譚木宗

語(yǔ)文新課標(biāo)“總目標(biāo)”4要求：“在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。逐步養(yǎng)成實(shí)事求是、崇尚真知的科學(xué)態(tài)度，初步掌握科學(xué)的思想方法?！惫P者在課改實(shí)踐中體會(huì)到：在語(yǔ)文教學(xué)中，讓學(xué)生進(jìn)行不同角度的思維訓(xùn)練，是指導(dǎo)語(yǔ)文探究活動(dòng)的好做法，能使語(yǔ)文探究有路可循，又有好的學(xué)習(xí)效果。做法挺簡(jiǎn)要：

一、將訓(xùn)練求同、凝聚思維運(yùn)用于語(yǔ)文探究

1、在概括文意，歸納寫(xiě)法特點(diǎn)中進(jìn)行求同凝聚思維訓(xùn)練。例如：教學(xué)《背影》（語(yǔ)文版·八年級(jí)下冊(cè)），概括2、3、4、5自然段層意時(shí)，可讓學(xué)生思考：（1）4個(gè)自然段主要講了幾層意思？請(qǐng)把歸屬同一層意思的自然段劃分清楚。｛提示：主要講了兩層意思：a、寫(xiě)家景慘淡；b、寫(xiě)父親的仔細(xì)關(guān)照。2、3自然段同屬寫(xiě)家景；4、5自然段同屬寫(xiě)父親的關(guān)照。｝（2）這幾個(gè)自然段內(nèi)容與下文描寫(xiě)父親背影的內(nèi)容有什么聯(lián)系？它們同屬于什么寫(xiě)作手法？｛提示：這4個(gè)自然段內(nèi)容都是為下文我看見(jiàn)父親爬站臺(tái)為我買(mǎi)橘子的背影感動(dòng)得落淚作鋪墊，它們同屬于“鋪墊”的寫(xiě)作手法。｝

2、在辨析同義詞中進(jìn)行求同思維訓(xùn)練。大家知道，同義詞之間實(shí)際上是同中有異，異中有同，我們要了解其同就要用上求同思維。

二、將訓(xùn)練求異發(fā)散思維運(yùn)用于語(yǔ)文探究

1、在同一篇課文學(xué)習(xí)中的運(yùn)用。例如：不同段落中的不同含意；同一篇文章中不同寫(xiě)作方法的使用，都是在求異思維指引下去尋找、去經(jīng)過(guò)比較弄明白的。還以《背影》說(shuō)說(shuō)，全文可分三大段落，各部分大意自然各不相同；全文主要用的寫(xiě)作方法就有倒敘、鋪墊、反襯、烘托、白描等。

2、在多篇文章的學(xué)習(xí)比較中運(yùn)用。例如：同用了白楊樹(shù)的題材，《白楊禮贊》中心是贊頌在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持抗戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)上進(jìn)、堅(jiān)強(qiáng)不屈的北方抗日軍民的形象及其精神意志；《白楊》中心是表現(xiàn)扎根邊疆的知識(shí)分子不怕艱苦像白楊一樣具有頑強(qiáng)生命力并且后繼有人，不斷為祖國(guó)建設(shè)作貢獻(xiàn)的精神風(fēng)貌；歌曲《小白楊》中心是歌頌像小白楊一樣堅(jiān)強(qiáng)挺立為祖國(guó)邊陲站崗放哨作奉獻(xiàn)的解放軍戰(zhàn)士形象。

3、在辨析同義詞中運(yùn)用求異思維找出同義詞同中之異的區(qū)別乃至細(xì)微差別。例略。

在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，探究課文的內(nèi)容與寫(xiě)法均屬于研究他人的東西，屬于后視思維。然而，光是進(jìn)行后視思維訓(xùn)練是

不夠的，我們還必須指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行前瞻思維即創(chuàng)新思維的訓(xùn)練。

三、將求同、求異思維訓(xùn)練運(yùn)用于語(yǔ)文創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的綜合探究活動(dòng)

1、指導(dǎo)學(xué)生以所學(xué)課文為借鑒范文，寫(xiě)一篇同文體的作文。這當(dāng)中要求合符范文體裁，要用求同思維，但文章要寫(xiě)成自己的東西，又要用求異思維。

