趙廣軍

摘要：五四時期毛澤東與長沙用南女校的合作主要表現(xiàn)在：在新民學(xué)會活動中與周南諸會員的革命會誼、私交：長沙五四學(xué)生運(yùn)動中對周南的支持和領(lǐng)導(dǎo)；趙五貞事件中推動周南學(xué)生號召女界解放等方面。在這些活動中，毛澤東起了關(guān)鍵的作用，周南的進(jìn)步活動也極大地配合了毛澤東對長沙學(xué)生運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：五四；毛澤東；周南女校

中圖分類號：A841文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1004-7387(2009)02-0034-04

1903年2月，龍璋、黃忠浩在長沙設(shè)立的明德學(xué)堂，實(shí)為湖南私立學(xué)堂之始。1903年湘紳龍紱瑞、俞蕃等在長沙開辦湖南民立第一女學(xué)堂?！盀楹祥_辦女學(xué)之始”。1905年朱劍凡辟長沙泰安里私宅創(chuàng)女子學(xué)堂——周氏家塾。是為周南之始。五四之前，周南女校經(jīng)歷了：周氏家塾(1905—1907)、周南女學(xué)堂(1907—1912)、湖南私立周南女子師范學(xué)校(1912--1916)、湖南私立周南女子中學(xué)(1916—1920)等四個階段。在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)長沙五四運(yùn)動期間，他與周南女校的關(guān)系表現(xiàn)得很是密切，周南是此時與毛澤東交往最為頻繁的學(xué)校之一。

1、新民學(xué)會活動中毛澤東與周南女校

新民學(xué)會的女會員共有19人，她們多是長沙各女校的學(xué)生和教員。其中來自周南的最多。19人中14人是周南畢業(yè)或在讀的學(xué)生：向警予、蔡暢、陶毅、勞君展、魏壁、周敦祥、熊季光、熊叔彬、吳家瑛、賀延枯、吳毓珍、戴毓本、周毓明、許文煊等。這些女會員“每次到會，較男會員為守時間，可見她們的精神實(shí)未弱于男會員”。另外，還有曾經(jīng)執(zhí)教周南的教員：陳書農(nóng)、李云杭、鐘國陶等也是新民學(xué)會會員。

早在1915年，在湖南第一師范讀書的毛澤東寫《征友啟事》分寄到長沙各個學(xué)校，同時也寄到了周南女校。毛澤東與蔡和森等進(jìn)步青年經(jīng)?；顒?。蔡的妹妹蔡暢1916年已經(jīng)在周南附設(shè)的小學(xué)里執(zhí)教。通過蔡暢，毛澤東與周南女校進(jìn)步教員和學(xué)生相識。1918年4月14日，毛澤東、蔡和森、肖子升所組織的新民學(xué)會成立。學(xué)會成立后，陸續(xù)在長沙各學(xué)校的進(jìn)步學(xué)生和青年教師中發(fā)展會員。作為長沙較為重要的學(xué)校。周南是新民學(xué)會物色的重點(diǎn)。周南學(xué)生魏璧、周教祥、勞君展和女教員陶毅一起加入新民學(xué)會，“新民學(xué)會有女會員是從她們四人開始的”。

1919年4月6日，毛澤東從上?；氐介L沙。組織團(tuán)結(jié)青年。廣泛聯(lián)系對張敬堯表示不滿的教育界人士。毛澤東與周南女校諸人關(guān)系密切。曾頻繁與周南教員陶毅、鐘國陶、李云杭及學(xué)生李一純(1920年2月毛澤東致陶毅信中提到與李的通信)等通信。另外與周南學(xué)生勞君展、周敦祥、魏璧、周毓明、戴毓林等交往很多，她們都是新民學(xué)會會員。而周南校長朱劍凡則與毛澤東關(guān)系更為密切。

