韓振遠(yuǎn)

河?xùn)|地處山西最南端，氣候濕潤(rùn)，土地平坦，黃河從西、南、東三面環(huán)繞而過(guò)，兩條支流汾河、涑水河穿行其間。獨(dú)特的地理環(huán)境，造就了這里獨(dú)特的文化。中條之靈秀，大河之神韻，早就把這片土地孕育成一個(gè)傳統(tǒng)文化氣息異常濃郁的地方。從遠(yuǎn)古以來(lái)，這里就以農(nóng)耕為主，農(nóng)耕文化從來(lái)就在這里占據(jù)著統(tǒng)治地位，而農(nóng)耕文化實(shí)際上就是儒家文化：知書(shū)達(dá)理、好學(xué)上進(jìn)之類(lèi)的觀念，從兩千年前就灌注到河?xùn)|人的心靈深處。

這又是一片人文薈萃的地方。走進(jìn)以舜帝《南風(fēng)歌》命名的運(yùn)城市南風(fēng)廣場(chǎng)，宏偉的北墻上“河?xùn)|歷史文化長(zhǎng)廊浮雕”會(huì)吸引每一個(gè)人的目光，浮雕上的河?xùn)|歷史文化名人共有四十四位，其中文化名人占了一多半，光耳熟能詳?shù)闹亓考?jí)文化名人就有乇通、王勃、柳宗元、王之渙、王維、盧綸、聶夷中、張彥遠(yuǎn)、司空?qǐng)D、司馬光、關(guān)漢卿、薛瑄等。四百多年前，置身于這種文化氛圍中的河?xùn)|鹽商，身上除了濃烈的鹽味外，怎能不沾一身儒雅之氣。

儒雅之氣的重要標(biāo)志，除了自身的素養(yǎng)之外，還有對(duì)后代的教育。事實(shí)上，從元代起河?xùn)|鹽商對(duì)后代的教育就在全國(guó)領(lǐng)先?！疤煜逻\(yùn)司有五，惟河?xùn)|有專(zhuān)學(xué)。”元大德三年(公元1299年)，離運(yùn)城建城還有四十二年時(shí)，鹽運(yùn)史奧屯冒就在運(yùn)城鹽池旁創(chuàng)建了全國(guó)鹽場(chǎng)中的第一個(gè)鹽務(wù)專(zhuān)學(xué)——運(yùn)學(xué)。稱(chēng)做鹽務(wù)專(zhuān)學(xué)，卻并不是培養(yǎng)鹽務(wù)專(zhuān)業(yè)人員的專(zhuān)科學(xué)校，而是接納鹽商鹽丁子弟入學(xué)就讀的學(xué)府。

運(yùn)學(xué)辦了五十多年后，元朝滅亡，運(yùn)學(xué)隨之停辦，直到明朝第六位皇帝明英宗朱祁鎮(zhèn)正統(tǒng)四年(1439年)，開(kāi)中制實(shí)行六十九年后，鹽運(yùn)使韓偉上奏朝廷，才又重新開(kāi)辦運(yùn)學(xué)。《河?xùn)|鹽法備覽》中記載：運(yùn)學(xué)“原基東西闊五十步，南北長(zhǎng)一百八十步，計(jì)地三十九畝三分有奇”。占地不算很大，但建筑規(guī)模宏闊，內(nèi)有大成殿、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、明倫堂、崇圣祠、尊經(jīng)閣等建筑，尊經(jīng)閣內(nèi)藏書(shū)千卷，被譽(yù)為“他郡廟學(xué)之冠”。

