史慶蕓

隨著時代的發(fā)展,“以人為本”“終身學(xué)習(xí)”和“人的可持續(xù)發(fā)展”的觀念已深入人心。數(shù)學(xué)新課標(biāo)明確指出:“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者”。要讓學(xué)生在課堂上學(xué)得生動有趣,學(xué)得更具有現(xiàn)實意義,真正做一個學(xué)習(xí)活動的主人?！盎顒踊苯虒W(xué)的模式和意識,已成為人們關(guān)注的熱點。無論是目標(biāo)設(shè)計、題目擬定、內(nèi)容安排、形式選擇、情境創(chuàng)設(shè)、效果評價都應(yīng)體現(xiàn)趣味性,達(dá)到寓教于樂,啟智于動的目的。

一、 何為數(shù)學(xué)活動教學(xué)

數(shù)學(xué)活動教學(xué)中最突出的特點就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體參與性,與以往的學(xué)生在教學(xué)過程中處于被動活動和只重視間接經(jīng)驗過程中的內(nèi)在活動不同,活動教學(xué)中的活動是以學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和內(nèi)在需要為基礎(chǔ),以主動探究、變革、改造活動對象為特征,以實現(xiàn)學(xué)生主體能力綜合發(fā)展為目標(biāo)的主體實踐活動。數(shù)學(xué)教學(xué)活動化的教學(xué)評價要關(guān)注的不再是一張張令人發(fā)怵的“考卷”,也不再是教師嚴(yán)厲目光下的“監(jiān)督勞動”,而是學(xué)生活動的過程、學(xué)習(xí)的過程、正確認(rèn)識自己的過程,是學(xué)生主動發(fā)展的過程,是師生之間增進(jìn)了解、共同反思教與學(xué)的過程,形成對教學(xué)策略與成效的共識,并共同謀求改進(jìn)方法,提升學(xué)習(xí)效率的過程。體現(xiàn)了數(shù)學(xué)新課程的基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性,這也正是義務(wù)教育階段數(shù)學(xué)教學(xué)的基本要求。

二、 怎樣設(shè)置活動教學(xué)

(1)要研究活動的對象性?，F(xiàn)代心理學(xué)告訴我們,初中生具有較大的可塑性和模仿性等特點,初中階段是學(xué)生身心劇烈變化的時期。這個階段是學(xué)生成長的“轉(zhuǎn)折期”、教育的“困難期”,同時也是發(fā)揮他們自身作用的關(guān)鍵期和最佳期。為了把握這個時期的教育規(guī)律,就得分析了解初中生這個階段的心理特征,做到有針對性的教學(xué)。

(2)要研究活動的實踐性。需要學(xué)生在做中學(xué),學(xué)中做,做學(xué)統(tǒng)一,以促進(jìn)學(xué)生的整體和諧發(fā)展。實踐是認(rèn)識的源泉。一段時間以來,我一直在從事數(shù)學(xué)活動課的教學(xué)實驗,通過實驗,我深深地感受到:我們在數(shù)學(xué)教學(xué)中,要在傳授知識的同時,一定要緊密聯(lián)系生活實際,培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識,體現(xiàn)數(shù)學(xué)的應(yīng)用價值,使學(xué)生在知識的學(xué)習(xí)與應(yīng)用的過程中對所學(xué)知識形成深刻的理解,達(dá)到能運用書本上所學(xué)的數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)思想方法解決簡單的生活實際問題并形成能力。為了能夠適應(yīng)不斷變化的社會環(huán)境,學(xué)習(xí)已成為現(xiàn)代人生活中的重要組成部分,它將貫穿人的一生。怎樣從小就培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力,讓學(xué)生掌握終身學(xué)習(xí)的方法呢?我構(gòu)建了以“趣味數(shù)學(xué)活動”為主線的綜合性活動模式,對在活動模式中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力作了一些探索。在活動課中,充分地讓學(xué)生動腦想、動口說、動手做,用心體驗,在實踐活動中獲得知識、提高技能。我們強(qiáng)化過程參與,淡化結(jié)果評價,著眼于學(xué)生各方面的鍛煉、提高和創(chuàng)新,收到了較好的教學(xué)效果。

