摘要:語(yǔ)感是人們?cè)陂L(zhǎng)期的語(yǔ)言實(shí)踐中形成的對(duì)語(yǔ)言文字敏銳、豐富的領(lǐng)悟能力。本文中筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐,就如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感進(jìn)行了初淺的探討。

關(guān)鍵詞:新課程標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)感培養(yǎng)策略

中圖分類號(hào): G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼: C文章編號(hào):1672-1578(2009)11-0131-01

所謂語(yǔ)感,就是人們?cè)陂L(zhǎng)期的語(yǔ)言實(shí)踐中形成的對(duì)語(yǔ)言文字敏銳、豐富的領(lǐng)悟能力,即對(duì)語(yǔ)言的感受、認(rèn)識(shí)和把握的能力?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》在課程的基本理念、課程目標(biāo)中強(qiáng)調(diào):“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言,豐富語(yǔ)言的積累,培養(yǎng)語(yǔ)感,發(fā)展思維”?！罢Z(yǔ)文教學(xué)要使學(xué)生在閱讀上具有一定的語(yǔ)言感受能力。”“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和整體把握能力”。由此可見(jiàn),語(yǔ)感的培養(yǎng)在語(yǔ)文教學(xué)中占有重要的地位。語(yǔ)言學(xué)家把語(yǔ)感和語(yǔ)感教學(xué)看作語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)和核心,是語(yǔ)文教學(xué)的最終目的。下面筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐,就如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感進(jìn)行初淺的探討。

1 創(chuàng)設(shè)和諧、愉悅的教學(xué)氛圍

在教育教學(xué)中,努力創(chuàng)造自由、民主、和諧、愉悅、信任的教學(xué)氛圍,使學(xué)生的個(gè)性、潛能得到釋放,得到充分地發(fā)展,這樣學(xué)生才能把精力放在學(xué)習(xí)上,才能愉快地學(xué)習(xí)、生動(dòng)活潑地發(fā)展。在課堂教學(xué)中,語(yǔ)文教師要尊重學(xué)生的人格,發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主,如提倡“七嘴八舌”和“流水發(fā)言”,充分信任學(xué)生,給學(xué)生提供發(fā)表不同見(jiàn)解的機(jī)會(huì),激活學(xué)生的生活積累,引導(dǎo)、鼓勵(lì)和督促學(xué)生表達(dá)自己的感受和體會(huì);對(duì)學(xué)困生和潛能生更要關(guān)注,多與他們溝通,不挖苦、不歧視,用真情關(guān)心、愛(ài)護(hù)他們,使他們真正感受到老師的愛(ài),減少他們因?qū)W業(yè)成績(jī)不理想而造成的精神上的沉重壓力,善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn),以促其建立自信,積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí),這樣有助于培養(yǎng)他們的語(yǔ)感。

2 加強(qiáng)朗讀背誦

語(yǔ)感不是先天就有的,心須借助對(duì)大量語(yǔ)言材料的反復(fù)感受,才能形成語(yǔ)言的感悟能力。如何感悟,誦讀吟詠便便是最直接、最有效的方法?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出:“要讓學(xué)生充分地讀,在讀中整體感知,在讀中有所感悟,在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感,在讀中受到情感的熏陶?！闭绻湃说摹白x書百遍,其義自見(jiàn)”,今人的“講解是死的,如同進(jìn)行解剖,朗誦是活的,如同給作品以生命”(朱作仁語(yǔ))都道出了“讀書”的真諦。要讓學(xué)生自己去多誦讀、揣摩課文,從而感知文章的語(yǔ)言。因?yàn)橛懈星榈卣b讀才能發(fā)展學(xué)生的形象思維能力,用恰當(dāng)?shù)墓?jié)奏和語(yǔ)氣,把課文的思想感情讀出來(lái),才能更好地體味群眾的含義、氣勢(shì)和韻味,體悟作者使用語(yǔ)言的奧妙。教科書中有許多文質(zhì)兼美的抒情文,教師在教學(xué)中應(yīng)解放思想,減少一些繁瑣的講解,刪除一些重復(fù)的練習(xí),淡化一些知識(shí)的傳授,適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生誦讀吟詠,以觸發(fā)學(xué)生的語(yǔ)感。如:

(1)可進(jìn)行富于情感的老師范讀或者播放配樂(lè)朗誦,讓學(xué)生與作者心靈相感通,使之進(jìn)入“意會(huì)”境界。

(2)可引導(dǎo)學(xué)生多進(jìn)行理解性誦讀。誦讀時(shí)要重在體會(huì),做到眼到、耳到、口到、心到,調(diào)動(dòng)全身心多種感官功能。這樣,對(duì)語(yǔ)言材料的感受就會(huì)準(zhǔn)確、細(xì)膩、真切。筆者平時(shí)就有意識(shí)地讓學(xué)生多進(jìn)行理解性誦讀,即使畢業(yè)復(fù)習(xí)課講解現(xiàn)代文閱讀時(shí)也不例外,尤其是考卷上的好文章。事實(shí)證明,學(xué)生認(rèn)真參與,積極投入了,教師在緊要處稍加點(diǎn)撥,學(xué)生往往都體會(huì)得很快,收到較好的教學(xué)效果。