毛澤東在新民學(xué)會組織留法勤工儉學(xué)、組織文化書社等活動中，通過書信與周南的諸會員密切聯(lián)系、互通聲息。

1918年6月，在長沙第一師范附小新民學(xué)會召開的一次會員會上。確定進(jìn)行留法運(yùn)動，由肖子升和蔡和森負(fù)責(zé)進(jìn)行，“毛主席在湖南則進(jìn)行號召和組織工作”。1919年9月，在蔡和森、毛澤東的推動下。長沙青年學(xué)生、教育界聯(lián)合組織華法教育會湖南分會，在長沙開辦留法預(yù)備班。向警予和蔡暢、陶毅等人也開展湖南婦女赴法勤工儉學(xué)的籌備工作，利用周南女校組織學(xué)生暑假同樂會的機(jī)會，積極宣傳赴法勤工儉學(xué)的意義。朱劍凡也幫助設(shè)立了法文班，為志愿赴法的學(xué)生補(bǔ)習(xí)法文。1919年10月。她們先以周南女校為試點(diǎn)，成立了周南女子勤工儉學(xué)會。11月，在周南召開湖南女子勤工儉學(xué)會成立大會。擬定簡章，分發(fā)到全省各女校，并在湖南《大公報》發(fā)表，推動了湖南女子留法勤工儉學(xué)運(yùn)動。積極響應(yīng)了毛澤東所發(fā)起的留法活動號召。1919年12月，“湖南女子留法勤工儉學(xué)會，現(xiàn)已在周南女校內(nèi)成立”。1920年初，又成立“湖南女子留法預(yù)備團(tuán)”。新民學(xué)會會員先后有18人赴法勤工儉學(xué)，來自周南的有熊叔彬、向警予、蔡暢、熊季光等四人。

毛澤東于1920年8月發(fā)起創(chuàng)辦“文化書社”，參加發(fā)起和投資的有多名新民學(xué)會會員，“新民學(xué)會的得力人物，就是文化書社的得力人物”。文化書社初設(shè)，周南諸人就成為第一批的投資者，朱劍凡投光洋一元、紙洋九元，陶毅投光洋十元，陳書農(nóng)紙洋十元，都是主要投資人之一，也是書社的總社社員。毛澤東發(fā)起驅(qū)張運(yùn)動，也多次與陶毅等周南師生通信。長期的交往，周南的新民學(xué)會會員在政治社會主張上幾乎與毛澤東保持著一致。1921年1月1日，新民學(xué)會長沙二十余會員在文化書社聚會討論問題，陳啟民、陶毅、鐘楚生、賀延祜等周南師生在“改造中國與世界”和“改造世界”的爭論中，都與毛澤東觀點(diǎn)相同，在改造方法爭論中周南諸會員仍舊與毛澤東一致。

到1921年7月，“新民學(xué)會實(shí)際上就停止了活動”，此后，毛澤東與周南女校各會員的聯(lián)系多屬私誼。

2、五四學(xué)生運(yùn)動中毛澤東與周南女校

周南女校師生在五四前就已具備進(jìn)步的學(xué)生運(yùn)動傳統(tǒng)。1907年，周南全體師生首先罷課，反對清政府將民辦鐵路國有再將主權(quán)轉(zhuǎn)送帝國主義的政策，得到全城公私立學(xué)堂的響應(yīng)，這是長沙城最早的一次罷課行動。1911年。朱劍凡帶領(lǐng)師生開展光復(fù)湖南的斗爭，后來又在校內(nèi)開展反對袁世凱稱帝的斗爭。

隨著新文化運(yùn)動在湖南的展開，1919年5月，“與新思想表同情”的校長朱劍凡團(tuán)結(jié)教育界配合學(xué)生反軍閥總罷課斗爭，同時擔(dān)任毛澤東等人發(fā)起的湖南留法勤工儉學(xué)學(xué)生籌款組織的負(fù)責(zé)人。鼓勵周南學(xué)生積極參加。1919年暑假他對周南女校革新，提倡學(xué)生自治。鼓勵學(xué)生參加社會活動。此時?！爸苣蠈W(xué)生意志發(fā)皇。很有朝氣”。在朱劍凡的支持下和毛澤東的組織下，周南女校在長沙的學(xué)生運(yùn)動中發(fā)揮了很大的作用。

