潘玉梅

宋代人司馬光在《趙朝議文稿序》說:“在心為志,發(fā)口為言,言之美者為文,文之美者為詩。”詩歌是最美的語言,那些千古傳誦的詩詞名篇,蘊藏著詩的靈感,詩的激情,不僅是我國民族文化和人文精神的瑰寶,也是全人類共同的藝術(shù)珍寶和精神財富。詩中的真,詩中的善,詩中的美陶冶著人們的精神家園。但長期以來,語文這個最富情感,被稱為精神家園的學(xué)科,卻患上了情感和情趣缺失癥,失去了“詩意”。孩子們?nèi)狈μ找痹娗榈钠脚_,缺失釋放詩意的激情,語文的詩意化意義顯得那樣蒼白無力。新課標(biāo)中“建設(shè)開放而有活力的語文課程”,其目標(biāo)之一就是在呼喚著語文詩意的回歸。荷爾德林說:“人類詩意地棲居在這個星球上。”我們只有持之以恒通過各種教學(xué)手段,讓詩意棲居在學(xué)生心頭,才能讓學(xué)生真正地走進(jìn)詩歌,領(lǐng)悟詩歌,與詩歌產(chǎn)生共鳴。

一、詩意情境,走進(jìn)詩歌

所謂情境實質(zhì)上就是一個富有形象感,充滿感情色彩的場景或氛圍。著名的教育學(xué)家布魯納說過:“學(xué)習(xí)的最好刺激是對所學(xué)材料的興趣?！庇捎谛W(xué)生知識面狹窄,生活閱歷淺,表象儲備貧乏,對詩歌中所描繪的社會時代、人物思想、風(fēng)土人情感到疏遠(yuǎn)。因此,創(chuàng)設(shè)合適的情境,對于幫助學(xué)生走進(jìn)詩歌,從而理解詩歌大有益處。

(1)利用自然情景,營造課堂氛圍。古詩《春曉》《詠柳》《山行》等自然特征明顯,比較形象,因而在教學(xué)中可以利用這一特征,營造出輕松自然的課堂氛圍。比如《詠柳》:“碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出,二月春風(fēng)似剪刀?！痹姼杓竟?jié)性明顯,生動形象。在學(xué)習(xí)之前,我把學(xué)生帶到春風(fēng)吹拂的柳樹下,充分發(fā)揮自然情景的認(rèn)知教育功能,讓學(xué)生迎著和風(fēng),站在柳樹旁,撫摸著柳葉,在與大自然的親密接觸情景中,走進(jìn)詩歌,為課堂上的教學(xué)營造了自然愜意的課堂氛圍。又如理解“霜葉紅于二月花”,我通過展示紅葉圖片,喚起了學(xué)生心中“紅葉似火”,“紅葉像天邊的火燒云那樣鮮艷,那樣壯觀”,“紅葉像喝醉了酒似的姑娘,多么嬌艷”等等形象,充分領(lǐng)略了“霜葉紅于二月花”的絢麗景致,體驗到了詩人對秋天熱烈的歌頌與深沉的愛戀之情。

(2)結(jié)合生活情景,奠定感情基調(diào)。李紳的《憫農(nóng)》、范成大的《四時田園雜興》等詩是通過描寫生活的某一情景來抒發(fā)感情的,教學(xué)時可以通過結(jié)合生活情景,為學(xué)生理解詩歌所表達(dá)的感情奠定基礎(chǔ)。如《憫農(nóng)(一)》:“鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土。誰知盤中餐,粒粒皆辛苦?！痹趯?dǎo)入新課的時候,我問學(xué)生:“你們看到過在烈日下勞動的農(nóng)民嗎?”“看到過?！薄靶量鄦?”“辛苦!”“怎么個辛苦法?誰來說說?！睂W(xué)生在你一言我一語中,自然而然地感受到了勞動的艱辛,產(chǎn)生了糧食來之不易的想法,從而奠定了本課的感情基調(diào)。又如教學(xué)《游子吟》,詩以一個極為平常而又十分典型的生活細(xì)節(jié)——老母牽針引線為臨行的兒子縫補衣裳,揭示了母愛的偉大。詩歌語言樸素而內(nèi)涵深厚,動人心弦。導(dǎo)入新課前,為了引起學(xué)生的共鳴,我問學(xué)生:“同學(xué)們,你們身上的衣服一般是誰給你們買的?衣服臟了誰幫你們清洗?衣服掉線了呢,又是誰給你們縫補?”當(dāng)學(xué)生從一個個平常而充滿了骨肉親情的生活場景中引起對母親的種種回憶和感激時,我適時吟詠“慈母手中線,游子……”并揭示了課題。全詩教學(xué)進(jìn)入了未成曲調(diào)先有情的境界。

