作家徐來(lái)遇刺住院

2月14日(情人節(jié))，作家徐來(lái)在北京萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)單向街書店簽售他的小說(shuō)《想像中的動(dòng)物》期間，被一身份不明兇手刺傷腹部，后兇手逃逸。徐來(lái)被送進(jìn)北京朝陽(yáng)醫(yī)院緊急手術(shù)治療，傷勢(shì)不重，目前情緒穩(wěn)定，祝愿他早日康復(fù)。希望早日緝住兇手。一個(gè)作家在公眾場(chǎng)合遇刺，建國(guó)以來(lái)尚屬首次。在一個(gè)和諧社會(huì)，一個(gè)作者連簽售的安全都無(wú)法得到保障，從抗議于丹到掌摑閻祟年到刺傷徐來(lái)，嚴(yán)重程度在逐步升級(jí)。徐來(lái)，江蘇人，神話讖緯愛(ài)好者，博客“錢烈憲凄發(fā)言”的主人。曾供職于京滬多家媒體，擔(dān)任記者、編輯、評(píng)論員。作品曾獲第三十屆香港青年文學(xué)獎(jiǎng)小說(shuō)高級(jí)組冠軍。有人推測(cè)，刺殺是因?yàn)樗牟┛臀恼乱?。饒有意味的是：另一位作家徐晉如原定于2月15日在單向街書店萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)店舉辦的講座《孔子與民主時(shí)代》，由于書店方面的原因而被迫取消。

中國(guó)文藝?yán)碚撗芯楷F(xiàn)狀調(diào)查

三十年來(lái)，中國(guó)學(xué)術(shù)界走過(guò)了西方文論近一百年的學(xué)術(shù)歷程，其中利弊頗值探討。馬馳先生不久前撰文指出中國(guó)當(dāng)代文藝?yán)碚撗芯楷F(xiàn)狀暴露的三個(gè)問(wèn)題：1、對(duì)社會(huì)思潮的關(guān)注過(guò)于對(duì)文本的重視。2、對(duì)新潮理論的追逐過(guò)于對(duì)基本問(wèn)題的研究。3、對(duì)西方文藝思潮的引進(jìn)過(guò)于對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)懷。這三個(gè)問(wèn)題的傾向性表明，對(duì)理論的關(guān)注往往影響到了我們深入世界本身，尤其是對(duì)于中國(guó)當(dāng)下復(fù)雜而脆弱的文學(xué)環(huán)境，我們簡(jiǎn)直不能使理論發(fā)揮它真正的影響力。所以，歌德當(dāng)年所倡導(dǎo)的“世界文學(xué)”的概念，暫時(shí)還不會(huì)出現(xiàn)，因?yàn)橹袊?guó)文學(xué)現(xiàn)在仍然缺乏直接參與世界的能力。無(wú)論是在創(chuàng)作上抑或是在本土理論的重建上，我們也許都沒(méi)有真正的創(chuàng)造性提供給世界。中國(guó)當(dāng)代文學(xué)直指人心的時(shí)代尚未到來(lái)，它的世界性焦慮是虛擬的，它急切的想要表達(dá)的民族性標(biāo)識(shí)同樣值得懷疑。

