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        從趙明舞蹈看中國(guó)當(dāng)代舞蹈的主流風(fēng)貌

        2009-06-23 09:35:40
        藝術(shù)百家 2009年3期
        關(guān)鍵詞:趙明舞蹈藝術(shù)

        江 東

        摘要:正積極實(shí)踐著的中國(guó)當(dāng)代舞蹈藝術(shù),從新中國(guó)的建立至今已有60年的發(fā)展歷程,目前正日益努力縮短著與自身發(fā)展目標(biāo)之間的差距。當(dāng)代中國(guó)舞蹈藝術(shù)發(fā)展的格局是,既有“多元”,又有“統(tǒng)一”。顯然,中國(guó)當(dāng)代舞蹈藝術(shù)尚不存在宏觀、統(tǒng)領(lǐng)的風(fēng)貌以及恢弘、壯觀的大一統(tǒng)氣派;但不容置疑的是,中國(guó)當(dāng)代舞蹈正在走向成熟,正在將自己的風(fēng)貌日益呈示在世人的面前。趙明的當(dāng)代舞蹈創(chuàng)作也許可以看作對(duì)中國(guó)當(dāng)代舞蹈的成熟、發(fā)展、壯大這一憧憬的充分認(rèn)定,因?yàn)槠渌囆g(shù)創(chuàng)作讓我們看到了這種風(fēng)貌的實(shí)在與確鑿,中國(guó)當(dāng)代舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展步伐也必然會(huì)隨之堅(jiān)實(shí)的前行。

        關(guān)鍵詞:趙明;舞蹈藝術(shù);中國(guó)當(dāng)代舞蹈;主流風(fēng)貌

        中圖分類號(hào):J702文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

        會(huì)有一個(gè)問題經(jīng)常在固執(zhí)地糾纏著我:什么是中國(guó)當(dāng)代舞蹈藝術(shù)的主流風(fēng)貌?

        一、問題背景

        為什么這樣一個(gè)“很大”的問題會(huì)經(jīng)常游走于我的腦際?人或許大都如此:身處其中時(shí),許多事情都會(huì)因?yàn)檫^于習(xí)以為常從而喪失對(duì)它的敏感,從而變得麻木而遲鈍;而當(dāng)跳將開去,距離這個(gè)事物略遠(yuǎn)一點(diǎn)再回眸看它時(shí),許多自省的意識(shí)便會(huì)油然而生。隨著中國(guó)的日益開放,我們對(duì)于世界舞蹈文化整體風(fēng)貌的認(rèn)識(shí)在不斷提高,特別是當(dāng)我們將中國(guó)當(dāng)代舞蹈藝術(shù)融于世界舞臺(tái)上來觀之察之時(shí),其自身所具有的藝術(shù)品格及其相關(guān)聯(lián)想便自然產(chǎn)生。于是,上述這個(gè)“很大”的問題便很自然地就成為一道我們想躲都躲不開的難題。

        中國(guó)不太像印度、日本、韓國(guó)、泰國(guó)、印尼、柬埔寨等這些亞洲國(guó)家能夠幸運(yùn)地從歷史上直接繼承下來祖宗的舞蹈?jìng)鹘y(tǒng),中國(guó)的當(dāng)代舞蹈文化完全是一種嶄新的建設(shè),而且這個(gè)建設(shè)過程中先后受到過俄式和西方舞蹈的侵淫,然而它在一路的發(fā)展之中,始終不懈地在探索著自己的藝術(shù)之道、找尋著自己在世界中的準(zhǔn)確位置。從新中國(guó)的建立至今,一個(gè)甲子近60年的光陰轉(zhuǎn)瞬而過,中國(guó)當(dāng)代舞蹈的文化建設(shè)給世人以怎樣的整體風(fēng)貌和印象呢?

