郝誠之

草原上的酒歌，大氣、親切、歡快、隨和，還寓教于樂。蒙古族姑娘的歌聲有一種遼闊神奇的意境：那么自然、瀟灑、悠揚(yáng)。蒙古族姑娘身著白裙紅坎肩，顯得鮮亮、美麗、得體、端莊、淳樸，與醉人的酒歌渾然融為一體。父親的草原母親的河

她們先敬長者和貴賓。她們唱給年長者的歌是《父親的草原母親的河》，唱給年輕人的歌則是《甘德爾草原空中的云》。蒙古族的敬老風(fēng)俗代代相傳，歷久彌新。

蒙古族認(rèn)為父母和長輩的智慧、恩德高于天，勝于神。父母是保佑你成長、教導(dǎo)你成才的人間佛。蒙古族酒歌中唱母親(額吉)的歌很多，唱父親(阿爸)的歌也不少?！赌赣H》、《父親和我》、《思念雙親》等歌曲久唱不衰，與蒙古包一樣古老。這種男女平等、父母同恩的觀念源遠(yuǎn)流長，在我國少數(shù)民族中獨(dú)具一格，引人注目。

內(nèi)蒙古的酒歌酣暢淋漓。逢酒必唱的《金杯銀杯》，是內(nèi)蒙古幾十首酒歌中的代表作。它激越優(yōu)美、熱情洋溢、節(jié)奏鏗鏘。這首鄂爾多斯酒歌雖然傳唱了幾百年，但是直到1987年，在自治區(qū)成立40周年迎接中央代表團(tuán)的機(jī)場歡迎儀式上，才一炮打響，從此以后傳遍大江南北，直至香港、澳門。此歌的特點(diǎn)是一人唱眾人和。歡樂上口的副歌“賽冬爾文都賽”，點(diǎn)燃了在場者激情的火焰。女歌手親切溫馨的勸酒語：“請您喝下這一杯”和男歌手的感謝聲“甲!賽!”一下子拉近了我們與這個(gè)民族的距離。

成吉思汗的飲酒觀

蒙古族的酒歌既勸人開懷暢飲，以酒會(huì)友；也勸人不要貪杯，保持清醒。

一首名叫《查干淖爾》的酒歌，就亦莊亦諧地告訴你：查干淖爾的水呀，平日里是平靜的，刮起風(fēng)是咆哮的；酒壺里的酒呀，平日里是平靜的，裝到肚里是翻騰的。

另一首節(jié)奏歡快的酒歌《大老虎》幽默地提醒你：瓶里的酒一進(jìn)肚，就要變成大老虎，你可別馬虎。

內(nèi)蒙古人喜歡你喝他們的馬奶酒。馬奶酒有著2000年的歷史，是北方少數(shù)民族的祭天酒，也是800年前成吉思汗黃金家族詐馬宴的首選酒，還是大清帝國乾隆年間的貢酒。

酒歌《請喝一杯馬奶酒》既反映草原人的真誠，又贊美家鄉(xiāng)的圣潔，給人的感覺真是“草原的酒草原的歌，酒歌好像一團(tuán)火”、“一碗奶酒一曲歌，狂飆為我從天落”。那五彩繽紛的草原酒歌，如《祭敖包》、《筵宴歌》、《錫林河》、《高原月》、《黃驃馬》，有的莊重神圣，有的委婉深情，有的舒緩含蓄，有的粗獷奔放，都是草原風(fēng)情的真實(shí)寫照。

蒙古人的酒文化和酒文明是高度統(tǒng)一的。成吉思汗生前就主張節(jié)飲。他告誡人們說：“飲酒過量，耳目失靈，業(yè)績受損，有害無益?！?/p>

蒙古族重禮節(jié)，厚待客人是有傳統(tǒng)的。他們真心誠意希望你吃好、喝好，但是不鼓勵(lì)飲酒過量，一醉方休?，F(xiàn)在到草原上做客，提倡能喝多少喝多少，各位不必?fù)?dān)憂。

