草　根等

在草根的視角下，“俗”總是在社會(huì)的最底層，而“雅”總是在社會(huì)的較高層。因此“俗”總是被“雅”看不起，遭“雅”的偏見和歧視?！八住遍L期處在底層，總是被剝奪7話語權(quán)，而“雅”由于處在較高層，擁有強(qiáng)勢的話語權(quán)?！霸捳Z即權(quán)力”，?？碌倪@旬名言在“俗”者眼里是空洞的字符，而在“雅”者的生活中卻有著實(shí)實(shí)在在的意義。

——草根

孰雅孰俗，有的時(shí)候容易做出非此即彼的直接判斷，但有些現(xiàn)象卻無法涇渭分明地簡單認(rèn)定。這雅那雅，絕非都有宣揚(yáng)價(jià)值，這俗那俗，也并不是都存在批斥的必要。這均在于“過猶不及”，太雅則失普適性，太俗則流于粗鄙。請懷著雅俗共賞的心態(tài)去看待雅俗雜陳的世相吧，此乃構(gòu)建和諧社會(huì)應(yīng)有之義。不該標(biāo)榜己身雅，也不該隨意聲言他人俗。在法律架構(gòu)之下，在道德底線之上，推崇雅致境界，亦樂見世俗日子，避免因雅俗論爭而把眾生分為三六九等。

——潘仕棟

雅與俗的區(qū)別是要站在不同時(shí)期、不同角度去品味的。1958年，那個(gè)時(shí)代的人們會(huì)認(rèn)為煮飯發(fā)出的聲音比貝多芬的《命運(yùn)交響曲》更優(yōu)雅；那些穿迷你裙的人則俗不可耐到了極點(diǎn)。

——臧云志

隨著社會(huì)的日新月異．“雅”與“俗”漸行漸遠(yuǎn)。人們盲目地追求“雅”的生活，而一味摒棄“俗”的事物。一個(gè)不懂藝術(shù)，卻在家中掛滿字畫的人，能稱其為“雅”嗎?一個(gè)不求聞名遐邇，卻以吟詩作畫、臨摹書帖自娛的人，能稱其“俗”嗎?可見，雅與俗不能一概而論，亦不能憑表面而認(rèn)定。

——潘磊

雅與俗都是文字界的平庸之輩，但也是備受爭議的角色，它們有時(shí)如膠似漆、相濡以沫；有時(shí)卻反目成仇，形同陌路。笑不露齒為雅，與谷相伴為俗；領(lǐng)導(dǎo)發(fā)言為雅，百姓狂歡為俗；孔雀開屏為雅，母雞下蛋為俗；大明星的言行舉止為雅，農(nóng)民工的弓背彎腰為俗……讓我悲憤與鄙夷!雅與俗啊，究竟是什么模糊了你們的雙眸?

——徐高彪

雅俗文化之間并沒有特定的界限，隨著社會(huì)的發(fā)展，雅文化與俗文化通過接觸、互補(bǔ)、交融，能促使各種文化沿著自己的道路向前發(fā)展，從而推動(dòng)民族文化的整體進(jìn)步。雅文化不斷地影響俗文化，俗文化逐漸被雅化，最終消除雅俗之別，形成雅俗共賞的統(tǒng)一文化。

——蘇琳

現(xiàn)今“多元化”叫得震天響、思想意識(shí)流派極其蕪雜的社會(huì)中．探討“雅與俗”是件奢侈的事。雅的可掀翻，如同“商紂王是個(gè)好皇帝”；俗的可標(biāo)榜，諸如“上了誰的床”之類，概因觀眾笑了，大眾“愚”樂了。只是當(dāng)社會(huì)精神文明建設(shè)如此“變幻大王旗”，將隨口胡謅視為文藝繁榮時(shí)，社會(huì)集體庸俗恐怕指日可待了。

——朱慧敏

有的人認(rèn)為詩化的語言才雅，有的人認(rèn)為通俗的語言才雅；有的人說無才之人為俗，而有的人說恃才放曠才為俗；有的人認(rèn)為雅只存在于上流社會(huì)中，而有的人認(rèn)為為人清廉與舉止落落大方亦可謂之為雅。而我個(gè)人認(rèn)為，雅與俗沒有絕對的界限。

——星雨