摘要:舞蹈是一種以人體動(dòng)作為“語言”的藝術(shù)形式，是對(duì)生活的提煉和濃縮。舞蹈以感性為主導(dǎo)，是理性思維的表現(xiàn)形式。文章從舞蹈的表演、創(chuàng)作、教學(xué)3個(gè)方面，對(duì)感性認(rèn)識(shí)在舞蹈中的重要作用進(jìn)行闡述，強(qiáng)調(diào)了感性認(rèn)識(shí)對(duì)于舞蹈藝術(shù)的重要意義。

關(guān)鍵詞:舞蹈;感性認(rèn)識(shí);理論

一、感性認(rèn)識(shí)對(duì)舞蹈的主導(dǎo)性

感性是指實(shí)踐中外界事物作用于人的感覺器官而產(chǎn)生的感覺、知覺和表象等直觀形式的認(rèn)識(shí)。它是人們?cè)趯?shí)踐的過程中，通過自己的肉體感官(眼、耳、鼻、舌、身)直接接觸感官外界，引起了多種感覺和在頭腦中產(chǎn)生多種印象，對(duì)各種事物的表面現(xiàn)象有了初步的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。它只反映事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系，尚未達(dá)到事物的本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系，是反映事物的本質(zhì)和理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。舞蹈動(dòng)作是通過對(duì)自然景物的動(dòng)態(tài)形象進(jìn)行提煉、加工而形成的，是通過采用模擬和象征的方法，借動(dòng)物、植物或其他景物的動(dòng)態(tài)來表達(dá)人的一定的情感、思想或性格特征，因此舞蹈意象也被很多人認(rèn)為是“感性的”。作為意象的感性體現(xiàn)形式，盡管它是無聲的，但對(duì)審美主體來說卻又是具體的。

舞蹈是時(shí)空表現(xiàn)藝術(shù)和動(dòng)態(tài)造型藝術(shù)，它以藝術(shù)化的人體動(dòng)作，通過人體富有協(xié)調(diào)性、韻律感、審美化的動(dòng)作、姿勢(shì)、造型、動(dòng)作組合和銜接過程來表達(dá)內(nèi)心情感，是人類審美意識(shí)和情感表達(dá)在人體動(dòng)態(tài)形式中的對(duì)象化。從外部的形象、神態(tài)到內(nèi)部的意蘊(yùn)、氣息，無不透露出人性本身的韻律，那是一種生命的律動(dòng)，是世界上最美生靈的升華。然而，這種升華并不是任何舞蹈作品都能達(dá)到的，它的產(chǎn)生必須有一個(gè)度。而事與心、實(shí)與虛的統(tǒng)一，常常在舞蹈表演、創(chuàng)作、欣賞和批評(píng)中，甚至是教學(xué)中都能作為衡量舞蹈藝術(shù)美的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，是舞蹈藝術(shù)的最高層次。托爾斯泰在他的《藝術(shù)論》里曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。他說:“在自己心里喚起曾經(jīng)一度體驗(yàn)過的感情，在喚起這種感情之后，用動(dòng)作、線條、色彩、聲音以及言詞所表達(dá)的形象來傳達(dá)這種感情，使別人也能體驗(yàn)到這同樣的感情，這就是藝術(shù)活動(dòng)”。羅丹則說:“藝術(shù)就是感情”。舞蹈藝術(shù)也不例外，充滿感情色彩的舞蹈能深入審美對(duì)象，使對(duì)象滲透心靈，幻化為形神兼?zhèn)?、自我心靈顯現(xiàn)的意向形象，是為了真實(shí)的表現(xiàn)、反映事物的精神，舞者根據(jù)自己在實(shí)際生活中的感受、認(rèn)識(shí)，用心靈去把握每一個(gè)具體可感而又帶有強(qiáng)烈情感和具有審美價(jià)值的意境，而后將發(fā)自內(nèi)心的沖動(dòng)與欲望寄情于人，用人體這支活畫筆去描繪自我所賦予事物的情感。舞蹈欣賞者們用心去感受這門藝術(shù)，舞蹈教育者更應(yīng)用真誠的心去體驗(yàn)舞蹈藝術(shù)、傳承舞蹈文化，盡情展現(xiàn)舞蹈藝術(shù)的絢爛博大的精神內(nèi)涵。

二、感性認(rèn)識(shí)在舞蹈表演中的重要性

舞蹈表演中的感性表演不僅是一種能被視覺感知的動(dòng)作，也是一種觀念性的東西。反過來，這種觀念不僅僅是抽象存在，它以舞蹈表演的特殊形式表現(xiàn)出來，是一種“經(jīng)過心靈化”的“感性的東西”。舞蹈動(dòng)作必須有內(nèi)涵，舞蹈作為藝術(shù)，不是基本動(dòng)作的堆砌，也不是單純技巧的展示，而是要通過一定的形式表現(xiàn)一定的內(nèi)容，舞蹈的內(nèi)涵是發(fā)自內(nèi)心深處的，這種心靈的東西必須借助于外在現(xiàn)實(shí)的形象，才能被表現(xiàn)出來。劉勰在《文心雕龍》中有這樣一段論述:“人稟七情，應(yīng)物思感，感物吟志，莫非自然”;“志足而文，情信而辭巧”。他指出藝術(shù)表演要達(dá)到“情志合一”的境界，也就是說舞蹈表演要具有強(qiáng)烈的感性表現(xiàn)力才能表現(xiàn)事物內(nèi)涵，才能感動(dòng)觀眾。簡單的感情可以通過簡單有趣的身體動(dòng)作、面部表情變化表現(xiàn)出來，復(fù)雜的感情則需要通過復(fù)雜的情勢(shì)表現(xiàn)出來。在舞蹈表演中，演員要通過微妙、瞬間的身體語言將內(nèi)在的情感表現(xiàn)出來，在表演中激發(fā)自己的情感本性，達(dá)到演出效果。文藝是民族精神的火炬，人民奮進(jìn)的號(hào)角。文化藝術(shù)應(yīng)當(dāng)以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，更好地服務(wù)于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的建設(shè)。所以舞蹈表演作品應(yīng)該感性與理性并重，這樣才能更好的催人奮進(jìn)，這樣的作品才能流傳于世。

