓形、菊瓣形與花邊形之區(qū)別；爐則有方形、圓形之差異。千變?nèi)f化的造型增加了人們審美的享受。

認(rèn)識并掌握每個(gè)時(shí)期琺瑯釉顏色的變化，是鑒定琺瑯器年代極其重要的方法之一。萬歷琺瑯器的顏色有紅、白、黃、姜黃、深藍(lán)、天藍(lán)、松石綠、粉紅等。其中的粉紅色在放大鏡下觀察，是在白色地上滿布點(diǎn)狀的紅色，二者似乎沒有完全融合到一起，而表面看又是柔和的粉紅色，這種顏色的琺瑯釉是萬歷朝的獨(dú)創(chuàng)。松石綠色琺瑯釉也是從萬歷朝始出現(xiàn)的顏色。萬歷朝所有琺瑯釉均失透，不再有元代及明初琺瑯透明的光澤。

萬歷琺瑯器在裝飾圖案上，較之元代和明早期單純地裝飾纏枝蓮紋有了突出的變化，出現(xiàn)了雙龍戲珠、雙龍捧壽、八吉祥、吉慶有余等吉祥圖案，與同時(shí)期的瓷器、漆器的圖案完全相同。要知道在瓷器和漆器中非常容易做到的筆下生花的做法，在琺瑯中難度較大，由于制作工藝的不同，在琺瑯器中最容易表現(xiàn)的是纏枝蓮花紋，而具體地表現(xiàn)龍、魚等圖案則需要高超的燒制工藝。

元代及明早期琺瑯器基本上以天藍(lán)色琺瑯地為主，而萬歷琺瑯器出現(xiàn)了以白色(圖八)、綠色和粉紅色琺瑯為地色的裝飾手法，增加了琺瑯器的美感和裝飾效果。

萬歷琺瑯器的手感較沉，說明胎體厚重。掐絲從明早期細(xì)絲改為粗絲，加之鍍金厚而光亮，愈顯富麗堂皇。萬歷琺瑯器在器物底部和主體圖案的周圍出現(xiàn)了掐絲勾云紋的裝飾，成為萬歷琺瑯器的突出特點(diǎn)。

萬歷琺瑯器在款識的處理上形成了有別于前后任何一個(gè)時(shí)期的風(fēng)格。萬歷朝琺瑯器的款識有兩種做法，其一為在器物底部正中的長方形方框內(nèi)掐絲填釉“大明萬歷年造”豎二行楷書款，只有底色釉顏色的不同，字體均用紅色釉，長方框外飾一周各色琺瑯釉如意云頭紋；其二為陰刻雙線“大明萬歷年造”楷書款。有趣的是，北京故宮博物院藏的三件萬歷款琺瑯器的底部被后人動過手腳，在萬歷款上焊接上銅片，刻上“大明景泰年造”款，以此冒充景泰琺瑯。

文章開始提到的掐絲琺瑯爐，其造型比較夸張，雙朝冠耳線條流暢，與窄小的爐身相比愈顯突出。爐身裝飾的一周纏枝花卉紋是對早期單一的纏枝勾蓮紋的改進(jìn)，這種裝飾手法也是萬歷朝特有的風(fēng)格，與同時(shí)期的漆器、陶瓷裝飾完全相同，有異曲同工之妙。萬歷琺瑯器的存世量相對于陶瓷、漆器而言非常之少，故此爐彌足珍貴。它是明萬歷朝御用監(jiān)制作的皇家用品，也是我們今天研究明代萬歷琺瑯器極其重要的實(shí)物之一。