毛澤東對周南學(xué)生運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)主要表現(xiàn)在指導(dǎo)周南學(xué)生創(chuàng)辦周刊、指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)動、領(lǐng)導(dǎo)周南師生驅(qū)張等幾個方面。

1919年5月25日，毛澤東主持為來長沙開展學(xué)生愛國斗爭工作的鄧中夏所召開的歡迎會，周南女校代表魏璧和勞君展參加，會后組成湖南學(xué)生聯(lián)合會。各校學(xué)生會也紛紛出版自己的刊物。并成立學(xué)生周報聯(lián)合會。在各校先后出版的刊物中，“以湘雅醫(yī)專的《新湖南》、周南女校的《女界鐘》為最突出，蔚成新風(fēng)”。

五四時期，張敬堯主湘，“不準(zhǔn)學(xué)生發(fā)布。并勒令省城各印刷局不準(zhǔn)代印”叫，所以很多進(jìn)步學(xué)生周刊被查禁。作為周南女校學(xué)生組織的自治會，影響最大、大大推動了婦女解放運(yùn)動的是刊行了一種名叫《女界鐘》的周刊?？镆源罅康钠麄鞣吹?、反封建、反軍閥，反對養(yǎng)童養(yǎng)媳，提倡婦女解放，每期發(fā)行量達(dá)五千冊。在長沙廣大群眾和婦女界中影響很大。該雜志一直是在毛澤東的支持下創(chuàng)辦和發(fā)展的。該刊總編輯周敦祥回憶，擔(dān)任總編輯時很是擔(dān)心辦不好這個刊物?！懊珴蓶|同志知道了，連忙來我家里。鼓勵我說：‘你怕什么?好好搞吧!我們支持你呢!毛

澤東同志不僅勉勵我樹立信心，而且還給這個周刊寫文章，支持把它辦好”。長沙趙五貞自殺事件后，“毛澤東同志建議《女界鐘》出一期特刊，附于第四期”，文章主張改革父母包辦的封建婚姻制度，代之以婚姻自主、自由戀愛。《女界鐘》出了五期后被張敬堯借口未經(jīng)登記而查封?！缎虑嗄辍贩Q《女界鐘》為“中國完全由女子倡導(dǎo)‘婦女解放的雜志?？峙逻@‘女界鐘為獨(dú)一無二的了”。

五四運(yùn)動京滬各學(xué)校罷課風(fēng)潮人湖南后，長沙各校在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下首先成立學(xué)生聯(lián)合會，再領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生運(yùn)動。1919年6月3日成立“湖南學(xué)生聯(lián)合會”，周南女校學(xué)生勞君展任學(xué)聯(lián)宣傳部長。周南女校的代表有魏璧等。學(xué)聯(lián)會址設(shè)在落星田商業(yè)專門學(xué)校，離毛澤東住的修業(yè)學(xué)校很近。他每天都到這里來和學(xué)聯(lián)負(fù)責(zé)人研究問題。這年暑假。他日間多在商專，隨時指導(dǎo)學(xué)聯(lián)工作。

在毛澤東和學(xué)聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)下，1919年6月3日長沙各校罷課。長沙女校學(xué)生在6月5日開始罷課。周南學(xué)生率先參加。6月6日長沙《大公報》報道：“頃聞周南女校及省立第一女校學(xué)生。以近日省垣各男校學(xué)生紛紛罷課，獨(dú)女校未有罷課之舉。遂開會議決自昨日始兩校全體(師范部)罷課。另派代表向湖南學(xué)生聯(lián)合會會議進(jìn)行辦法。務(wù)期一致進(jìn)行”?！爸苣吓ＡT課后，各女生遂仿各男校辦法。組織演講、調(diào)查、交際、編輯各部。分股辦事，無稍懈怠”。