漢學(xué)與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究

近些時(shí)日，一批主題近似的學(xué)術(shù)論文相繼發(fā)表。其中包括趙學(xué)勇、田文兵的《“漢學(xué)熱”與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究》，李怡的《何處的漢學(xué)?怎樣的慌張?》，閻嘉的《錯(cuò)位的尷尬》，李繼凱的《直面“漢學(xué)”的文化偏執(zhí)》，王又平的《現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的拓展與“海外漢學(xué)”》等。學(xué)者們指出：漢學(xué)家以異于大陸學(xué)者的研究背景、思維模式、研究心態(tài)、研究方法研究中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，得出的研究成果對(duì)于中國(guó)學(xué)者的研究有很大的觸動(dòng)和啟發(fā)，對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)史研究觀念以很大的沖擊，拓展了學(xué)術(shù)視野，豐富了研究方法，其研究可資借鑒。但是，有很多的大陸中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究者現(xiàn)在言必稱王德威、夏志清、李歐梵等人。溫儒敏指出，這些年來(lái)有些現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究者和評(píng)論家，甚至包括某些頗有名氣的學(xué)者，對(duì)漢學(xué)(特別是美國(guó)漢學(xué))有些過(guò)分崇拜，亦步亦趨。他們中有些人已經(jīng)不是一般的借鑒，而是把漢學(xué)作為追趕的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，形成了樂(lè)此不疲的風(fēng)尚。他們寫的“仿漢學(xué)”的文章大多缺少對(duì)于歷史的同期和理解，連行文語(yǔ)氣都像是那種生硬蹩腳的翻譯，缺乏自主創(chuàng)新，是一種簡(jiǎn)單的學(xué)術(shù)克隆。論者指出，我們可以借鑒外來(lái)學(xué)問(wèn)，但是不宜把漢學(xué)當(dāng)成本土的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)、問(wèn)題的構(gòu)建和方法的選擇，應(yīng)該建立在自己扎實(shí)研究的基礎(chǔ)之上。學(xué)術(shù)界熱趨漢學(xué)，究其原因，應(yīng)該研究心態(tài)的浮躁、研究過(guò)程流于表面、研究行為的名利心理造成了部分學(xué)者的侏儒心理、崇洋媚外以至于挾洋自重。

漢字：繁簡(jiǎn)之爭(zhēng)

全國(guó)政協(xié)委員潘慶林不久前提出議案，建議用10年時(shí)間分批廢除簡(jiǎn)體漢字，恢復(fù)使用繁體字，并提出三條理由作為支撐。此舉一出，上下嘩然，網(wǎng)上爭(zhēng)議鋪天蓋地而來(lái)。支持方約有三種意見(jiàn)：簡(jiǎn)體字和拼音化貽害無(wú)窮；簡(jiǎn)化字是山寨漢字；恢復(fù)繁體字勢(shì)在必行。2月初，媒體報(bào)道季羨林先生發(fā)表了“四點(diǎn)國(guó)學(xué)談話”：讀古文須讀繁體字；漢字簡(jiǎn)化及拼音化是歧途；古文今譯毀滅中華文化；振興國(guó)學(xué)須從娃娃抓起。否定方最激烈的意見(jiàn)來(lái)自王干的文章《簡(jiǎn)化漢字是盛世中國(guó)臉上的一顆痣》。而主張簡(jiǎn)化漢字最有力的評(píng)述來(lái)自河南大學(xué)的王立群。他依據(jù)秦代漢字改革的歷史，竭盡可能地論證了文字規(guī)范從簡(jiǎn)從俗的兩大原則。王立群從自身的歷史學(xué)智慧出發(fā)，給出簡(jiǎn)化漢字的三條生存理由，頗有針?shù)h相對(duì)之意。

剝開(kāi)文懷沙式的畫皮

近十年來(lái)，“楚辭泰斗”、“國(guó)學(xué)大師”、“百歲老人”文懷沙游走在文化江湖與廟堂之間。近日，知名傳記作家李輝公開(kāi)強(qiáng)烈質(zhì)疑文懷沙虛報(bào)年齡、“文革”中并非蒙冤實(shí)因“猥褻、強(qiáng)奸婦女”入獄，所謂的學(xué)術(shù)成就也僅相當(dāng)于中學(xué)教師的水平。一時(shí)間波瀾迭起!雖然如此前其他文化事件一樣，“名人效應(yīng)”迅速在媒體和社會(huì)上引起巨大反響。可不同之處卻在于，不僅僅在坊間，來(lái)自學(xué)術(shù)界的反響更為強(qiáng)烈。評(píng)論家朱大可在接受媒體采訪時(shí)表示：剝開(kāi)文懷沙式的畫皮，這應(yīng)該是中國(guó)文化界自省的一個(gè)開(kāi)頭，它跟以前有所不同的是，這次的“揭秘者”和后續(xù)批評(píng)者，都不是普通網(wǎng)民，而是文壇知識(shí)分子?！斑@不是一次簡(jiǎn)單的大眾狂歡，而更像是知識(shí)界的自我反省和自我清算?！眹?guó)學(xué)繁榮的表象背后是復(fù)雜的人性斗爭(zhēng)，學(xué)術(shù)貫穿人生談何容易，“死矣盆成適”，孟子的預(yù)言提醒我們建立在細(xì)節(jié)之上的命運(yùn)最終仍將被時(shí)間擊中(即紙包不住火)。真是真非安在，人間北看成南?世人大抵是其所是而非其所非，是非之爭(zhēng)從來(lái)就不是一個(gè)道德式的拷問(wèn)，往往緣于利益沖突。