馬是伴當(dāng)歌是翅膀

蒙古族自稱是“大自然的兒子”，他們尊崇的哲學(xué)是天人合一論。蒙古人祖祖輩輩愛草愛樹，愛馬愛犬。他們有割舍不斷的綠色情結(jié)。酒歌里的描述是：忠貞的愛情是“不倒的榆樹”，“頑強(qiáng)的烏蘭毛都(蒙古語：紅柳)”；美麗的姑娘是“阿拉坦其其格”(蒙古語：金花)、“查干其其格”(蒙古語：潔白的花)。他們把對一代天驕成吉思汗的崇敬，唱在莊嚴(yán)肅穆的祭祀歌里，也唱在有代表性的民俗歌里。一首《成吉思汗的兩匹駿馬》，從800年前一直唱到現(xiàn)在。

在歡快激揚(yáng)的樂曲中，又一撥敬酒的姑娘載歌載舞地走來了。她們甩著紅綢，繞桌跳著安代舞，煞是豪邁。歌手們個(gè)個(gè)是金嗓子，她們有的唱《呼倫貝爾美》、《乳香飄》，有的唱《草原晨曦圓舞曲》、《藍(lán)色的蒙古高原》。一會(huì)兒是著名歌手騰格爾的得意之作《天堂》，一會(huì)兒是女中音歌唱家德德瑪?shù)某擅鳌睹利惖牟菰业募摇贰?/p>

蠻漢調(diào)與風(fēng)攪雪

你不會(huì)想到，內(nèi)蒙古的民歌種類有這么多：傳統(tǒng)歌曲、創(chuàng)作歌曲；抒情歌曲、敘事歌曲；勞動(dòng)歌曲、軍旅歌曲；舞蹈歌曲、電影歌曲。細(xì)分還有古樂、雅樂、軍樂、新樂。新樂中就包括蒙古族和漢族互借音樂，用各自的語言或者新編的歌詞唱出來的蠻漢調(diào)。其音樂創(chuàng)作方法叫風(fēng)攪雪，是各族歌唱家互相吸取藝術(shù)精華，共同奉獻(xiàn)的楊柳新枝和胡笳新聲。

歌是會(huì)飛的，歌是愛美的，歌是傳神的，歌是會(huì)變的。它不是跟著月亮走，而是跟著生活走。過去的草原情歌《扎明扎罕》，后來變成了一首漁歌《打魚劃劃渡口船》；過去的牧區(qū)詼諧歌《北京喇嘛》，后來變成了農(nóng)區(qū)的爬山調(diào)《三十里明沙二十里水》。甚至過去蒙古族的民間歌曲《達(dá)慶老爺》，經(jīng)過反復(fù)磨合，演變成了今日晉陜蒙地區(qū)歌手爭唱的《天下黃河幾十幾道彎》。此歌融合了船夫號子的強(qiáng)烈節(jié)奏感和漢語歌詞的深刻表現(xiàn)力，在流經(jīng)內(nèi)蒙古800公里路程的黃河各渡口上傳唱，真是回腸蕩氣，豪情澎湃。

近年來內(nèi)蒙古的新民歌之所以詞曲俱佳，深受歡迎，是因?yàn)樗鼈兪莾蓚€(gè)民族的專家們攜手合作共同完成的?！兜窕ǖ鸟R鞍》是如此，《我的大草原》也是如此。連敘事民歌《森吉德瑪》之所以能夠展翅飛遍全國，也要感謝漢族音樂大師、上海的賀綠汀先生和滿族歌唱藝術(shù)家胡松華先生。前者在上世紀(jì)40年代就在延安創(chuàng)作了《森吉德瑪交響樂》；后者則用草原民歌的長短調(diào)結(jié)合，演繹了一出牧羊女的愛情悲劇。

這哪里是草原歌曲，這分明是用一個(gè)民族的生存歷史譜寫的綠色文明的哲理詩篇呀!草原啊草原，我可愛的故鄉(xiāng)，馬背呀馬背，我生命的搖籃。你用圣潔的乳汁把我哺育，你用深沉的歌聲為我催眠。那朝霞般的篝火，給了我無限的溫暖，那白云似的絨毛，為我抵擋多少風(fēng)寒。不論我走到哪里，總聽得見馬頭琴在歌唱，不論我離開你多遠(yuǎn)，總聞得到奶茶的香甜。

這個(gè)因牧而興、以綠為榮的可愛可敬的蒙古族和各族人民聯(lián)袂釀造出的獨(dú)具一格的內(nèi)蒙古酒歌，原來是百年牧歌，是甜蜜情歌，是哲理雅歌，也是發(fā)自肺腑的對新生活的贊歌啊!