        的確,在今天的世界舞壇上,我們會(huì)很容易地通過某種舞蹈的方式來辨識(shí)一個(gè)民族,比如,我們會(huì)非常容易地從各種舞蹈形式中辨別出印度、日本、韓國(guó)等國(guó)的舞蹈藝術(shù)。但,外國(guó)人通過觀看中國(guó)的當(dāng)代舞蹈作品,會(huì)很容易地辨識(shí)出那是中國(guó)舞蹈嗎?當(dāng)我們派出中國(guó)的古典舞、民間舞去參加國(guó)際舞蹈節(jié),外國(guó)人一致認(rèn)為那不過是當(dāng)代西方舞蹈的翻版,沒有多少中國(guó)的自身品格;當(dāng)我在給外國(guó)留學(xué)生開設(shè)的外教課堂上為學(xué)員播放《千手觀音》這個(gè)被我們認(rèn)為是典型的中國(guó)舞蹈作品時(shí),聽課的外國(guó)學(xué)員競(jìng)一致認(rèn)為這個(gè)舞蹈的風(fēng)格是印度的……許多類似的事例都讓我們深入思考:中國(guó)的當(dāng)代舞蹈藝術(shù)有著自己鮮明的風(fēng)格特征嗎?

        誠(chéng)然,這么“大”的問題,對(duì)我們眼下的思考功力和急功近利的社會(huì)環(huán)境而言,不啻是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn),我們未必能獲得一個(gè)令人滿意的思考結(jié)果。我們的眼界和思考質(zhì)量當(dāng)然都很有限、很稚嫩,但我堅(jiān)信,真理從不拒絕我們嘗試著向其無限地靠攏。

        這樣的問題在今天卻是帶有很強(qiáng)烈的緊迫感的。中國(guó)正在和平崛起,中國(guó)文化的影響力正在全球范圍內(nèi)不斷升溫。在這樣形勢(shì)的作用下,中國(guó)舞蹈該如何更好地融入國(guó)際社會(huì)?曾寫作過《十億個(gè)消費(fèi)者》的作者、美國(guó)道瓊斯指數(shù)中國(guó)總執(zhí)行官詹姆斯先生,在規(guī)勸中國(guó)企業(yè)面對(duì)國(guó)際市場(chǎng)應(yīng)采取何種措施時(shí)表示:對(duì)國(guó)際市場(chǎng),需要的是進(jìn)攻,而非防御。這樣的規(guī)勸對(duì)于目前正舉目國(guó)際舞臺(tái)的中國(guó)舞蹈界來說,同樣具有意義。中國(guó)舞蹈要想獲得自己在國(guó)際上的話語權(quán),要參與國(guó)際的舞蹈事務(wù)并在舞蹈文化上進(jìn)一步融入國(guó)際社會(huì),就必須先要正確地認(rèn)識(shí)自己,找準(zhǔn)自己在國(guó)際上的位置。

        在進(jìn)一步展開思考之前,我們需要為本文所謂“當(dāng)代中國(guó)舞蹈藝術(shù)”來進(jìn)一步定義,它的所指是新中國(guó)建立以后在新的歷史時(shí)期和社會(huì)環(huán)境中發(fā)展起來的專業(yè)中國(guó)舞蹈藝術(shù)?!爸髁黠L(fēng)貌”是指在這個(gè)藝術(shù)場(chǎng)中具主流意識(shí)和作用所呈現(xiàn)出來的整體面貌。

        我們同時(shí)需要開宗明義的是:這項(xiàng)藝術(shù),自建國(guó)以來,已經(jīng)經(jīng)歷了近六十年的發(fā)展歷程,可謂歷經(jīng)坎坷與艱辛。然而,它始終是一個(gè)充滿希望和富有前途的事業(yè)。它恰似一縷冉冉上升的朝陽,沐浴著時(shí)代和國(guó)人的期許,伴隨著國(guó)家的逐漸強(qiáng)大而亮相于世界的東方。它的影響力正在與日俱增。

        然而,一定會(huì)有人反駁:要想為這樣一個(gè)藝術(shù)品種概括出一個(gè)總體風(fēng)貌,幾近于天方夜譚式的癡人說夢(mèng)行為。這么大的一個(gè)國(guó)家,這么悠久的一個(gè)歷史、這么多的民族,怎么可能會(huì)有一個(gè)統(tǒng)一的總體風(fēng)貌呢?我們也曾聽過智者如此概括:中國(guó)的文化情況是——“多元的統(tǒng)一”。