在周南女校學(xué)生運(yùn)動的影響下，長沙各女校學(xué)生運(yùn)動廣泛展開。1919年6月10日成立長沙女學(xué)生聯(lián)合會，對于提倡國貨、翻譯白話等事。均積極進(jìn)行。6月17日改組為長沙女學(xué)生勵進(jìn)會，“以增進(jìn)女學(xué)界之幸福及提倡女子服務(wù)社會之責(zé)任”，已經(jīng)不再以提倡國貨為限。湖南女校積極參加各種愛國活動，周南學(xué)生更是積極主動。儼然為長沙女界的表率。6月24日周南學(xué)生參加湖南學(xué)生聯(lián)合會在湖南省教育會處召開的四烈士追悼會。1920年1月進(jìn)步女學(xué)生團(tuán)體旭旦會成立，成員多是周南女校和湖南第一女子師范學(xué)校的學(xué)生。2月，毛澤東建議旭旦學(xué)會會友應(yīng)該經(jīng)常開談話會。

毛澤東還引導(dǎo)周南師生參加驅(qū)張運(yùn)動。1920年，毛澤東任一師附小主事時寄宿于周南女校，麗周南女校校長朱劍凡，對于驅(qū)張更是表示某種程度的支持。1919年12月在驅(qū)逐張敬堯運(yùn)動中，12月6日，周南等校首先宣布罷課。不到一個星期。長沙全體專門學(xué)校、中學(xué)、師范和一部分小學(xué)都一致罷課。罷課之后毛澤東等人離開長沙分赴北京、上海等地做驅(qū)張宣傳和活動。1920年1月赴外省請愿驅(qū)張的代表從長沙出發(fā)后，由各校留校學(xué)生組成的駐省驅(qū)張團(tuán)的團(tuán)部就設(shè)在周南女校三樓的一間小房子里。

3、五四婦女解放運(yùn)動中毛澤東與周南女校

辛亥革命后，湖南第一份婦女報刊《女權(quán)日報》，由留日學(xué)生丁龍夫婦和唐群英等女權(quán)主義者創(chuàng)辦，內(nèi)容以鼓吹婦女參政為主。較少關(guān)注婦女生活狀態(tài)。新文化運(yùn)動首先在北京、上海、天津、漢口等大城市興起，并迅速影響到湖南的知識界。五四運(yùn)動中?！皨D女解放運(yùn)動。湖南亦不后于他省。首惹人注意者為婚姻問題”。婦女解放思潮的突起，是五四新文化運(yùn)動道德啟蒙和倫理轉(zhuǎn)型的一個重要環(huán)節(jié)。隨著五四新文化的推進(jìn)，湖南“當(dāng)時的一般知識分子已感到社會變革、民族自決、婦女解放等問題的解決刻不容緩”。

新文化運(yùn)動勃興期間，毛澤東在第一師范學(xué)校讀書時就幫助同學(xué)解除舊式婚姻。五四運(yùn)動期間。毛澤東對婦女運(yùn)動更加關(guān)注，《毛澤東早期文稿》收錄1919年7月至12月的文章58篇，其中13篇專門或部分論述婦女問題。毛澤東此時從事婦女運(yùn)動最為積極的活動是運(yùn)用專門的婦運(yùn)刊物——周南女校《女界鐘》，從理論上推動婦女運(yùn)動，號召和組織周南女校學(xué)生從事學(xué)生、婦女解放等社會運(yùn)動。

五四時期，湖南的學(xué)生刊物自覺地?fù)?dān)負(fù)起新文化啟蒙的歷史和文化責(zé)任，為新文化人提供相對寬松的言說空間，成為介紹新文化、新思想、新知識。反對封建舊思想文化的重要陣地。