3 重視形象再現(xiàn)

形象再現(xiàn)是指閱讀者在閱讀的過(guò)程中在頭腦里形成的如見(jiàn)其人或如聞其聲的立體畫面。這需要發(fā)揮閱讀者的想象力,克羅齊說(shuō):“心靈只有借造作、賦形、表現(xiàn)才能直覺(jué)?！睂?duì)中學(xué)生來(lái)講,語(yǔ)感的形成需要學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)言具備形象感,在以形象感為基本形象再現(xiàn)閱讀內(nèi)容時(shí),在腦海里會(huì)形成如見(jiàn)其人、如聞其聲的生動(dòng)活潑的立體畫面。詞是有概括力的,閱讀時(shí),只有把詞的概念所代表的狀態(tài)、具體事物在腦子里重現(xiàn)出來(lái),使概括的東西變成具體形象的東西,才可能觸景生情,浮想聯(lián)翩,才能對(duì)這個(gè)詞有具體的感受,產(chǎn)生語(yǔ)言形象感。通常所常用的情境教學(xué)法就是一種能充分發(fā)揮形象再現(xiàn)作用的教學(xué)法。只有憑借想象才能彌補(bǔ)僅靠文字獲取信息的缺陷,走進(jìn)作品所描述的世界,進(jìn)入一個(gè)看得見(jiàn)、摸得著、能聞到氣味、能聽(tīng)到音響、能辨出色彩、活生生的具體形象的世界。進(jìn)而運(yùn)用形象思維,去感受語(yǔ)言文字所暗示和啟發(fā)的蘊(yùn)意和情感,并得到語(yǔ)言文字的感悟和思想情操的陶冶。

4 倡導(dǎo)生活體驗(yàn)

葉圣陶先生說(shuō):“要求對(duì)語(yǔ)感的敏銳,不能單從語(yǔ)言、文字上去揣摩,應(yīng)當(dāng)把生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到語(yǔ)言文字上去?！薄皢慰糠樽值?就得不到什么深切的語(yǔ)感。惟有從生活方面去體驗(yàn),把生活所得的一點(diǎn)一滴積聚起來(lái),積聚得越多,了解越見(jiàn)深切?！彼?語(yǔ)感的培養(yǎng),離不開(kāi)豐富的生活體驗(yàn),生活是語(yǔ)感培養(yǎng)的搖籃。每個(gè)人必須通過(guò)自己的生命活動(dòng)獲得某種對(duì)生活的體驗(yàn),才能去掌握言語(yǔ)所標(biāo)示的東西及其背后潛藏的思想與情感。脫離了生活體驗(yàn)的“語(yǔ)感培養(yǎng)”是蒼白的。只有經(jīng)常觀察生活,品味生活,留心別人的語(yǔ)言,注意生活中的文字,仔細(xì)辨別其中好壞,慢慢地培養(yǎng)自己的語(yǔ)感。如聽(tīng)見(jiàn)“落葉”二字,不但會(huì)想到枯黃的葉子在秋風(fēng)中簌簌飄落的景象;還會(huì)想到寂寞的游子流落他鄉(xiāng)、思念家鄉(xiāng)親人的情景;甚至產(chǎn)生人生無(wú)常的感受等意味。因此,我們要不斷豐富學(xué)生的經(jīng)驗(yàn),善于調(diào)用學(xué)生已有的生活積累,還要設(shè)法把生活活水引進(jìn)課堂,促使學(xué)生聯(lián)系生活去觸摸語(yǔ)言、培養(yǎng)語(yǔ)感、感悟文本。

參考文獻(xiàn):

[1]葉圣陶.葉圣陶創(chuàng)作-寫作漫談[M].上海文藝出版社,1982.

[2]李珊林.語(yǔ)感訓(xùn)練的思考與做法[J].語(yǔ)文學(xué)習(xí),1990. 9.

[3]王尚文.語(yǔ)感:一個(gè)理論和實(shí)踐的熱點(diǎn)[J].語(yǔ)文學(xué)習(xí),1993.3.

[4]加涅.教育學(xué)原理[M].福建教育出版社,1998.

作者簡(jiǎn)介:沈太仁(1971—),男,江西瑞金市人,瑞金市日東初中教師,主要從事語(yǔ)文教學(xué)與研究。