王安憶反擊張頤武

“從文學(xué)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，2008年是個(gè)小年，一線代表作家賈平凹、莫言、王安憶、劉震云等都沒(méi)有推出作品，他們的空當(dāng)期造成社會(huì)對(duì)文學(xué)界的關(guān)注不夠多?！北贝笾形南到淌凇⒃u(píng)論家張頤武不久前發(fā)表的這番言論，遭到了作家王安憶的猛烈抨擊。在作協(xié)舉辦的《上海文化》新版研討會(huì)上，王安憶直言：“你可以說(shuō)我表現(xiàn)不好，但不能說(shuō)我不寫。評(píng)論家不看作品就做出如此判斷。而由此引發(fā)的種種判斷，令所有的東西都變成了謊言。”有人跟著指出，當(dāng)前評(píng)論家存在的最大問(wèn)題是對(duì)生活和作家的創(chuàng)作都缺少深刻的體察和精到的感覺(jué)。一些生活在大學(xué)院墻內(nèi)的評(píng)論家遠(yuǎn)離社會(huì)生活，再加上他們從讀碩士、博士所受到的從理論到理論的專業(yè)訓(xùn)練，又缺少直接創(chuàng)作的實(shí)踐，使得他們談起創(chuàng)作來(lái)總是“隔靴搔癢”。他們最大的長(zhǎng)處是把“吃飯”這樣簡(jiǎn)單明白的事情，說(shuō)成是“生物本能驅(qū)使的攝取熱量進(jìn)行轉(zhuǎn)化分解并最終循環(huán)排出體外的單向度閉合流程……”

《懷堯訪談錄：貢獻(xiàn)者》引起關(guān)注

近日，《懷堯訪談錄：貢獻(xiàn)者》由中國(guó)人民大學(xué)出版社結(jié)集出版，很快引起文化界的關(guān)注。著名專欄作家韓浩月在《華商報(bào)》撰文，稱贊這本書“是一群生活在喧鬧時(shí)代頭腦清醒但又富有自嘲精神的知識(shí)分子群像?！痹L談錄的作者吳懷堯17歲退學(xué)赴京從事編輯工作，21歲時(shí)便擔(dān)任某財(cái)經(jīng)報(bào)紙的封面報(bào)道記者，期間因制作“中國(guó)作家富豪榜”而聞名，2008年開(kāi)始推出“懷堯訪談錄”，與朱大可、閻連科、何三坡、陳丹青、閻安等十余位文化名人進(jìn)行對(duì)話。與平時(shí)的文化訪談所不同的是，在對(duì)話中，吳懷堯并沒(méi)有局限于文化話題，與訪談?wù)哒归_(kāi)的談話范圍拓展到了童年經(jīng)歷、個(gè)人成長(zhǎng)等內(nèi)容，讓讀者了解了文化名人的生活化一面。這個(gè)特點(diǎn)也被延續(xù)到以后的系列訪談中，成為”懷堯訪談錄”的一

大特色。他傾聽(tīng)和追問(wèn)的重心，并非是采訪對(duì)象的成就和輝煌，而是他們追求和探索的過(guò)程。

漢字：通拼之爭(zhēng)

“通”指通用拼音，是蔣氏入主臺(tái)灣后推行的注音符號(hào)，采用中文拉丁化拼音法，其歷史可上溯到1918年。通用拼音與漢語(yǔ)拼音其實(shí)只有三個(gè)音不同，但二者使用起來(lái)卻造成幾何級(jí)數(shù)的差異。統(tǒng)計(jì)顯示，通拼造成48％的詞語(yǔ)拼寫形式與漢語(yǔ)拼音產(chǎn)生差異，導(dǎo)致交流阻礙。由于漢語(yǔ)拼音已經(jīng)被聯(lián)合國(guó)確認(rèn)，成為漢語(yǔ)之國(guó)際認(rèn)可的拼音方案。故而，2008年9月16日，臺(tái)灣教育部門決定放棄通用拼音，改用與大陸一致的漢語(yǔ)拼音。臺(tái)灣地方政府于今年3月2日宣布，用11個(gè)月統(tǒng)一中英文對(duì)照表，完成漢語(yǔ)拼音的政策層面的操作。論者指出，通拼之爭(zhēng)，看似學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，卻隱含著“統(tǒng)”與“獨(dú)”的理念之爭(zhēng)。當(dāng)然，也是語(yǔ)言生態(tài)在全球化時(shí)代的必然演繹。

