余耀中

大千世界，茫茫人海，仔細(xì)觀來(lái)，人，并不都是“立”著的。

人，有兩種“立”，一種是軀體上的“立”，兩腿站直便是；另一種是精神上的“立”，不是靠?jī)蓷l腿，兩只腳，而是靠道德，也就是“人無(wú)德不立”。

“道”，是人的行為應(yīng)該遵循的原則；“德”是人踐行行為原則的實(shí)際體現(xiàn)，道與德兩個(gè)字完整地組合，謂之“道德”，因此，道與德同行，才能相輔相成，道與德攜手共進(jìn)，才能相得益彰，丟掉這一個(gè)，或輕視那一個(gè)，就必然會(huì)出現(xiàn)道德的跛行現(xiàn)象，就會(huì)出現(xiàn)道德跛行人，這如同人之雙腿，不能一長(zhǎng)一短，也不能一正一歪，更不能缺一。古往今來(lái)，“道雖在，德已遠(yuǎn)”以及“道長(zhǎng)德短”的現(xiàn)象，曾經(jīng)不止一次地出現(xiàn)，透過(guò)這種歷史現(xiàn)象，就不難看到：人，并不都是“立”著的。

有的人，在他的精神境界里，為人處世中，因?yàn)榈赖碌臏S喪而使自己趴下，趴在污泥濁水中，趴在陰暗角落里，甚至趴在鬼門關(guān)前，這就是“人無(wú)德不立”的最好印證。仔細(xì)想想，從古至今，許許多多的無(wú)德之人，在他自己的精神境界里，在別人的心目中，從來(lái)就是趴著的，這就是無(wú)德者的悲哀。

透過(guò)人并不都“立”著的無(wú)可奈何的人間現(xiàn)象，可以看清其中的原因，還你一個(gè)清醒。

一是，因“道長(zhǎng)德短”而成為道德跛行人。這種人，對(duì)“道是指人的行為應(yīng)該遵循的原則”是心知肚明的，而對(duì)于“在踐行中的實(shí)際體現(xiàn)”的“德”，則是踐行的少，體現(xiàn)的更少，缺德少德成了自己的“短腿”，這種現(xiàn)象，就是人們常說(shuō)的：“嘴上一套，行動(dòng)另一套”，“講的頭頭是道，行動(dòng)不對(duì)號(hào)”。

二是，因“道雖在，德已遠(yuǎn)”而成為道德跛行人。這種人，人們并不陌生，就是那些嘴上常念“道德經(jīng)”，行動(dòng)常做不道德事的人，他們有的是明知故犯，知法犯法；有的是有令不行，有禁不止；有的是鉆歪門，走邪道；有的是思想頹廢，道德淪喪。人，一旦無(wú)德，一旦遠(yuǎn)離道德，便不再是立著的人，不論你身居多高的職位，身上有多少光環(huán)，有的已成跛足，有的已經(jīng)趴下，即便是個(gè)變色龍，也同樣是個(gè)可憐蟲(chóng)。

“人無(wú)德不立”，是警世之言，是整冠之鏡。人，不能沒(méi)有德，人，不可離開(kāi)德，做人，首先要做有德之人，立要立得正，立得堂堂正正。立得正，從某種意義上來(lái)說(shuō)，也是立得真。