        這樣的概括是很有高度的,中國(guó)的情況正是,既有“多元”,又有“統(tǒng)一”。但我們進(jìn)一步的問題是:“統(tǒng)一”到哪兒呢?因此,我們?nèi)匀恍枰獙?duì)中國(guó)當(dāng)代舞蹈藝術(shù)的總體風(fēng)貌做出一個(gè)基本的判斷。

        對(duì)于這樣一個(gè)關(guān)于基本判斷的要求,是否有些玄虛、有些空泛?其實(shí)一點(diǎn)都不,看一下中國(guó)的戲曲或者武術(shù),以及中國(guó)畫、中國(guó)古曲等,就會(huì)明白我們到底需要怎樣的一個(gè)基本判斷了。

        今天,對(duì)趙明舞蹈的研討給我們提供了一個(gè)考察和分析中國(guó)當(dāng)代舞蹈藝術(shù)總體風(fēng)貌的機(jī)會(huì)。通過對(duì)趙明舞蹈的研究,我們或許會(huì)更清晰地體認(rèn)并做出那個(gè)基本判斷。趙明雖然是一位在新時(shí)期的中國(guó)舞蹈大地上勵(lì)精圖治的開墾者、耕耘者,但他的身上顯然積淀著中國(guó)舞人經(jīng)幾十年探索而形成的鮮明追求,他的舞蹈創(chuàng)作及其美學(xué)主張與中國(guó)當(dāng)代舞蹈藝術(shù)的風(fēng)格息息相關(guān)。因此,透過對(duì)他作品的觀察和分析,我們或許會(huì)向真理更邁進(jìn)一步。

        二、個(gè)案:趙明

        對(duì)于趙明,我們都再熟悉不過了。

        從他做演員表演《囚歌》時(shí),他就已經(jīng)成為中國(guó)舞蹈界關(guān)注的目標(biāo)人物,這當(dāng)然不是因?yàn)椤肚舾琛帆@得了不錯(cuò)的獎(jiǎng)項(xiàng)的原因,而是趙明在舞蹈事業(yè)上表現(xiàn)出來的一個(gè)舞蹈家所特有的秉性和氣質(zhì),以及他的舞蹈中深深地鐫刻著中國(guó)舞蹈界奮斗多年的美學(xué)印記,讓他從此進(jìn)入中國(guó)舞壇的公共視野。

        果然,趙明的這種堅(jiān)守“主流”陣地以及他個(gè)人的藝術(shù)張力,在他日后的舞蹈創(chuàng)作中開始凸現(xiàn)。在藝術(shù)上,趙明顯然是一位為舞而生的藝術(shù)家,在他源源不斷貢獻(xiàn)與中國(guó)舞壇的大量舞蹈、舞劇作品中,他起初的那份在藝術(shù)上的執(zhí)著和追求,逐漸變成一種自覺。在現(xiàn)實(shí)生活中,趙明還是一位軍人。這樣的特殊身份和所接受的特殊教育,讓他在思想層面得到了不斷的錘煉。于是,從思想和藝術(shù)兩個(gè)層面上的進(jìn)步與提高,為趙明不斷自我超越提供了有力的保障。

        很快,彰顯著思想和藝術(shù)兩個(gè)高度的作品《走、跑、跳》問世,這在趙明的舞蹈生涯中是個(gè)具有里程碑意義的作品。這個(gè)作品的問世,標(biāo)志著趙明進(jìn)人了一個(gè)更高層次的藝術(shù)境界之中。而憑借這個(gè)作品的成功,趙明也成功地向世人展示了自己在思想和藝術(shù)上的漸趨成熟。

        趙明創(chuàng)作的舞蹈作品很多,一連串具有代表性意義的作品標(biāo)志著他的成績(jī)和他在藝術(shù)風(fēng)格上的成熟,除前面提到的《囚歌》、《走、跑、跳》,還有后來的大型

        作品《霸王別姬》、《紅樓夢(mèng)》等等。通過這些藝術(shù)創(chuàng)作,趙明呈示給了業(yè)界和觀眾一個(gè)鮮明的藝術(shù)個(gè)性和藝術(shù)風(fēng)格。

