輕靈圓轉,中氣貫足

“能敬能靜,自葆虛靈?！?/p>

“心身不可使氣,輕輕運動?！?/p>

“以靈動敏捷為尚?！?/p>

“且心一虛,則全體皆虛,惟虛則靈,靈足以應敵?！?/p>

“打拳者,手極虛極靈,物有挨著即知,即能隨機應之,不惟手,即背面全身盡是虛靈?！?/p>

“往來屈伸,如風吹楊柳,天機動蕩,活潑潑地毫無滯機?！?/p>

“以靈虛之心,養(yǎng)剛中之氣?！?/p>

“至于手足運動,不外一圈,絕無直來直去。所畫之圈有正斜,無非一圈一太極?！薄把芈防p綿,靜運無慌。”

“足隨手運,圓轉如神?！?/p>

“離形得似,何非月圓,精練已極,極小亦圈?！薄叭κ侵苌磙D,不但手足,而手足在外易見,故以手轉言之?！?/p>

“越小小到?jīng)]圈時,方歸太極拳真神妙?！?/p>

“打拳中氣所往,人孰能禁!”

“以浩然之氣行之,無往不宜?！?/p>

“心勁一發(fā),而周身之筋脈骨節(jié),無不隨之,外之所形,皆由中之所發(fā),故曰內勁?！?/p>

“內勁何發(fā)何行?發(fā)于一心,而行于四肢之骨髓,充于四肢之肌膚?！?/p>

“不滯不息,不乖不離,不偏不倚,即是中氣?！?/p>

“中氣得十分滿足,氣勢盛足。”

“拳以中氣運動,人乃心服,斯即化成天下?！?/p>

“以引足為止,學進多性躁,未下功夫,先好打人,不知侵到何處,即以何處引擊,不拘定格?！?/p>

“中氣貫足,物來順應,物莫能違?！?/p>

“拳家手成,能平其志,自無橫氣?！?/p>

“中氣運到手指頭方為運足?！?/p>

“足大趾待手氣走足后,乃與手一起合住,此時方可踏實?！?/p>

“其勁皆發(fā)于心內,入于骨縫,外達于肌膚,是一股勁,非有幾股勁,即氣之發(fā)于心者。得其中正即為中氣,養(yǎng)之即為浩然之氣?！?/p>

“中氣貫脊中?！?/p>

“若問此中真消息,須尋脊背骨節(jié)中?！?/p>

“中氣上自百合穴,下貫長強穴,如一線穿成也?！?/p>

“中氣貫于心腎之中,上通頭頂,下達會陰……中氣充實于內,而后開合擒縱,自無窒礙。中氣必由胳膊中徐徐運行,不可慌張忽略,順其當然之則,運其自然,勿令偏倚,而以心氣行于兩肱之中,是為中氣?！?/p>

“其行若止,其意不止,漸漸充其內勁,必使勁由骨縫中充至肌膚,以及指頭,待內勁十分充足,則下勢之機致自動。”

“一氣運行,絕不停留,純是浩氣流轉于周身,勢不可遏?！?/p>

“但憑得周身空靈,一縷中氣隨勢揚?！?/p>

“兩人相敵,性命所關,外觀諸人,內觀諸己,知己知彼,百戰(zhàn)百勝,而一以中氣御之,不失大中至正之道。”

“以心中之中氣運乎四肢之中,是人所不見己,我獨知之也,須時時神而會之,久而自明。”

“頂勁領起來。(頂勁:心之中氣。領:如提起。)頂勁何在?在百會穴,其意些須領住(領是領其全體精神,令其不偏不倚)就算,不可太過,過則下掤上懸,立不穩(wěn)當,此是一身關鍵,中氣之所通者,不可不知。中氣上通百會,下通二十椎,此處一通則上下皆通,全體之氣脈胥通,自無倒傾之弊。腦后二股筋是佐中氣之物,二筋之間其無筋處乃中氣上下流通之路,下行脊骨之中至二十一椎止。即前后任督二脈亦皆是輔吾之中氣?！?/p>

“中氣最難名,即中氣所行之路處亦最難名,無形無聲,非用功夫久,不能知也。所以不偏不倚,非形跡之謂,乃神自然得中之謂也。即四肢中所運之中氣亦即此中氣之旁流,非另有一中氣。此處不偏,而后四肢之中皆不偏,雖四體形跡呈多偏勢,而中氣之流于肢體中者自是不偏,此意第可神而明之?！?/p>