三、感性認(rèn)識(shí)對(duì)舞蹈作品的重要性

舞蹈是一種身體的語言，比較難使觀眾有一目了然的理解，尤其是在現(xiàn)代舞的表演過程中更是如此。本身舞蹈就是高于生活的，那么如何能使之貼近生活，讓老百姓能感受藝術(shù)的魅力就相當(dāng)重要了。因此，編導(dǎo)們就必須反復(fù)對(duì)這些作品進(jìn)行加工，使舞蹈貼近于生活，有一個(gè)形象生動(dòng)的表現(xiàn)，但同時(shí)又要使觀眾能對(duì)這部舞蹈作品有深刻的思想認(rèn)識(shí)。思維創(chuàng)作是一種舞蹈的審美創(chuàng)造活動(dòng)，由于每一個(gè)舞者有著不同的生活經(jīng)歷、不同的文化素養(yǎng)、不同的情趣愛好、不同的性格特征及不同舞蹈受教育情況等等，因此就會(huì)對(duì)所要表現(xiàn)的生活內(nèi)容有不同的理解和感受，使用不同的表現(xiàn)方法和表現(xiàn)手段，創(chuàng)造出不同的舞蹈形象。所以舞蹈創(chuàng)作并沒有固定不變的方法和格式，可能說舞蹈創(chuàng)作對(duì)舞者有著非常廣闊的空間，任其自由翱翔。作為舞蹈創(chuàng)作者，不但要在創(chuàng)作中做到本體功能的充分發(fā)揮，而且要將舞蹈本體最大限度的解放，使作品既擁有符合社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)感和認(rèn)同感，又擁有符合審美心理的真切感和價(jià)值認(rèn)同感，從而使舞蹈真正具有滲透人心的美感效應(yīng)。例如，舞蹈《千手觀音》如詩如畫，富于壁畫形象的動(dòng)態(tài)美，是充滿想象力的，沒有眩目的技術(shù)動(dòng)作，卻從舞蹈本身給人以美的享受和心靈的震撼。在舞蹈創(chuàng)作中，舞蹈的內(nèi)容和舞蹈的形式，從總體上來看都是直接或間接的源自于生活，任何藝術(shù)創(chuàng)作只有深深扎根于生活的土壤中，才能綻放艷麗迷人的花朵。我們的舞蹈創(chuàng)作只有把重點(diǎn)放在挖掘和表現(xiàn)人物內(nèi)心情感和精神世界上，才能充分發(fā)揮舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)力，才能使舞蹈藝術(shù)展現(xiàn)出其本體潛在的藝術(shù)表現(xiàn)功能。與其他藝術(shù)不同，舞蹈是表現(xiàn)人體美的藝術(shù)，它講究形體美、線條美、動(dòng)作美、姿態(tài)美等無聲的美，而舞蹈創(chuàng)作正是這種無聲美的充分體現(xiàn)，這些形式的美也體現(xiàn)了創(chuàng)作者的審美理想。

四、感性認(rèn)識(shí)對(duì)舞蹈教學(xué)的重要性

體現(xiàn)人靈性的感性是舞蹈創(chuàng)作的源泉，舞蹈教學(xué)不同于其他學(xué)科，在歷史、政治、語文、數(shù)學(xué)等學(xué)科的教學(xué)中，理論占很大的部分，感性的實(shí)踐教育則比較少。藝術(shù)類學(xué)科，尤其是舞蹈，則感性的、實(shí)踐的教學(xué)應(yīng)相對(duì)較多，理論為輔。舞蹈教學(xué)中，教師要通過微妙、瞬間的身體語言將內(nèi)在的情感表現(xiàn)出來，理智、有選擇性的用感性的動(dòng)作表現(xiàn)將蘊(yùn)含于內(nèi)的思想感情表露出來。舞蹈教學(xué)中應(yīng)將“舞蹈藝術(shù)化”、“舞蹈文化化”，這樣不僅可以讓學(xué)生體會(huì)不同文化背景、不同歷史階段世界各族人民的情感和性格特征及文化內(nèi)涵，更能使學(xué)生在舞蹈的學(xué)習(xí)中領(lǐng)會(huì)事物的發(fā)展規(guī)律，激發(fā)學(xué)生的情感本性，以達(dá)到舞蹈創(chuàng)作的最佳效果。

在舞蹈基礎(chǔ)訓(xùn)練課中，對(duì)學(xué)生的訓(xùn)練教學(xué)就不能只限于技術(shù)性，更要將舞蹈情感表現(xiàn)的內(nèi)涵加入其中。例如，基訓(xùn)課中技巧組合，雖然重在訓(xùn)練學(xué)生的技巧技能，但是在動(dòng)作完成中要加入舞蹈的感性一面，將情感融入其中，為表演成品劇目打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

總之，只有充分認(rèn)識(shí)到感性認(rèn)識(shí)在舞蹈藝術(shù)中的重要意義，才能用生動(dòng)傳神的舞蹈語言、塑造出蘊(yùn)含著雋永深邃意蘊(yùn)的栩栩如生的舞蹈形象。

參考文獻(xiàn):

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5、Angela Sgroi.Let's face the music and dance:A view of learning in the arts[J].Published Online，2006(8).

(作者單位:武漢理工大學(xué)團(tuán)委)