當(dāng)代文學(xué)的五種民族寓言類型

杰姆遜以為：“第三世界的經(jīng)典文本，總是以民族寓言的方式投射作家的政治抱負(fù)：命運(yùn)的故事包含著大眾生活和整個(gè)社會(huì)受到?jīng)_擊的定位指涉”。近日仿佛是為了回應(yīng)杰姆遜，評(píng)論家聶茂先生總結(jié)了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)所具有的幾種民族寓言類型：1、道德寓言。體現(xiàn)在“朦朧詩(shī)”作品中。2、文化寓言。表現(xiàn)在“先鋒小說(shuō)”文本中。3、倫理寓言。以王安憶、劉恒為例。4、民間寓言。體現(xiàn)在所謂“新寫實(shí)”作品中，以方方《風(fēng)景》為例。5、幻象寓言。以莫言為例。聶先生強(qiáng)調(diào)，這五種類型并非要畫地為牢，或?qū)μ?hào)入位。他旨在揭示中國(guó)作家對(duì)生活的把握與提煉，寓言最終將在寫作中被超越，一種經(jīng)過(guò)嚴(yán)密重組的心境印象會(huì)出現(xiàn)，這才是文學(xué)的意義，文學(xué)不是為了講道理，也不是要為中國(guó)文化代言。

周有光先生自談對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的貢獻(xiàn)

“河北人民出版社在1981年出版《中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)家》(第一分冊(cè))，所收范圍自1898年《馬氏文通》始，收錄30人，我被列名其中。到20世紀(jì)末，29人都作古了，只有我一人走出20世紀(jì)，進(jìn)入21世紀(jì)。我是幸運(yùn)的漏網(wǎng)之魚?！薄苡泄庀壬凇妒澜缥淖职l(fā)展史》新版序言中肯定了他一生的事業(yè)。如今，我們?cè)陔娔X、手機(jī)上面輸入拼音，就能轉(zhuǎn)換成漢字，這歸功于周先生他們那一代人所研究制定推行的“漢語(yǔ)拼音方案”，從國(guó)語(yǔ)羅馬字到漢語(yǔ)拼音方案，周先生五十年心血所聚，成就了今天百姓日用而不知的漢語(yǔ)拼音?！盎ㄟ@么長(zhǎng)時(shí)間來(lái)仔細(xì)設(shè)計(jì)這套方案，不是無(wú)益的。如果當(dāng)年留下一點(diǎn)馬虎，今天會(huì)后患無(wú)窮?！薄壬@樣說(shuō)并非危言聳聽(tīng)。百歲高齡的周先生，仍然在思考中國(guó)符號(hào)學(xué)的未來(lái)，他的學(xué)術(shù)既融入我們的生活，又超出常人的理解，一代學(xué)人為了打開(kāi)世間方便法門而上下求索終生不倦，也許這就是學(xué)術(shù)之所以為天下公器而又無(wú)法被人理解的真正原因。

