周　琳

編輯吳君

專家介紹

周琳中科院心理研究所副研究員，畢業(yè)于北京大學(xué)心理系，隨后到德國(guó)進(jìn)行研究學(xué)習(xí)，回國(guó)后在中科院心理所從事心理學(xué)工作至今。

我們時(shí)常說(shuō)，這個(gè)人有一雙溫柔的眼睛，那個(gè)人有一雙犀利的眼睛，也有人會(huì)說(shuō)這都是騙人的，不過(guò)對(duì)于眼睛真的能夠傳遞出信息嗎?心理學(xué)家的回答是肯定的，至少在特定的文化約定下是這樣的。

我們是生活在世界東方的中國(guó)人，具有自己的生活習(xí)慣。人與人之間的眼睛傳神，傳遞的內(nèi)容規(guī)矩而嚴(yán)肅。比如，若有兩個(gè)素不相識(shí)的人在馬路上相遇，并出現(xiàn)視線相對(duì)的時(shí)候，每一位都要迅速將視線轉(zhuǎn)移到別處，既不要正視對(duì)方，更不要做出任何表情。不然會(huì)引起對(duì)方的反感，還以為他是不懷好意地沒(méi)事搭訕呢!

西方世界則明顯不同。例如，剛剛到西方社會(huì)去學(xué)習(xí)，工作或者生活的中國(guó)人都遇到過(guò)這樣的情況，走在街上隨便遇到一個(gè)陌生人，當(dāng)自己的視線與對(duì)方視線碰在一起的時(shí)候，對(duì)方便和藹地對(duì)自己微笑。一開(kāi)始，我們感到吃驚。學(xué)術(shù)研究上關(guān)于“文化差異”的詳細(xì)分析正生動(dòng)地體現(xiàn)在這一刻，歐美國(guó)家的人確實(shí)有這種“社會(huì)性微笑”。

在西方國(guó)家，親朋好友在公共場(chǎng)合遠(yuǎn)遠(yuǎn)相見(jiàn)，可以彼此微笑而不須走過(guò)去握手或寒暄。對(duì)于這種遠(yuǎn)距離的友好交往，我國(guó)學(xué)者的分析也有道理。西方是由人種，宗教，習(xí)慣及語(yǔ)言都參差不同的人共同組合的國(guó)家。在這樣的國(guó)度里，如果人與人不能方便地生活往來(lái)，就容易引起爭(zhēng)端。因此，他們?yōu)榱苏{(diào)整與陌生人的人際感情，當(dāng)彼此間視線相對(duì)時(shí)，就要馬上通過(guò)微笑來(lái)表現(xiàn)自己的善意。

在社會(huì)開(kāi)放的今天，西方文化的生活方式介入中國(guó)，與我們的文化難免產(chǎn)生沖突。記得多年前，我的一位朋友從國(guó)外留學(xué)回來(lái)，他到公交汽車站，便看著身邊的陌生女士的眼睛給予了一個(gè)禮貌性的微笑，可女士卻很氣憤地問(wèn)道：“你看什么看啊?”接著，兩個(gè)人竟然吵了起來(lái)。汽車來(lái)了，吵嘴平息下來(lái)。排隊(duì)順序上車的時(shí)候，他們以中國(guó)人的禮貌互相點(diǎn)了點(diǎn)頭。不難看出，我們中國(guó)人有自己的禮貌，但我們講究的是點(diǎn)頭，鞠躬，這比甜蜜的微笑要嚴(yán)肅多了。

對(duì)視在西方是禮貌和尊重的象征，而在中國(guó)，在早幾年似乎還有一些挑釁的意味在里面，當(dāng)然經(jīng)過(guò)西方文化的熏陶和同化，如今我們也開(kāi)始習(xí)慣在講話或者打招呼的時(shí)候直視對(duì)方的眼睛，顯示自己對(duì)對(duì)方的尊重。

那么離開(kāi)了社會(huì)約定，眼神還能夠傳達(dá)出情意嗎?大量生物學(xué)的研究證實(shí)，動(dòng)物世界里，視線和視線相遇頗有意義，動(dòng)物通過(guò)眼神能夠決定對(duì)方(甚至不同類型動(dòng)物)是抱有善意或是將有攻擊行為。人類屬于哺乳動(dòng)物，自然也有類似的本能。眼神的傳遞應(yīng)該是人類心態(tài)交流的重要方式。比如，兒童心理學(xué)家就通過(guò)大量實(shí)驗(yàn)證實(shí)，嬰兒注視母親的眼睛，能獲得信賴和安全感。因此，我們不妨領(lǐng)會(huì)心理學(xué)家提出的積極交往心態(tài)：視線相碰是人際間感情交流的開(kāi)始，微笑的神情有助成功的效果。