常蘇英等

公平價(jià)更高

“丑小鴨”的故事不知讀過、聽過多少遍了，然而，直至讀了《假如“丑小鴨”不是“白天鵝”》(《雜文選刊》2009年4月[下])，我才注意到：“丑小鴨”之所以能成為“白天鵝”，原因并不在于它經(jīng)歷了諸多磨難，而在于它原本就是誤入鴨群的小天鵝!

正如良種離開了適宜的土壤、氣候條件就結(jié)不出碩果一樣，即使稟賦很高的人，如果沒有適宜的社會(huì)環(huán)境(比如公平)，也很難有所作為。古往今來，有多少“千里馬”被迫駕車?yán)?，“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”?我們的“牧師”們忽視個(gè)人稟賦和社會(huì)環(huán)境對(duì)人生軌跡的重大影響，而將努力、美德及磨難說成是成功的充分條件，他們的動(dòng)機(jī)也許是“善意的”，但后果卻令人擔(dān)憂：不但誤導(dǎo)孩子們?nèi)プ非蟛磺袑?shí)際的目標(biāo)，更重要的是，它還會(huì)扼殺孩子們變革社會(huì)的訴求和努力。

我特別想指出的是，成功的相對(duì)性決定了成功永遠(yuǎn)只屬于少數(shù)人。對(duì)于廣大既無卓越稟賦又無社會(huì)背景的普通人而言，公平才是最重要的。事實(shí)證明，最影響普通人幸福指數(shù)的，不是財(cái)富的匱乏及地位、聲望的低下，而是種種的社會(huì)不公。因此，就社會(huì)價(jià)值而言，整個(gè)社會(huì)的公平遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于少數(shù)人的成功。

常蘇英(山西)

椅子的上下

當(dāng)我仔細(xì)閱讀《椅子有幾條腿》(《雜文選刊》2009年3月[下])這篇雜文時(shí)，內(nèi)心有一種說不出的感動(dòng)。

椅子，本來是世間平常物件，可當(dāng)我們通過它透視蕓蕓眾生，并從椅子上下的區(qū)別來對(duì)應(yīng)人世間的悲歡離合時(shí)，椅子就不僅僅是椅子了。椅子代表了威嚴(yán)、地位，還有高高在上的權(quán)力，這些東西全是椅子上面的，它們風(fēng)光、體面。然而，這些體面的東西全靠著椅子下那幾條腿支撐著。

椅子上面的人，如果懂得這個(gè)道理，就會(huì)或多或少地有一份悲憫情懷，體恤并同情椅子下面的艱辛。如果椅子上面的人只顧自己風(fēng)光，只管享樂，那么，痛快是痛快了，可誰又能知曉那幾條椅子腿啥時(shí)會(huì)癱瘓，會(huì)罷工?當(dāng)椅子不再是椅子時(shí)，也就不會(huì)有機(jī)會(huì)享樂了。

當(dāng)我們面對(duì)那些留守的孩子、老人、婦女時(shí)，他們的苦悶與辛酸，需要我們放下姿態(tài)才可體會(huì)，真正的愛與關(guān)懷，是感同身受。村里隨意歪倒的椅子、板凳，都給作家許多啟示，引發(fā)我們共同的思考。而那些為了生活，承受更多壓力的打工者，他們比留守者還需要關(guān)照，在城市與鄉(xiāng)村這兩塊差距明顯的模塊中，強(qiáng)烈的刺激自然會(huì)使人心理失衡，這時(shí)的清醒尤為重要，倘若自己忘記了做人的追求與目標(biāo)，家庭的那把椅子也會(huì)瞬間毀掉。

《椅子有幾條腿》，既有對(duì)強(qiáng)權(quán)的拷問，也有對(duì)底層民眾的體恤。給弱勢群體以希望，這樣的“椅子”才有堅(jiān)固的未來，我們也才會(huì)有和諧的社會(huì)。

仲文天(江蘇)

“語言懸空”現(xiàn)象的背后

讀罷《懸空的話語，虛妄的心》(《雜文選刊》2009年4月[下])，筆者以為，“語言懸空”背后的動(dòng)機(jī)或原因，主要有以下幾個(gè)方面：

其一，騙取信任。說假話、大話、空話的原始動(dòng)因，一般都是為了蠱惑人心、騙取信任，以達(dá)到不可告人之目的。其中，大話、空話是最“實(shí)用”的，比如花花公子想騙取女性芳心，最好的辦法就是信誓旦旦地說，“我要愛你到?？菔癄€”，因?yàn)檫@種話很難查證；但假如他說，“我要在你生日時(shí)送項(xiàng)鏈給你”，一旦兌現(xiàn)不了，欺騙就進(jìn)行不下去了。

其二，騎虎難下。為了維護(hù)靠某句假話騙來的既得利益，不得不用十句假話去“證實(shí)”這一句假話；而后，又不得不用一百句假話“證實(shí)”這十句假話……由此來看，這些可恨之人也有可憐之處：活得累!

其三，別無選擇。一個(gè)人犯了小錯(cuò)，自然可以選擇坦白從寬，但如果犯的是十惡不赦之罪，就只能把假話進(jìn)行到底了。

其四，敷衍塞責(zé)。某些人到了某些場面上，既不能不表態(tài)、不講話，又不愿或不能表實(shí)態(tài)、講實(shí)話，只好用難以證偽的空話、大話來敷衍。

其五，習(xí)慣使然。在許多場合，其實(shí)并不需要“假大空”，但由于講習(xí)慣了，“假大空”總是不由自主地脫口而出。

其六，無可奈何。其實(shí)，大多數(shù)人都是不喜歡“假大空”的，但有時(shí)迫于情勢，不得不違心去講。只有看到這一點(diǎn)，我們才能樂觀地相信：人性是向善的，用假話、大話、空話充斥起來的“氣球”總有一天會(huì)撐爆!

王海銀(山西)