“氣非有兩,其柔而勁者為中氣,一味硬者為橫氣。其為用也,不偏不倚,無過不及,是中氣之用,非中氣之體。中氣之體即吾心中陰陽之正氣,即孟子所謂配道義浩然之氣也。”

纏繞運動,舒暢經(jīng)絡

“凡經(jīng)絡皆益于拳。”

“打太極拳須明纏絲勁,纏絲者,運中氣之法門也,不明此,即不明拳?！?/p>

“太極拳纏絲法也,進纏退纏,左右纏,上下纏,里外纏,大小纏,順逆纏,而要莫非即引即纏,即進即纏,不能各是各著;若各是各著,非陰陽互為其根也。”

“渾身具是纏勁,大約里纏外纏,皆是隨動而發(fā)。有左手前、右手后,右手前、左手后,而以一順合者;亦有左里合,右背合者,亦有用反背勁而往背面合者,各因其勢之如何而以自然者運之。其勁皆發(fā)于心內,入于骨縫,外達于肌膚,是一股勁,非有幾股勁。即氣之發(fā)于心者,得其中正,則為中氣,養(yǎng)之即為浩然之氣?！?/p>

“此中意趣,莫割斷神氣,神氣不斷,血脈自然流通。”

“天地間未有一往而不返者,亦未嘗有直而無曲者矣。”

“蓋物有對待,勢有回還,古今不易之理也。”“衛(wèi)生之本,還氣妙訣。能善運氣,始能衛(wèi)其生命。”

“自當從良師,又宜訪高朋,處處循規(guī)矩,一線啟靈明;一層深一層,層層意無窮,一開連一合,開合遞相承?！?/p>

“五運六氣司變化,武術得之自通神?！?/p>

“任脈起于會陰,上行循腹里至天突、廉泉止。督脈亦由會陰起,過長強,順脊逆行而上至百會,下降至人中止……人身任督以腹背言……皆位乎中,可以分,可以合也。分之以見陰陽之不離,合之以見渾淪之無間……人能明任督以運氣保身……行導引之術,以為(祛病延年)之根本。打拳以調養(yǎng)血氣,呼吸順其自然,掃除妄念,卸盡濁氣,先定根基,收視返聽,含光默默,調息綿綿,操固內守,注意玄關(即丹田),勁久則頃刻間水中火發(fā),雪里花開,兩腎如湯熱,膀胱似火燒,真氣自足。任督猶車輪,四肢若山石。無念之發(fā),天機自動。每打一勢,輕輕運行,默默停止,惟以意思運行,則水火自然混融……煉過十年以后,周身混沌,極其虛靈,不知身之為我,我之為身,亦不知神由氣生,氣自有神,周中規(guī),折中矩,不思而得,不勉而中……不知所以然而然;亦不知任之為督,督之為任,中氣之所以為中氣也。時措咸宜,自然合拍。此言任督之升降順逆,佐中氣以成功。氣動由腎而生,靜乃歸宿于腎。一呼一吸,真氣之出入,皆在于此……總之,任說千言萬語,舉莫若清心寡欲,培其本源,以養(yǎng)元氣。身本強壯,打拳自勝人一籌?！?/p>

“此勁皆由心中發(fā),股肱表面似絲纏,斜纏順逆原有定,最耐淺深細究研。究研功夫真積久,一旦豁然太極拳,人身處處皆太極,一動一靜俱混然?！?/p>

“胳膊勁由心發(fā),行于肩,過肘、至指,此是順纏法。由骨至肌膚,由肩至指,出勁也。由指至肩倒(逆)纏法,所謂入勁者,引之而來,使敵近于我也。”

“兩腿之勁,皆由足大拇指領起,過涌泉,上纏過外踝,向里纏,斜行而上,過三里、越膝,逾血海,至大腿根,兩腿根間謂之襠,即會陰穴(蓋兩勁對頭是其結穴,此處是腿勁歸宿,腰勁稍往下降,降至此腿根撐開,襠勁自圓)也。運動足后跟踏地,漸至趾通谷、大鐘、外腓以及隱白、大敦、厲兌,實實在在踏于地上(腳趾腳掌要摳住地,涌泉要虛,不虛則趾不著力,用不上力,是為前后實,中間虛)。”

“官體之勁,各隨各經(jīng)絡運行,無纖悉之或差?！?/p>

“一往一來運一周,上下氣機不停留,自古太極皆如此,何須身外妄營求?！?/p>