作為長沙最為重要的女子專門學(xué)校，周南女校對婦女運(yùn)動更是表現(xiàn)出極大的熱情，毛澤東在其中更是起著推動作用。周南學(xué)生自治會發(fā)行的《女界鐘》“集中力量討論了婦女解放的問題。她們認(rèn)為婦女要想得到解放，必須首先做到婚姻自由和經(jīng)濟(jì)獨(dú)立”，“大大推動了婦女解放運(yùn)動”。五四時期。長沙先后發(fā)生兩起女子自殺事件，一是趙五貞，一是袁舜英，在五四婦女運(yùn)動史上都是具有標(biāo)志性的事件。《女界鐘》為這兩個慘劇號召婦女界來討論。后來在《女界鐘》發(fā)表的文章多指出趙、袁兩人之死。是死于“父母之命、媒妁之言”的封建婚姻制度：是死于婦女不能參加生產(chǎn)勞動。經(jīng)濟(jì)不能自主。完全依靠男人生活的習(xí)慣。因此認(rèn)為要解放婦女，必須改造社會制度，打倒包辦婚姻。實(shí)行婚姻自由；開辟勞動門路，使婦女都能自食其力。

無論是《女界鐘》開始籌劃發(fā)行還是具體編輯、撰寫文章，毛澤東都給予了極大的支持?！杜珑姟返膭?chuàng)刊。發(fā)出了湖南女界自己爭平等、求解放的怒吼。在《湘江評論》中，毛澤東號召女界聯(lián)合起來摧毀吃人舊禮教的文章非常具有感染力。在《湘江評論》被封閉后，有人建議《湘江評論》?？?，可以換一個名字出版，有人建議出一個女子刊物，得到大家的贊同，討論后取名《女界鐘》，1919年10月出刊?！杜珑姟窊?dān)負(fù)起向婦女傳播新思想、新文化的任務(wù)，喚起更多的婦女沖破孔孟之道、三綱五常、三從四德的藩籬，走上為自由解放而斗爭的道路?！拔覀冊谥苣限k了《女界鐘》，……毛澤東同志很支持，他在《女界鐘》上寫過文章、詩”。趙五貞事件發(fā)生后，毛澤東建議《女界鐘》出一特刊附于《女界鐘》第四期。周敦祥回憶：他(毛澤東)給《女界鐘》寫的第一篇文章的中心思想。是論述婦女要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立；第二篇文章是為趙五貞自殺事件而出特刊時寫的。1919年11月21日，毛澤東“女子自立問題”一文，發(fā)表在《女界鐘》特刊第1號(該號在“關(guān)于趙女士自刎以后的言論”總標(biāo)題下，發(fā)表了一組文章。共10篇。該文是其中的一篇)，號召人們針對“千年不正當(dāng)?shù)亩Y教習(xí)俗”高呼“女子解放”時，應(yīng)該“研究一個拔本塞源的方法。使今后不再有這樣同類的慘事發(fā)現(xiàn)為好”。

毛澤東對于周南學(xué)生的婦女運(yùn)動多有建議和指導(dǎo)。李思安回憶。趙五貞事件發(fā)生后，“毛澤東立即要我們調(diào)查，他還親自寫了好幾篇關(guān)于婦女解放的文章，在當(dāng)時長沙的報紙上發(fā)表，影響很大”。當(dāng)時毛澤東就住在周南女校附近的奎星樓，有時住到校長朱劍凡的家里，都與泰安里周南女校不遠(yuǎn)。他找向警予、蔡暢商量：趙五貞自殺是件大事，提醒她們應(yīng)該開個大會，表示女界的態(tài)度。蔡暢等人立刻和周南女校的同學(xué)籌備召開了紀(jì)念趙五貞大會。這個大會控訴了封建社會的罪惡。號召婦女起來爭取自身的解放?！霸诿珴蓶|同志的倡導(dǎo)下。蔡暢立刻和周南女校學(xué)生積極籌備，召開了紀(jì)念趙五貞女士大會，還在周南女校學(xué)生主辦的周刊《女界鐘》上出了一期特刊，控訴封建社會的罪惡。號召婦女起來爭取自身解放”。