運(yùn)學(xué)的管理權(quán)屬于官方，元、明如何管理已不得而知，清代相關(guān)記載中說(shuō)：運(yùn)學(xué)里“設(shè)教授一員，訓(xùn)導(dǎo)一員，教授正七品俸銀四十五兩，坐安邑縣養(yǎng)廉一百兩，在本司公務(wù)項(xiàng)下動(dòng)支”。注意，那時(shí)的教授可不是現(xiàn)在大學(xué)的教書(shū)先生，而是朝廷指派的官員，稱(chēng)為學(xué)官。一個(gè)企業(yè)學(xué)校，就有與縣太爺平級(jí)的正七品教授，運(yùn)學(xué)的規(guī)模與聲望就可想而知了。

學(xué)校經(jīng)費(fèi)一靠學(xué)田入租，二賴(lài)官員、鹽商、士紳募捐。萬(wàn)歷年間，先是有位叫林相國(guó)的河?xùn)|鹽運(yùn)使，升遷后留下俸銀五十，為運(yùn)學(xué)買(mǎi)了一塊土地，后來(lái)又有位叫王建中的河?xùn)|鹽運(yùn)司通判，出面募捐了二百兩銀子，在夏縣購(gòu)買(mǎi)了六十多畝土地，隨后又清理出解州、臨晉、安邑禁垣灘地共五百一十畝，也歸到運(yùn)學(xué)名下。這樣，學(xué)田收入就成了運(yùn)學(xué)的穩(wěn)定經(jīng)費(fèi)來(lái)源。募捐主要向鹽官和鹽商進(jìn)行勸募，遇到災(zāi)荒年，學(xué)田收入得不到保證時(shí)，募捐可成為運(yùn)學(xué)的另外一種資金來(lái)源。

雖然是官辦民助，但有了經(jīng)費(fèi)保證，運(yùn)學(xué)也辦得紅紅火火。當(dāng)其他學(xué)生還在鄉(xiāng)間私塾里讀書(shū)時(shí)，鹽商子弟們已在官辦的正規(guī)學(xué)校里讀書(shū)，運(yùn)學(xué)的辦學(xué)優(yōu)勢(shì)很快凸顯出來(lái)。附近許多人托關(guān)系走后門(mén)，千方百計(jì)讓孩子進(jìn)入運(yùn)學(xué)讀書(shū)，介于這種情況，學(xué)校做出嚴(yán)格規(guī)定：“民籍童生不得混人冒考?！狈矆?bào)名參加考試的學(xué)生，都得先“量明祖、父三代籍貫”，必須是國(guó)家備了案的鹽商子弟，方可參加考試，連一開(kāi)始準(zhǔn)允入學(xué)的鹽丁子弟都排除在外了。比現(xiàn)在學(xué)生入學(xué)驗(yàn)看戶(hù)口本還嚴(yán)格?！逗?xùn)|鹽法備覽》中說(shuō)：“運(yùn)學(xué)之沒(méi)，師道立而教化行，理義明而風(fēng)俗美，科第蟬聯(lián)，人物彪炳。”僅從明永樂(lè)至崇禎二百年中，出進(jìn)士二十四人；清雍正年間，從運(yùn)學(xué)“歲試取文武生各二十名，科試取進(jìn)文生十名，稟、增加各四十名”；從清順治到乾隆一百多年時(shí)間內(nèi)，出進(jìn)士三十三人。

明清時(shí)期，山西科舉考試人數(shù)一直落后于南方各省，專(zhuān)家們因此把山西人多經(jīng)商的原因歸結(jié)為山西人在科舉之途無(wú)出路的情況下，才轉(zhuǎn)而經(jīng)商，從運(yùn)學(xué)培養(yǎng)出的人才看，根本不是這么回事。

運(yùn)學(xué)的存在，弘揚(yáng)了河?xùn)|學(xué)風(fēng)，興學(xué)育人一時(shí)成為時(shí)尚。此后，運(yùn)城又先后創(chuàng)建了三所書(shū)院：河?xùn)|書(shū)院、正學(xué)書(shū)院、宏運(yùn)書(shū)院。此外，還有東、西、南、北、中五處社學(xué)，為“啟蒙之地”，可能類(lèi)似于現(xiàn)在的幼兒同，“以便小子就近求師”。