        概括地說,趙明的藝術(shù)風(fēng)格是中國(guó)當(dāng)代舞蹈藝術(shù)風(fēng)格的一個(gè)代表和縮影。透過趙明對(duì)于中國(guó)舞蹈的“當(dāng)代性”演繹,中國(guó)當(dāng)代舞蹈藝術(shù)建設(shè)幾十年以來所秉持的審美理想,也昭然若揭。

        三、“P”舞蹈的審美確立及解讀

        雖然說趙明的舞蹈藝術(shù)風(fēng)格積淀著和體現(xiàn)著中國(guó)當(dāng)代舞蹈的主流風(fēng)格特征,但我們還是必須要對(duì)這個(gè)“大”的風(fēng)格做出一個(gè)基本判斷。

        中國(guó)當(dāng)代舞蹈藝術(shù)呈現(xiàn)出的到底是一種怎樣的主流風(fēng)貌呢?

        關(guān)于這樣一個(gè)“大”問題,筆者曾求教于先輩呂藝生先生,呂先生認(rèn)為:中國(guó)的舞蹈藝術(shù)正處在一個(gè)發(fā)展過程中,要真正看清這個(gè)過程還需要時(shí)日。也就是說,既然我們?nèi)蕴幵谶@個(gè)過程之中,自然中國(guó)當(dāng)代舞蹈藝術(shù)的整體風(fēng)貌也就正在形成之中。

        不過,雖然尚處在過程之中,我們卻可以通過以往幾十年的實(shí)踐和積累,來簡(jiǎn)略地掃描一下這個(gè)到此為止的主流風(fēng)貌。

        中國(guó)當(dāng)代舞蹈藝術(shù)濫觴于中國(guó)人民偉大的社會(huì)主義建設(shè),從一開端就堅(jiān)持和實(shí)踐著革命的現(xiàn)實(shí)主義和革命的浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作理念。在“古為今用,洋為中用”,“百花齊放、推陳出新”,“艱苦奮斗、自力更生”等思想的指引下,中國(guó)當(dāng)代舞蹈藝術(shù)建立了以表現(xiàn)中國(guó)人民的現(xiàn)實(shí)生活和精神世界為主旨的創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn),樹立了鼓舞人民建設(shè)美好家園、積極向上的美學(xué)指歸。這種“積極的”、“向上的”的人文意趣和精神指歸,正是中國(guó)當(dāng)代舞蹈藝術(shù)的主流風(fēng)貌。

        藝術(shù),作為一種意識(shí)形態(tài),在任何國(guó)家、任何歷史時(shí)期都未曾與人的發(fā)展斷裂過。藝術(shù)自有其自身功能,因而對(duì)人類的影響也就自有其獨(dú)特作用。進(jìn)步的、正面的,積極的文藝形態(tài),會(huì)對(duì)人類及其心理產(chǎn)生正面影響;而且,只有在一個(gè)正面的、欣欣向榮的社會(huì)環(huán)境中,這樣的藝術(shù)形式才有可能發(fā)生、生長(zhǎng)。反之,情況則完全相反。

        新中國(guó)的建立,為中國(guó)人提供了一個(gè)空前的積極空間,因此,中國(guó)當(dāng)代舞蹈藝術(shù)的應(yīng)運(yùn)而生自然是再自然不過的事情了。對(duì)于積極向上的審美對(duì)象,是任何人都能感受到的。記得林懷民先生第一次來大陸演出時(shí),在與大陸舞蹈家交流的座談會(huì)上表示,當(dāng)他首次看到《荷花舞》時(shí),他的眼睛里含滿了淚水,內(nèi)心充滿了震撼與感動(dòng),那種人類追求美好事物的積極而向上的情感,被這個(gè)舞蹈完美地表現(xiàn)了出來。我們回顧中國(guó)當(dāng)代舞蹈藝術(shù)走過的幾十年路程,這類積極而向上的舞蹈作品始終占據(jù)著主流地位,這是與我們這個(gè)社會(huì)所擁有的整體環(huán)境直接相關(guān)的。

