解路生

那天我去觀音洞，天空晴朗。從古街的東端走進(jìn)，順著山坡臺(tái)階而上，首先看到的是西津渡街的第一道券門(mén)上“西津渡街”四個(gè)大字，這是中國(guó)佛教協(xié)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生在20世紀(jì)80年代初來(lái)鎮(zhèn)江時(shí)為西津渡古街題寫(xiě)的匾額墨寶。券門(mén)的背面的石刻匾額是用秦篆寫(xiě)的“吳楚要津”這四個(gè)字的意思就是鎮(zhèn)江自古地處交通要道，地理位置重要，為“吳地和楚地之間的重要渡口”。進(jìn)入券門(mén)后，古街街道高低起伏，變化豐富，街面也寬窄不一。入口處較寬，然后逐步變狹，西側(cè)為磚圍墻，空間由開(kāi)敞逐漸轉(zhuǎn)為封閉。自入口向西現(xiàn)存有鎮(zhèn)江博物館、救生會(huì)、昭關(guān)石塔、觀音洞、待渡亭及古街等古建筑景點(diǎn)，其中還有五道券門(mén)在山坡上下相隔相連，錯(cuò)落有致。尤其是昭關(guān)石塔，獨(dú)具一格，布局合理。步入一道券門(mén)仿佛又進(jìn)入一片天地、一段時(shí)空，身臨其境，用心回味，仿佛漫步在一座天然博物館里一個(gè)個(gè)展區(qū)。既增添了宗教文化的神秘色彩，也給過(guò)江旅客進(jìn)一步提供了精神上安全保障，體現(xiàn)了津渡文化與宗教文化的完美融合。

觀音洞不大，可謂簡(jiǎn)陋，房屋為硬山式建筑，一二樓為兩層，局部三層，初見(jiàn)讓人有點(diǎn)失望。不過(guò)凈不染塵，現(xiàn)已改為“西津渡觀音文化展示館”。我們?nèi)r(shí)，正好趕上觀音洞對(duì)面的小屋在播放經(jīng)文音樂(lè)，節(jié)奏分明，舒緩飄逸，如泣如訴。

來(lái)觀音洞的人不少，有專(zhuān)程前來(lái)拜佛求福的香客，也有忙里偷閑，特地前來(lái)放飛心情的游客，更多的是后者。駐足觀音洞，我們看到，原來(lái)的房屋用特殊材料做成巖洞形式，和后面山體的巖石渾為一體，立面的巖洞上供放著形態(tài)各異的菩薩寶相。我們爬到三樓，一條長(zhǎng)廊順山蜿蜒而上，周?chē)沽G葉，幽雅舒適。一尊大理石的滴水觀音塑像亭亭玉立，周?chē)幸恍∷?，紅金魚(yú)在歡快地游著。不大的院落空間，情侶們或攜手漫步竊竊私語(yǔ)，或佇立路旁相親相擁，或坐在廊檐下耳鬢廝磨，他們旁若無(wú)人，盡情地抒發(fā)自己的愛(ài)。也有中年人，利用假日，或結(jié)伴而至，或攜著妻兒一家來(lái)此休閑，尋找樂(lè)趣，他們滿(mǎn)面春風(fēng)，笑逐顏開(kāi)，笑聲在空中久久回蕩繚繞。這是一幅充滿(mǎn)著詩(shī)意的和諧美景圖啊！

登上長(zhǎng)廊盡頭有一高處平臺(tái)，俯瞰遠(yuǎn)眺，可以看到遠(yuǎn)處江對(duì)面的揚(yáng)州城。近處，陽(yáng)光暖暖地照在這個(gè)蝴蝶瓦屋混雜的街道，街道的建筑像一塊新布一塊舊布的鑲著，把時(shí)代連接了起來(lái)。

后面的云臺(tái)山，經(jīng)過(guò)治理后的北麓滿(mǎn)是清綠，因?yàn)閶扇跖吕鄣没?，似乎是，越高綠色越淺了些，山頂上還有些黃多于綠的紋縷呢。山腰中的樹(shù)，就是不綠的也顯出柔嫩來(lái)，山凹里藏著些怪害羞的三月蘭，葉兒還趕不上花朵大。山間的香味只能閉著眼吸取，省得勞神去找香氣的來(lái)源。

這時(shí)我們倒覺(jué)得自己站在這里，真有點(diǎn)遠(yuǎn)離世俗之感，一切煩惱和疲憊都煙消云散。

說(shuō)實(shí)話(huà)，觀音洞是一座很普通的小廟，它沒(méi)有金山寺那么氣派，也沒(méi)有普陀山那么壯觀，但是能常年引來(lái)眾多的游客，是什么魅力？我想，它是依托了這里的山，這里的渡，這里的水吧。古語(yǔ)說(shuō)：“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水?！边@里正好山水兼而有之，讓仁者智者都心有所得，情有所屬，給予了無(wú)窮的快樂(lè)。要是這里沒(méi)有千秋古渡，沒(méi)有秀麗的山水作映襯，沒(méi)有古樸的白塔作背景，僅有一座孤零零的觀音洞，那是絕對(duì)不能成為名勝的，大概也就不會(huì)有多少人光臨了。