3. 運用多媒體,引導(dǎo)學(xué)生入境動情

古詩教學(xué)應(yīng)充分利用多媒體課件,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)氛圍,引導(dǎo)他們?nèi)肭槿刖?。課堂上我主要采用兩種方法:①音樂烘托法。一首優(yōu)美的樂曲,能感染人,愉悅?cè)?如果在古詩教學(xué)中自然融洽地引入音樂的手段,并使二者完美結(jié)合,那么,課堂教學(xué)將詩意流淌,真正達(dá)到了以其之情,動己之心的目的。譬如教學(xué)立意歡快的詩文時,我配以一曲輕松活潑的音樂;學(xué)習(xí)反映離愁別緒的詩文時,則播放一段哀婉低沉的曲子。在誦讀李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首詩時,我配以《離別曲》這段舒緩、低沉的旋律,讓學(xué)生隨著音樂旋律,附和著、想象著,在吟詠中進(jìn)一步感受朋友離別時情深義重的情感。這有力地感染了學(xué)生,調(diào)動全體學(xué)生主動參與體味詩歌的情感。當(dāng)然,在選取樂曲時,必須使音樂的色彩、節(jié)奏等同課文的審美意象相協(xié)調(diào),這樣才有助于學(xué)生走進(jìn)詩歌,領(lǐng)略詩歌, 把古詩深深地印于腦海之中。②畫面激趣法。在浩如煙海的古詩中,描述自然風(fēng)光和生活情境的詩文為數(shù)很多,教學(xué)此類詩文時我常配以優(yōu)美的大自然畫面或?qū)W生熟悉的生活情境,如教學(xué)李白的《望廬山瀑布》時,伴隨著悠揚的樂曲,我一邊繪聲繪色地描述,一邊引導(dǎo)學(xué)生觀察幻燈片,學(xué)生們被廬山瀑布壯麗的景色和豪邁的氣勢深深震撼了,不由自主地進(jìn)入了我創(chuàng)設(shè)的情境之中。這種如夢如幻的教學(xué)氛圍為學(xué)生潛在的想象力的馳騁提供了良好的外部條件,調(diào)動了他們主動參與課堂學(xué)習(xí)的積極性,提高了課堂教學(xué)的實效性。

二、 詩意朗讀,理解詩歌

有的學(xué)生上學(xué)前就能背誦很多古詩,但背起來往往如小和尚念經(jīng)——有口無心。在古詩教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生有感情地背誦古詩,是古詩教學(xué)的重點。有感情地誦讀可以更進(jìn)一步地領(lǐng)會詩的意境,詩的感情,感受語言的節(jié)奏美和音韻美。

(1)讀出音樂美。詩歌原來是用于唱的,是抒發(fā)人類情感的載體。盡管今人無法聽到古人的歌唱,但詩歌的節(jié)奏,整齊的結(jié)構(gòu),韻腳都讓我們深刻地感受到詩歌的音樂美。詩歌鮮明的節(jié)奏、和諧的音韻,只有通過誦讀才能體會出來。詩歌的節(jié)奏,猶如進(jìn)入古典詩詞那個輝煌殿堂的“敲門磚”。不會詩的節(jié)奏,就無法與詩人溝通,溝通不了,你就無法悟其境,品其味了。在古詩教學(xué)中,要引導(dǎo)學(xué)生掌握古詩的節(jié)奏,讓他們多聽范讀,然后在此基礎(chǔ)上畫出正確的停頓標(biāo)記。一般來說,五言詩的節(jié)奏是“二二一”或“二一二”,七言詩的節(jié)奏是“二二三”或“二二一二”。詩詞吟誦自有曲調(diào),詩詞的音韻美和節(jié)奏美撥動學(xué)生的心弦,觸動學(xué)生的情思,學(xué)生在反復(fù)的吟誦模仿中,掌握朗讀的要領(lǐng),了解蘊涵在和諧音律中的詩詞之內(nèi)涵。