子弟們連連中舉及第，鹽商們?cè)谶@種環(huán)境的熏陶下，也躍躍欲試，一時(shí)好學(xué)之風(fēng)蔚然。蒲州商人楊光博，“雖挾資遠(yuǎn)游，所至必以篇簡(jiǎn)自隨，遇賢嘉言則手錄之，久久成帙，題之日《日用錄》”；蒲州永樂(lè)商人韓玻“尤好觀古今書(shū)籍，故雖牽車(chē)服賈，能以心計(jì)通貨賄而擅其盈，然必以義施，以廉受”；前面提到的蒲州商人沈邦良“幼知學(xué)，進(jìn)取甚銳，后以家務(wù)服賈……放南帆揚(yáng)越，西歷關(guān)隴，乘時(shí)廢居用，能拓產(chǎn)殖家，而所至必?cái)y《小學(xué)通鑒》，時(shí)誦習(xí)之，遇事輒有援證。工楷書(shū)，喜為近體詩(shī)，盈于囊篋，其嗜好然也”；清代蒲州人薛英賢“鬻炯紙于市，夜輒苦讀”。

一位名叫史記言的河津商人更有意思，到運(yùn)城鹽池做生意時(shí)受到讀書(shū)人取笑，感覺(jué)受了侮辱，“歸始發(fā)憤讀書(shū)”，后來(lái)參加科舉考試，竟中了萬(wàn)歷年戊戌科進(jìn)士，當(dāng)了河南濟(jì)源縣令。

這是中國(guó)封建社會(huì)難得一見(jiàn)的文化景觀，也是河?xùn)|商人異于其他地方商人的特別之處。這樣的商人，經(jīng)營(yíng)水平無(wú)疑會(huì)高人一籌，這樣的商家，注定要把觸角伸進(jìn)官場(chǎng)，形成官商聯(lián)袂的格局，以致影響朝廷的大政方針，使之朝有利于商人的方向傾斜。

封建社會(huì)，官員往往會(huì)成為決定商家經(jīng)營(yíng)成敗的關(guān)鍵，自己人當(dāng)了官，總比千方百計(jì)去巴結(jié)討好別人強(qiáng)，等于找到了最可靠的后盾，或者說(shuō)是有了強(qiáng)有力的精神支柱，做起買(mǎi)賣(mài)也能少些后顧之憂(yōu)。還有一點(diǎn)很重要，自己人當(dāng)了官，既可能以權(quán)勢(shì)謀取更大的商業(yè)利益，還可能最大限度地保護(hù)這些既得利益。對(duì)于商家來(lái)說(shuō)，這是一種最理想的家族模式。

我在運(yùn)城各縣市采訪時(shí)，發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象：有這樣一批世族大家，讓人分不清他們是商人之家，還是官宦之家，說(shuō)他們是商人，他們家出的官員比官宦世家的還顯赫，兵部尚書(shū)、都御史、大學(xué)士、都督、巡撫、布政使，隨便拿出一個(gè)來(lái)，就足以光宗耀祖=說(shuō)他們是官宦世家，明明又是巨商大賈，生意做得富甲一方，有的連朝廷也眼紅。這些世族大家中，以蒲州的張四維家族、王崇古家族、運(yùn)城的劉敏寬家族為最，另外還有沈廷珍家族、曹于汴家族、運(yùn)城鹽池的劉、姚、杜、王四大家庭、臨猗的大門(mén)頭李氏家族。其實(shí)，你隨便往河?xùn)|哪個(gè)大商家一走，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，河?xùn)|商人家族很少有世代單純做生意的，說(shuō)不定哪一代就會(huì)冒出一位你意想不到的高官顯貴，從此改換門(mén)庭，光耀祖宗。而一旦從官位上跌下來(lái)，家族的生意還照做不誤。