張愛(ài)玲遺著問(wèn)世

張愛(ài)玲最后一部小說(shuō)《小團(tuán)圓》，塵封多年后終于曝光。在這部類自傳小說(shuō)中，張愛(ài)玲首次寫出與胡蘭成這段讓她神傷一生的愛(ài)情，皇冠將在廿四日出版。張愛(ài)玲早在一九六O年代，便已動(dòng)手寫《小團(tuán)圓》，張多年后把初稿給好友宋淇，宋淇寫了六頁(yè)的回信勸張不要公開(kāi)。理由是讀者看了“不會(huì)注意文學(xué)價(jià)值”，只會(huì)認(rèn)為作者是在寫自己的經(jīng)歷，并引起非議。張愛(ài)玲過(guò)世后，《小團(tuán)圓》遺稿放在皇冠社長(zhǎng)平鑫濤家中。平鑫濤曾表示，張愛(ài)玲生前表示要銷毀《小團(tuán)圓》，他也以為不妥，打算永遠(yuǎn)鎖在保險(xiǎn)箱中。如今重新出版，據(jù)說(shuō)是宋淇之子、也是張愛(ài)玲文學(xué)遺產(chǎn)執(zhí)行人宋以朗的意思。根據(jù)看過(guò)《小團(tuán)圓》原稿的一位作家表示，張愛(ài)玲雖未明寫女主角就是自己，但張?jiān)谛蛑袑懙溃骸斑@是_個(gè)熱情故事，我想表達(dá)出愛(ài)情的萬(wàn)轉(zhuǎn)千回，完全幻滅了之后也還有點(diǎn)什么東西在。”

金庸獲獎(jiǎng)

3月4日，“世界因你而美麗——2008影響世界華人盛典”公布本年度首個(gè)大獎(jiǎng)，金庸獲“影響世界華人終身成就獎(jiǎng)”。該獎(jiǎng)由鳳凰衛(wèi)視及鳳凰網(wǎng)策劃發(fā)起，中國(guó)新聞網(wǎng)、北京青年報(bào)社、南方報(bào)業(yè)傳媒集團(tuán)、新浪網(wǎng)、香港文匯報(bào)、新加坡聯(lián)合早報(bào)、美國(guó)僑報(bào)和北京大學(xué)等機(jī)構(gòu)共同主辦。此前兩屆分別授予楊振寧和袁隆平，這是該獎(jiǎng)首次授予人們社科領(lǐng)域的知名人士。金庸在接受采訪時(shí)表示：能夠得此殊榮他很開(kāi)心，如果說(shuō)能在弘揚(yáng)中國(guó)文化方面做一點(diǎn)事情，讓世界更多地了解和欣賞中國(guó)文化，他很欣慰。令人驚奇的是，金庸對(duì)記者表示自己在博士畢業(yè)后可能會(huì)重操舊業(yè)寫武俠小說(shuō)。以期待開(kāi)頭的事情最好能夠以喜悅結(jié)束——希望金庸能夠給讀者帶來(lái)驚喜。此獎(jiǎng)娛樂(lè)味十足，結(jié)局究竟如何，讓我們拭目以待。

政協(xié)常委提案“開(kāi)放”，英語(yǔ)考試

3月4日，全國(guó)政協(xié)常委王新陸向兩會(huì)提交了一份提案。該提案包括要求教育部門開(kāi)放英語(yǔ)考試，不搞英語(yǔ)一刀切，高考不一定非得考外語(yǔ)等內(nèi)容。提案已經(jīng)爭(zhēng)取到30個(gè)委員簽名支持。據(jù)報(bào)道現(xiàn)在許多幼兒園在搞雙語(yǔ)教學(xué)，甚至有孕婦開(kāi)始外語(yǔ)胎教。有人質(zhì)問(wèn)，一門外語(yǔ)在我們這樣有著悠久文明的泱泱大國(guó)大出風(fēng)頭，外語(yǔ)真的有必要被拔高到神一般的高度嗎?論者指出，全民英語(yǔ)化，只能讓中國(guó)誤入歧途。最新的消息顯示，教育部門表示，義務(wù)教育階段的學(xué)生不得參加外語(yǔ)等級(jí)考試。但愿這只是開(kāi)始。

陸天明再次“炮轟”郭敬明

作家陸天明元月底在自己博客發(fā)表《怎能對(duì)這樣的人文信號(hào)置若罔聞?!》一文，再次炮轟郭敬明。起因之一是一家著名電視臺(tái)舉辦了一臺(tái)紀(jì)念改革開(kāi)放30周年的晚會(huì)，電視臺(tái)方面請(qǐng)了方方面面的代表人物，其中代表當(dāng)代青年作家的就是被法院裁定抄襲而不肯認(rèn)錯(cuò)的郭敬明。起因之二是郭被一家文藝出版社聘為副總編。陸天明認(rèn)為，這是對(duì)青年一代尤其是青年作家的侮辱。有論者指出，陸天明當(dāng)年以作協(xié)主席團(tuán)成員阻止郭敬明加入作協(xié)未果，這就表明陸在作協(xié)未進(jìn)入決策核心?，F(xiàn)在又對(duì)這事發(fā)表意見(jiàn)還不如自己好好寫書，或者搞一個(gè)出版社的總編當(dāng)當(dāng)來(lái)證明自己寶刀未老。當(dāng)事人郭敬明和長(zhǎng)江文藝出版社對(duì)此保持了緘默。