(2)讀出感情。蕭滌非說:“律詩本是一種具有音樂性的詩體,詩人完成一首律詩,往往不是用筆寫出來的而是用口吟出來的。對于一首律詩特別是像《秋興八首》這樣的七律的鑒賞,更需要下一點吟詠的工夫。這倒不是單純?yōu)榱诵蕾p詩的音節(jié)的鏗鏘,而是為了通過抑揚頓挫的音節(jié)來更好地感受作者那種沉雄勃郁的心情?！边@雖然是針對律詩的特點而言,其實何嘗不可以看做誦讀古代詩歌的共同特色?有的詩歌音調(diào)要緩慢、低沉,像陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》,緩慢低沉的語調(diào)有助于讀出詩人熱愛祖國大好河山,盼望南宋軍隊收復(fù)失地、同情淪陷區(qū)百姓的痛苦生活;有的則要用熱烈誠懇的音調(diào)來朗讀,如《贈汪倫》強烈表達(dá)了詩人與汪倫之間深千尺的深厚情誼;而《望廬山瀑布》這首詩則要用熱情奔放的音調(diào)來指導(dǎo)朗讀,才能把詩人熱愛祖國大好河山的澎湃激情表現(xiàn)出來。讀得其法,文中的字句就會活起來,文章整體也會更具形象性,在潛移默化中,讀者就會感受到作者的情感體驗。

三、 詩意想象,感悟詩歌

詩是語言的藝術(shù),其善用含蓄、精練的語言表露詩人的感情。好的詩詞都具有“言有盡而意無窮”之特點,故要欣賞詩歌,必須發(fā)揮想象、聯(lián)想。如教學(xué)蘇軾《惠崇春江晚景》,教學(xué)時,通過運用多媒體創(chuàng)設(shè)情境,使影像、動畫、聲音結(jié)合起來,引導(dǎo)學(xué)生與詩人一起展開想象,感悟詩歌所蘊涵的意境美,由桃花盛開聯(lián)想到“春江水暖”,進(jìn)而想象鴨群在春江中浮游嬉戲的歡快情景;由蔞蒿、蘆葦聯(lián)想到“河豚欲上”,進(jìn)而想象春天來了,河豚也該逆流而上了……這樣,審美的主客體有機地融合在一起,人和自然達(dá)到了最美的和諧。讓學(xué)生在走進(jìn)詩歌、理解詩歌時將精練的詩歌,以詩般精美、流暢的語言,加以豐富的聯(lián)想、想象,以多變的形式,去書寫出一篇篇優(yōu)美的文章,不但整體提高了學(xué)生的語文素養(yǎng),培養(yǎng)了分析、寫作等多方面的能力,還能將詩歌理解得更加透徹。比如在學(xué)過《宿建德江》后,有位學(xué)生就這樣寫道:夕陽西下,“我”慢慢地劃著小船停泊在煙霧迷蒙的沙洲邊,陣陣江風(fēng)夾著絲絲涼意襲來?！拔摇闭驹诖^不禁泛起思鄉(xiāng)的愁緒。放眼遠(yuǎn)望,空曠的原野沒有邊際,遠(yuǎn)處的天空顯得比近處的樹還要低。俯身近看,江水清澈,圓圓的明月離我那么近,仿佛日夜思念的親人就在身旁。這種詩意化的表達(dá),不僅讓學(xué)生明白了這一首詩歌的意境,還能讓學(xué)生彌久難忘,更重要的是他們同時也創(chuàng)造出了一種個人化的詩歌境界。

四、詩意延伸,拓展升華

詩詞教學(xué)應(yīng)通過聯(lián)系并賞讀同類題材作品中的相關(guān)詩句,去領(lǐng)略各有千秋的風(fēng)格美。比如,教讀王維的《九月九日憶山東兄弟》,詩歌寫的是游子思鄉(xiāng)情懷,詩意反復(fù)跳躍,含蓄深沉,既樸素自然,又曲折有致。當(dāng)賞讀詩中名句“獨在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親”時,為體會作者的思鄉(xiāng)情懷,我讓學(xué)生在記憶中搜尋寫思鄉(xiāng)懷親的詩句,學(xué)生找出的詩句有“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時照我還”。通過類比,學(xué)生深刻體會到了詩人在異鄉(xiāng)思念家鄉(xiāng),思念親人的心情。同時,讓學(xué)生課后去采集、品賞諸多寫思鄉(xiāng)的詩句,學(xué)生不僅感受到一腔愁緒經(jīng)過不同詩人的點染,變得情態(tài)各異、生動感人,還使學(xué)生領(lǐng)略到古詩詞獨特的藝術(shù)魅力。這樣的延展互補,學(xué)生擴(kuò)大了知識面,積累了知識面,增強了對其他同類作品的品賞能力。

課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為,“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程”“應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中,加深理解和體驗,有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂趣”。古詩教學(xué)絕非單純的文化傳遞,而在于對學(xué)生心靈情感的“喚醒”,從而陶冶其性情,提高其審美能力,激發(fā)其思維創(chuàng)造意識,使學(xué)生在語文課堂上詩意地棲居。

(茂名市電白春華學(xué)校)