繼趙五貞事件后，1920年10月19日，周南女校學(xué)生袁舜英投河自殺。袁舜英事件，是繼長沙趙五貞反抗包辦婚姻自刎身亡后，又一起轟動全國的自殺事件?！皸铋_慧烈士曾經(jīng)根據(jù)毛澤東同志的指示，圍繞這一事件進(jìn)行了廣泛的宣傳，憤怒揭露和深入批判封建包辦婚姻制度的罪惡”。接連的女子反封建自殺事件也促使當(dāng)時的湖南政府作出反應(yīng)。1920年10月，長沙地方檢查長曾經(jīng)專門發(fā)布《勸戒自殺文》，稱“查近日以來，省垣內(nèi)外男婦自縊身死之案。屢見不鮮”，為此勸戒“幸勿輕身自縊”云云。

在毛澤東的支持下，《女界鐘》對推動婦女解放運(yùn)動產(chǎn)生了廣泛的影響。《女界鐘》敲響了搗毀“孔家店”，砸碎“三綱五?！薄ⅰ叭龔乃牡隆钡募湘i的斗爭鐘聲?！坝腥嗽@樣說：‘女界鐘的聲音，震驚了腐朽的封建社會，也喚醒了一部分沉睡的婦女”。也正是在毛澤東和《女界鐘》等報刊傳媒的推動下，趙五貞事件在五四新文化運(yùn)動話語中，逐漸成為婦女反抗舊婚姻制度犧牲者的典型事例。具有了深刻影響的“五四”新內(nèi)涵。

在長沙新文化運(yùn)動中，“當(dāng)時的長沙楚怡學(xué)校、周南學(xué)校、修業(yè)學(xué)校等，可以說是提倡新思潮，組織革命進(jìn)步活動的大本營”。特別是作為女校的周南，在毛澤東的影響下更成為長沙女子文化運(yùn)動的中心。1920年2月18日，北京《晨報》關(guān)于長沙新文化運(yùn)動的報道也稱：“(長沙)女子組合底學(xué)會，長沙女子最高要求的機(jī)關(guān)只有周南和第一女師范，所以女子最高底程度就是兩校底畢業(yè)生女子：文化底中心也在他們身上”。該報道肯定了周南女學(xué)生的社會影響。

在周南女校的帶動下，長沙各女校也共同組織了女學(xué)生勵進(jìn)會。以“增進(jìn)女界的幸福。提倡女子服務(wù)社會的能力”為宗旨?！斑@些女校學(xué)生對于婦女解放運(yùn)動雖不如周南學(xué)生那樣旗幟鮮明。聲音響亮，但都在新文化高潮的推動下。投入了愛國運(yùn)動的斗爭，對改變風(fēng)氣。推動婦女解放，發(fā)生了巨大影響”。張敬堯政府對于女校進(jìn)步活動的污蔑也可以從反面肯定女校對婦女解放潮流的作用：“至于女校隳落，亦有所聞。固由辦理學(xué)務(wù)者未得其人。實(shí)緣邪說流行，借口解放，以濟(jì)其腧閑蕩檢之行，如道德凌夷風(fēng)俗敗壞，亦非主張新學(xué)說者始愿所及料也”。

五四時期，毛澤東與周南女校建立了良好的合作關(guān)系，并一直指導(dǎo)著周南師生中新民學(xué)會會員的革命活動和周南的學(xué)生運(yùn)動、推動著周南女校的婦女解放運(yùn)動。反之，這些運(yùn)動又密切地配合了毛澤東在湖南所發(fā)動的新文化政治和文化運(yùn)動。使湖南的五四運(yùn)動成為全國較有成效的一次政治文化運(yùn)動。