明　月等

中國的食文化有一個(gè)有趣的-現(xiàn)象：不是什么可口吃什么，也不是什么營養(yǎng)吃什么，而是什么稀罕吃什么，什么不容易吃到吃什么。不管它是該吃的還是不該吃的，是有毒的還是帶刺的，是躲入云天的還是遁入海底的，是瀕臨滅絕的還是明令禁止的。只要符合了食文化的兩個(gè)特征，一概逃不過美食家虛席以待的嘴巴。于是，小沈陽幸運(yùn)中選，被端上了春晚的餐桌。

(讀2009年4月[下]《小沈陽，自虐文化的又一個(gè)范本》)

明月(河南)

富豪巴結(jié)權(quán)貴，往往是為了走捷徑，獲取超額非法收益。這也是西方人看不懂的：他們幾輩子才能積累的財(cái)富，中國富豪幾年工夫空手套白狼便能賺出來。有人說富豪榜也是罪犯榜，看到近年有些富豪剛上胡潤榜就進(jìn)監(jiān)獄，即知所言不虛。有人說過假如這些人一生下來不干別的，只管往家里背錢，也背不了這么多的錢。這些富豪的經(jīng)營模式與蓋茨不同，跟沈萬三也不一樣。他們的財(cái)富積累一刻也離不開權(quán)責(zé)。

(讀2009年4月[下]《商人的愛國與媚官》)

廣林(安徽)

愛國情懷有的時(shí)候就是顯得那么脆弱、不堪一擊。佳士得拍賣在即，國人群情激昂怒發(fā)沖冠，仿佛人人項(xiàng)上頂回了一具具獸首似的，人身獸首無限美好地享受著意淫“愛國”的快感。其實(shí)，那只是泄憤而已，情緒使然也!愛國主義的精髓在于一個(gè)人是否具有鑒別國家核心利益的能力。

(讀2009年4月[下]《昂貴的獸首與“傷疤經(jīng)濟(jì)學(xué)”》)

于東(河南)

血統(tǒng)論和等級(jí)制這危害社會(huì)公平的毒瘤，在中國到底有沒有徹底鏟除，大家是有目共睹的。我們連城鄉(xiāng)二元差別還沒消除，農(nóng)民工想在打工地落戶都是妄想，還奢談什么消除血統(tǒng)論和等級(jí)制。至于富豪們的“幸運(yùn)精子”接班家族生意，我們不想強(qiáng)求人家像蓋茨那樣“裸捐”，但對(duì)于官僚貴族的“幸運(yùn)精子”們，我們有權(quán)說“不”!因?yàn)閲也粌H僅是你們的家天下。

(讀2009年4月[下]《“幸運(yùn)的精子”以及其他》)

楚三(安徽)

童話式的寫法賦予了兩棟大樓思考和對(duì)話的能力，童話之輕盈，與雜文之厚重巧妙地結(jié)合在一起。比浩大的工程、高聳的標(biāo)志性建筑性更重要的，永遠(yuǎn)是百姓民生。160和330兄弟倆的痛與擔(dān)憂，其實(shí)也是我們的。

(讀2009年4月[下]《160和330的對(duì)話》)

賈如(吉林)

判斷一個(gè)人的好壞，一種東西的優(yōu)劣，一類事物的美丑，大多數(shù)人都會(huì)覺得非常容易。這些人往往能夠明辨是非、善鑒真?zhèn)?，卻很少有能逃脫使自己迷失的泥潭。格局太小是他們的通病。作者要告訴我們：格局的大小將決定一個(gè)人的成敗與榮辱。

(讀2009年4月[下]《格局》)

侯鵬飛(山西)

在機(jī)關(guān)做事，如在大海中航行?？瓷先ニ饺珑R，實(shí)則暗流涌動(dòng)?；蛟S頃刻之間，背后就會(huì)波濤洶涌。每個(gè)人都盯著別人，也都被人盯著。在機(jī)關(guān)生存，就要放棄原則，學(xué)會(huì)附和和俯首，學(xué)會(huì)昂首和獨(dú)斷。這樣才能永遠(yuǎn)立于“不敗之地”。常恨人心不如水，在機(jī)關(guān)應(yīng)該是最真實(shí)的寫照。

(讀2009年4月[下]《機(jī)關(guān)里的N種“危險(xiǎn)”》

舒爽(遼寧)

文字背后是力透紙背的悲憤之情，情真意切躍然紙上。悲的是底層人民的心酸悲苦而又無奈的生活狀態(tài)，憤的是政府在把他們推向社會(huì)后，不但沒有努力去改善底層的生活，反而還要抱怨和羞辱他們。讀罷此文，頓生沉重之感，內(nèi)心充滿了對(duì)底層勞動(dòng)人民的悲憫以及對(duì)執(zhí)政者無能的痛斥。

(讀2009年4月[下]《我的二十四城記》)

青羚(黑龍江)

在“城市化”進(jìn)程中逐漸消失的鄉(xiāng)村，只能讓更多的人在城市流浪，密密麻麻的高樓大廈和飛漲的房價(jià)，何處才是家?鄉(xiāng)村的泥土和人文氣息在城市上空盤旋并慢慢飄散，鄉(xiāng)村的精神家園何在?建設(shè)國際大都市的“妙想”和政績工程的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，讓多少鄉(xiāng)村價(jià)值悄然流逝?要知道，每個(gè)人的根都在鄉(xiāng)村!嗚呼!

(讀2009年4月[下]《鄉(xiāng)村，國家精神的隱性根基》)

胡齊名(云南)