(3)要研究活動的整體性。反思我們的數(shù)學(xué)教學(xué),我們的活動過程都在應(yīng)試這個無形指揮棒下陷入了怪圈,內(nèi)容的選擇沒有得到發(fā)展,課程實施實際上處于比較“放任”的狀態(tài),沒有把基礎(chǔ)教育“培養(yǎng)人”當(dāng)做我們的理想追求。教師的目標(biāo)是關(guān)注學(xué)生成績?nèi)绾?至于學(xué)生的健全發(fā)展,卻很少有人問津。而綜合實踐活動課程強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的發(fā)展為本,把課程看做是一個動態(tài)的學(xué)習(xí)過程。因此,我們必須立足學(xué)生的全面發(fā)展,整體構(gòu)建綜合實踐活動的內(nèi)容,主題的確立,從而滿足學(xué)生全體的個性需求,讓每位學(xué)生在數(shù)學(xué)活動課中學(xué)有所得。

(4)要研究活動的開放性。數(shù)學(xué)活動課關(guān)注的是學(xué)生在活動過程中的學(xué)習(xí)體驗和個性化的創(chuàng)造性表現(xiàn),推進(jìn)學(xué)生對自我、社會和自然之間內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)識與體驗,謀求自我與社會、自然的和諧發(fā)展,讓學(xué)生在體驗與探究自然中不斷成長,在參與和融入社會中不斷成熟,在認(rèn)識社會的過程中不斷完善自我。

(5)要研究活動的建構(gòu)性。建構(gòu)主義作為一種新的學(xué)習(xí)理論,對學(xué)習(xí)和教學(xué)提出了新的解釋,它強(qiáng)調(diào)知識并不是對現(xiàn)實世界的絕對正確的表征,不是放之各種情境皆準(zhǔn)的教條;學(xué)習(xí)者不是空著腦袋走進(jìn)教室,在以往的生活、學(xué)習(xí)和交往活動中,他們逐步形成了自己對各種現(xiàn)象的理解和看法,而且,他們具有利用現(xiàn)有知識經(jīng)驗進(jìn)行推論的智力潛能;相應(yīng)地,學(xué)習(xí)不僅是知識由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移和傳遞,而是學(xué)習(xí)者主動地建構(gòu)自己的知識經(jīng)驗的過程,即通過新經(jīng)驗與原有知識經(jīng)驗的相互作用,來充實、豐富和改造自己的知識經(jīng)驗。建構(gòu)主義作為一種學(xué)習(xí)理論極具啟發(fā)意義,但在一些問題上也有偏頗,而且其內(nèi)部也存在諸多分歧,我們一方面要在理論上深入分析和把握它,以辯證的觀點認(rèn)識學(xué)習(xí)和教學(xué)中的基本問題,同時又應(yīng)具體到教學(xué)活動中去,在更具體的水平上汲取其合理之處,從而建構(gòu)我們自己的學(xué)習(xí)和教學(xué)理論。

三、 怎樣實施活動教學(xué)

數(shù)學(xué)教學(xué)中的實踐活動一般分為課內(nèi)實踐活動和課外實踐活動兩種方式。課內(nèi)實踐活動以解決單一知識點為主,活動內(nèi)容一般課內(nèi)完成。課外實踐活動相對范圍較寬,多用于眾多知識點的學(xué)習(xí)和綜合能力的訓(xùn)練等,而且活動時間較長。其形式一般有以下五種:一是操作與制作實踐活動、二是游戲競賽實踐活動、三是實際測量實踐活動、四是觀察調(diào)查實踐活動、五是課題研究實踐活動等。

四、 活動后的反思

活動教學(xué)后要及時反思,總結(jié)提高?；顒诱n程設(shè)計力求做到遵循面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的戰(zhàn)略思想,對學(xué)生有效地進(jìn)行素質(zhì)教育;因地因時因人設(shè)計活動,務(wù)求豐富多彩,綜合運用社會、生活和學(xué)科知識,開展以學(xué)生為主體、自主動手動腦的活動,使學(xué)生獲得直接經(jīng)驗和多方體驗,培養(yǎng)學(xué)生的主體意識、實踐意識、創(chuàng)造意識,促使學(xué)生個性特長的發(fā)展。

總之,活動課使學(xué)生求發(fā)展,使不同需要不同水平的學(xué)生在活動中都有一個自我發(fā)現(xiàn)、自我發(fā)展的廣闊天地。在活動中,教師的任務(wù)是指導(dǎo),學(xué)生的任務(wù)是操作,兩者相輔相成。開設(shè)數(shù)學(xué)活動課是數(shù)學(xué)教改的新課題,其功能和旺盛的生命力已在教學(xué)實踐中顯示出來。因此,我們應(yīng)該做開展數(shù)學(xué)活動課程的有心人,認(rèn)真上好數(shù)學(xué)活動課,為全面提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)而努力。在參與活動中,讓學(xué)生拓寬知識面,培養(yǎng)動手動腦能力,發(fā)展興趣愛好和個性特長,最終達(dá)到全面提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)的目的。

(宜興市官林第二中學(xué))