張賢亮新作遭批

今年初，亦商亦文且沉寂多年的作家張賢亮在《收獲》上發(fā)表了一篇叫做《一億六》的長(zhǎng)篇小說(shuō)，講述了一個(gè)“借種生子”的故事：商界巨子王草根急需生個(gè)男孩傳宗接代，豈料他的精子蕩然無(wú)存；優(yōu)生專家劉主任意外發(fā)現(xiàn)某俊男對(duì)性懵懂無(wú)知，竟然擁有絕佳精子；各方人馬為這個(gè)號(hào)稱一億六的優(yōu)異“人種”展開(kāi)激烈的爭(zhēng)奪戰(zhàn)……小說(shuō)甫一刊出即引發(fā)爭(zhēng)議。但這次的爭(zhēng)議，卻讓張賢亮不那么高興。因?yàn)檫@次跟過(guò)往他所受到過(guò)的“爭(zhēng)議”不太一樣，以前的“爭(zhēng)議”是褒貶不一，而這次卻幾乎是一面倒的質(zhì)疑：題材太過(guò)離奇、形式太過(guò)荒誕、描寫太過(guò)低俗。據(jù)張賢亮“自辯”，他的這部小說(shuō)反映了醫(yī)療、教育、就業(yè)、環(huán)境危機(jī)和法制漏洞等當(dāng)今社會(huì)方方面面的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如今沒(méi)幾個(gè)作家有這等勇氣。

作協(xié)招安寫手

湖北省作協(xié)日前修改了入會(huì)細(xì)則，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者入會(huì)條件作出規(guī)定：在各大文學(xué)網(wǎng)站發(fā)表的文學(xué)作品中，獲獎(jiǎng)(網(wǎng)絡(luò)獎(jiǎng))作品、精華貼或轉(zhuǎn)載貼達(dá)30萬(wàn)字，開(kāi)個(gè)人文學(xué)博客3年以上，寫博字?jǐn)?shù)在50萬(wàn)字以上，或連續(xù)擔(dān)任文學(xué)版主3年以上者，可以申請(qǐng)入會(huì)。湖北省作協(xié)主席方方在接受媒體采訪時(shí)表示，雖然此前已有網(wǎng)絡(luò)寫手成為會(huì)員，但這是該省作協(xié)首次在體制上肯定網(wǎng)絡(luò)寫手的入會(huì)資格。

地震詩(shī)歌的喜與憂

日前，國(guó)內(nèi)第一部汶川詩(shī)歌的評(píng)論專著《汶川地震詩(shī)歌漫談》由陜西人民出版社出版發(fā)行。上編是宏觀評(píng)論，下編是所謂的“微觀上的鑒賞性評(píng)論”，即作品鑒賞。與“地震詩(shī)歌”命名者信心滿滿迥然異趣的則是來(lái)自各界的批評(píng)質(zhì)疑之聲。《文學(xué)報(bào)》2069年2月5日對(duì)《小說(shuō)評(píng)論》主編攀國(guó)平的訪談中，我們會(huì)聽(tīng)到一種獨(dú)特的聲音：“這些年來(lái)，文學(xué)丟失了最重要的東西，那就是良知勇氣。在許多公共事物上，在許多精神探求上，中國(guó)作家采取的是集體缺席，集體回避的方式?！薄拔膶W(xué)在整個(gè)社會(huì)文明的進(jìn)程中，不說(shuō)是個(gè)失語(yǔ)者。但至少是個(gè)遲到者?！睂?duì)照兩年前詩(shī)人王家新在《文藝研究》上提出的詩(shī)人在“自由”與“關(guān)懷”之間無(wú)從選擇的說(shuō)法。我們會(huì)感到：汶川詩(shī)歌現(xiàn)象的意味是深長(zhǎng)的，甚至是永恒的，遠(yuǎn)非今天我們意識(shí)到的那么簡(jiǎn)明。