        近讀一本很有啟發(fā)的著作,是日本人蘆原義信撰寫的專著,名為《街道的美學(xué)》。蘆原是日本當(dāng)代著名建筑師,在設(shè)計(jì)上立足人性、注重外部空間作用。在這本書中,他提出了兩個(gè)很有意思的概念:“P空間”(積極空間)和“N空間”(消極空間)。這給我?guī)砗芏嗦?lián)想。

        所謂“P空間”和“N空間”,是指任何建筑物都會(huì)產(chǎn)生對(duì)人的空間視覺效應(yīng),這種效應(yīng)或產(chǎn)生積極的因素、或產(chǎn)生消極的因素。這種因素會(huì)傳導(dǎo)到觀者的心理層面,從而影響到觀者的身心。

        “積極”與“消極”,這有些讓人開茅塞。把這對(duì)相對(duì)的概念引用到舞蹈領(lǐng)域,是不是也可以有助于我們來觀察和闡釋中國(guó)當(dāng)代舞蹈藝術(shù)的主流風(fēng)貌呢?是不是我們的舞蹈方式,正是一種“P舞蹈”的方式呢?這不正是中國(guó)當(dāng)代舞蹈藝術(shù)一直以來所追求和不斷堅(jiān)持的審美理想和方向嗎。而這,不也正是我們從趙明的舞蹈中所分明看到的藝術(shù)旨趣嗎。

        “P”和“N”分別來自英文字母“positive”和“neg-ative”,前者具有“積極的”、“正面的”、“主動(dòng)的”等含義,而后者的意思與之相對(duì)。我們借用這樣的標(biāo)示方法,作為一種美學(xué)上的觀念和主張,正可以幫我們用來解決如何對(duì)待和處理中國(guó)當(dāng)代舞蹈藝術(shù)主流風(fēng)貌問題的討論和解讀。

        中國(guó)當(dāng)代舞蹈的立足基礎(chǔ),是按照毛澤東同志在延安文藝座談會(huì)上的講話為精神而發(fā)展起來的,這是一個(gè)我們今天不容忽視的視角。中國(guó)當(dāng)代舞蹈藝術(shù)是與中國(guó)人民的革命事業(yè)和建設(shè)事業(yè)緊密相連的,在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),它都被賦予了在社會(huì)主義的建設(shè)偉業(yè)中鼓舞人民精神和斗志、謳歌人民鮮明正面藝術(shù)形象的重任。要站在這樣一個(gè)高度,它當(dāng)然需要首先去開掘人類正面的情感來予以表現(xiàn),從而達(dá)到為人民服務(wù)的目的。因此,在整個(gè)中國(guó)當(dāng)代舞蹈藝術(shù)的建設(shè)中,表現(xiàn)出厚重的“當(dāng)代性”而非“傳統(tǒng)性”。這當(dāng)然是由于中國(guó)人民現(xiàn)階段的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的要求所致。

        所謂中國(guó)當(dāng)代舞蹈藝術(shù)的“當(dāng)代性”,是這樣體現(xiàn)出來的:它源于當(dāng)代人的生活、表現(xiàn)當(dāng)代人的精神風(fēng)貌、并為當(dāng)代人的精神世界服務(wù)。由于它的這種積極向上的特質(zhì),其“P”舞蹈的基本涵義就這樣被揭示了出來。

        四、趙明:中國(guó)當(dāng)代舞蹈藝術(shù)風(fēng)貌的典型詮釋者

        趙明的舞蹈作品,顯然是這種“P”舞蹈方式非常完美的體現(xiàn)者。在男子集體舞《走、跑、跳》中,趙明憑借軍旅生活中極為普通的事件傳達(dá)出一種具有勵(lì)志意味的進(jìn)取精神,讓觀者在回味中獲得面對(duì)各自生活克服各種困難的勇氣和毅力。這種對(duì)于人類追求積極向上的精神表達(dá),具有藝術(shù)典型的正面力量,這樣的作品帶給人感悟、帶給人激勵(lì)。最為難得的是,趙明在傳達(dá)這樣的向上意圖時(shí),沒有圖解、沒有空泛的口號(hào),而是通過藝術(shù)的表達(dá),把一種透明的、陽光般的思想投射到作品中來。能達(dá)到如此高度,沒有對(duì)藝術(shù)的深刻把握是不易做到的。我們看到,在趙明大量的舞蹈作品中,謳歌人類正面的情懷、發(fā)掘人類向上的精神,切實(shí)體現(xiàn)人類社會(huì)的真、善、美成為他創(chuàng)作的主流。而正是這個(gè)主流,讓他成為詮釋中國(guó)當(dāng)代舞蹈藝術(shù)主流風(fēng)貌的代表性人物。而這正是我們看重趙明舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的根本原因。