2、指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合各單元綜合性學(xué)習(xí)要求，進(jìn)行文學(xué)采風(fēng)或收集某方面專(zhuān)題內(nèi)容或討論某個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，然后寫(xiě)成文章詩(shī)歌或?qū)ｎ}報(bào)告、專(zhuān)集小報(bào)，帶到課堂上來(lái)交流等。例如：學(xué)習(xí)了《橋梁遠(yuǎn)景圖》（語(yǔ)文版·七年級(jí)下冊(cè)）一文后，我認(rèn)真組織學(xué)生進(jìn)行了對(duì)“橋”的主題探究性學(xué)習(xí)。我給學(xué)生一周的課余時(shí)間，布置他們作以下幾方面的活動(dòng)：①?gòu)墓ぞ邥?shū)中查查有關(guān)橋的知識(shí)，然后去搜集有關(guān)橋的照片、圖片及說(shuō)明文字等；②回想一下自己讀過(guò)的有關(guān)橋的詩(shī)文，搜集有關(guān)橋的對(duì)聯(lián)、謎語(yǔ)、成語(yǔ)，有關(guān)橋的傳說(shuō)或故事，從中感受橋在文化傳播中的影響，體會(huì)橋梁在社會(huì)發(fā)展中的作用；③搜集社會(huì)上或歷史上廣為流傳的、人們公認(rèn)的起了“橋”的作用的事件，從中體會(huì)橋的溝通交流的作用；④聯(lián)系自身學(xué)習(xí)實(shí)際，生活實(shí)際，寫(xiě)一篇作文談?wù)勛约簩?duì)“橋”的認(rèn)識(shí)和思考及我們對(duì)“橋”的需要。⑤把自己或小組進(jìn)行活動(dòng)探究的結(jié)果寫(xiě)成專(zhuān)題報(bào)告或編寫(xiě)成手抄報(bào)，拿到班上作交流評(píng)比。幾項(xiàng)要求中，我強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)留意③④⑤幾項(xiàng)，尤其是希望能完成④⑤兩項(xiàng)要求，因?yàn)樗窃诖舜翁骄炕顒?dòng)中屬于創(chuàng)新思維訓(xùn)練突出的項(xiàng)目。而其它項(xiàng)有可能會(huì)因環(huán)境條件問(wèn)題，使條件差的學(xué)生受到一定的限制。如果在一周的課余短時(shí)間里搜集不了多少東西的話，認(rèn)真讀好單元所附詩(shī)文與插圖，也可以進(jìn)行④⑤點(diǎn)的創(chuàng)作活動(dòng)。結(jié)果，有些條件好的同學(xué)是搜集到了一些有關(guān)“橋”的知識(shí)及典故資料，對(duì)橋文化有不錯(cuò)的認(rèn)識(shí)。比如有同學(xué)搜集到了我國(guó)古代橋梁建筑方面的頗為豐富的資料，像什么木梁橋、石梁橋、石拱橋、竹索、鐵索橋等各種橋的代表橋及它們中所流傳的詩(shī)文典故，譬如陜西西安的灞橋，被稱(chēng)作“銷(xiāo)魂橋，”古詩(shī)中有“年年柳色，灞陵傷別”之句；晉江的安平橋跨海五里，有“天下無(wú)橋長(zhǎng)此橋”之美譽(yù)等。有的同學(xué)家庭條件差些，但他們認(rèn)真思考，也有同學(xué)寫(xiě)出了認(rèn)識(shí)深刻有新意的好作文，如有兩位女同學(xué)在她們的手抄報(bào)里寫(xiě)了一篇意思頗為深長(zhǎng)的小文，題為《心靈之橋》，文中強(qiáng)調(diào)人際交往要彼此都坦率地打開(kāi)心鎖、敞開(kāi)心扉，用熱情感染對(duì)方，感染身邊的每一個(gè)人，由此來(lái)架起心靈之橋——從心開(kāi)始溝通。這確為認(rèn)識(shí)深刻的好習(xí)作。還有些同學(xué)發(fā)出了：“老師就是引領(lǐng)我們走進(jìn)知識(shí)殿堂的橋梁人物”，“我們學(xué)生也要努力使自己成為各方面的對(duì)社會(huì)人類(lèi)有用的橋梁人物，以助度人們解決困難，助度人們得幸?！薄＿@些可謂都是含意頗深又有創(chuàng)意的好認(rèn)識(shí)??！

在這樣的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，尋找同一題材內(nèi)容要用求同思維，由這一題材聯(lián)系引申開(kāi)去，并寫(xiě)出自己的聯(lián)想想象之作，即要更多的用上求異發(fā)散思維了。實(shí)際上，在語(yǔ)文教學(xué)探究活動(dòng)進(jìn)行的思維訓(xùn)練中，求同凝聚思維與求異發(fā)散思維雖然是兩種不同的思維方式，但在使用它們時(shí)，卻往往是要結(jié)合在一起來(lái)用的。例如辨析同義詞，就不能光說(shuō)其同處而不說(shuō)其異處，反之亦然。不管是后視思維訓(xùn)練還是前瞻思維訓(xùn)練，這兩種思維方式都往往是交錯(cuò)結(jié)合起來(lái)共要用到的。

近年來(lái)，我在新課標(biāo)理念指引下，將不同方式的思維訓(xùn)練用于指導(dǎo)語(yǔ)文探究活動(dòng)，提高了學(xué)習(xí)效率，取得了好的語(yǔ)文成績(jī)。當(dāng)然，新課標(biāo)課程改革的探索，還需要我們不斷去充實(shí)、深入。本文所述指導(dǎo)語(yǔ)文探究的做法，謹(jǐn)算作本人交出的一份課改答卷，希望能給同行們的新課程課改教學(xué)有所補(bǔ)益。