        同時(shí),在表現(xiàn)不斷增長(zhǎng)著的符合藝術(shù)規(guī)律的掌控能力的時(shí)候,趙明的創(chuàng)作也開始走向縱深,一系列大型的舞蹈、舞劇作品,展現(xiàn)出他駕馭大型作品、深入探討人性的勇氣。由他創(chuàng)作的舞劇《霸王別姬》,是新時(shí)期以來的一部上乘之作。在劇中,趙明不但將劉邦、項(xiàng)羽和虞姬的關(guān)系進(jìn)行了重新審視和整理,既有撻伐又有謳歌,其人文光芒始終閃爍在這部舞劇之中。舞劇無論從人物的設(shè)置、關(guān)系的處理、故事的展開、場(chǎng)景的安排,均透出編導(dǎo)睿智的心機(jī)。氣勢(shì)磅礴的效果和感人至深的愛情,都給人以深刻印象?!栋酝鮿e姬》承接了中國(guó)當(dāng)代舞蹈精神的衣缽,將中國(guó)當(dāng)代舞風(fēng)發(fā)揮得淋漓盡致。

        無論從趙明的大作品還是小作品,我們可以清晰地看到,趙明是一個(gè)善于動(dòng)腦筋的編導(dǎo),他善于聽取各方意見和各層面的反饋,善于取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短,這在今天實(shí)在難能可貴。趙明對(duì)待藝術(shù)擁有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,他忠于原創(chuàng),從不拾人牙慧。這些其實(shí)都是很簡(jiǎn)單的做人、做事的道理,但在今天惟我獨(dú)尊的社會(huì)中已經(jīng)被遺忘許久,更凸現(xiàn)出趙明的可貴。

        趙明是一位多產(chǎn)的編導(dǎo),從中可以看到他的勤奮、他的執(zhí)著。他是屬于“路漫漫而修遠(yuǎn)兮、吾將上下而求索”型的創(chuàng)造者,對(duì)藝術(shù)和美好精神家園的追求給他插上了飛翔的翅膀,讓他盡情遨游在舞蹈藝術(shù)的天宇之中。惟其如此,才讓趙明尋覓到藝術(shù)的真諦,而惟其如此,我們才幸運(yùn)地獲得了像趙明這樣的舞蹈才俊。而正是中國(guó)當(dāng)代舞壇一位位像趙明這樣的人才的不斷脫穎而出,才使得我們對(duì)于探索和展示中國(guó)當(dāng)代舞蹈藝術(shù)的主流風(fēng)貌成為可能。

        五、結(jié)語

        或許,我們還很難就中國(guó)當(dāng)代舞蹈藝術(shù)的整體風(fēng)貌給出一個(gè)更為明了且有力的結(jié)論,但正在積極實(shí)踐著的中國(guó)當(dāng)代舞蹈藝術(shù)正在努力縮短著與自身目標(biāo)之間的距離?;蛟S,我們想為中國(guó)當(dāng)代舞蹈藝術(shù)尋覓~個(gè)統(tǒng)一風(fēng)貌的企圖會(huì)落空,但中國(guó)當(dāng)代舞蹈正在走向成熟、正在將自己的風(fēng)貌呈示給世人的現(xiàn)實(shí)努力和堅(jiān)定的步伐卻是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。讓我們都去看一看趙明的舞蹈吧,如此我們即會(huì)對(duì)這樣一種憧憬予以肯定,因?yàn)橼w明的創(chuàng)作分明讓我們看到了那種風(fēng)貌的實(shí)在與確鑿。

        責(zé)任編輯楚小慶

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