陳慧麗

加減乘除淺顯易懂,幾乎人人會(huì)用。然而,對(duì)于黨員干部而言,做好自己人生的加減乘除,不但需要較為完善的人格素養(yǎng),而且意義深遠(yuǎn)。

一、學(xué)用人生的加法是我們修身養(yǎng)性的第一步

我們每個(gè)人都學(xué)過(guò)算術(shù)題,都知道加法是一切復(fù)雜算數(shù)的基礎(chǔ)。當(dāng)我們從學(xué)習(xí)1+1=2之時(shí)就同時(shí)明白了一個(gè)道理:那就是“累積”。歲月的累積會(huì)讓我們成長(zhǎng)、成熟;知識(shí)的累積會(huì)提高我們認(rèn)知事物的能力;經(jīng)驗(yàn)的累積能改善我們應(yīng)變問題的技巧……正是這種最簡(jiǎn)單、最基礎(chǔ)的人生方式,使我們能夠忍耐日復(fù)一日的重復(fù),能夠遵從于繩鋸木斷、水滴石穿式的追求過(guò)程,你我今日的人生高度也正是過(guò)去歲月中所有努力的累積。當(dāng)然,這種累積并不完全是機(jī)械式的、簡(jiǎn)單重復(fù)和疊加,這種量的積累最終會(huì)產(chǎn)生質(zhì)的飛躍,于是由此而派生出一個(gè)更加深刻復(fù)雜的數(shù)學(xué)公式:1+1>2。至此,我們也就明白了集體的力量為何遠(yuǎn)大于個(gè)人力量,為何我們只有將自己融入到集體才能最大限度地發(fā)揮作用。

二、善用人生的減法是保持自身廉潔的基礎(chǔ)

我們不僅要不斷地從這個(gè)世界上收集自己所需要的東西,比如經(jīng)驗(yàn)、財(cái)富、情感、名譽(yù)等等,用加法的方式活著,努力地為自己加入智慧的光芒,加入品格的力量,加入財(cái)富的積累,加入親情的溫馨,使人生更加豐盈、充實(shí),以求、以得的方式來(lái)生活;同時(shí)也要學(xué)著用減法生活,減去那些奢侈的欲望,減去那些心靈的負(fù)擔(dān),減去外界環(huán)境的各種紛擾和誘惑,把那些不想交的朋友舍掉,不想去的應(yīng)酬謝絕、不想做的事情拒絕,不想掙的錢不要了,減去那些不是你心靈真正需要的東西,學(xué)會(huì)以舍、以棄的方式來(lái)為自己減負(fù)。不要總是“舍不得”、“放不下”,否則就會(huì)被欲望所奴役、面子所牽絆、物質(zhì)所管轄。

華盛頓是美國(guó)的開國(guó)之父,他在第二屆總統(tǒng)任期期滿時(shí),由于其卓越的功績(jī),全國(guó)“勸進(jìn)”之聲四起。但華盛頓卻以無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的意志堅(jiān)持卸任,完成了人生的一次具有重要意義的減法。這種在盛情中婉謝、在高峰上隱退、在輝煌中謝幕的行為不僅需要一種脫俗的品質(zhì),一種堅(jiān)定的意志,同時(shí)也需要一份超凡的智慧。因此相對(duì)于人生的加法而言,減法更加能夠體現(xiàn)人性的成熟與睿智。

我們都生活在人群之中,我們都被情欲所籠罩,我們不可能只在純凈的環(huán)境中生存而不面對(duì)各種各樣的侵蝕。我們每個(gè)人都有親戚朋友,每一天都要權(quán)衡利弊得失,而且往往越是手中握有重權(quán)、越是扮演重要角色,越是要在每一天都面臨著這樣或那樣的問題和考驗(yàn)。如果我們守不住心靈的陣地,不具備抵制不良風(fēng)氣的免疫能力,不會(huì)用減法的態(tài)度去應(yīng)對(duì)外界事物,那么權(quán)力最終只會(huì)演變?yōu)闈M足私欲的工具,地位最終只會(huì)劇變?yōu)樽呦蜃飷旱呐_(tái)階。

在“人情”面前說(shuō)好這個(gè)“不”字,在名利面前做到這個(gè)“舍”字,在從政的道路中做對(duì)這道“減”法算數(shù),對(duì)于我們每個(gè)黨員干部來(lái)說(shuō),不僅是一門必修的功課,而且必須要及格才能保得住廉潔從政的底線。

三、慎對(duì)人生的乘法助我們走向人生的更高境界

在目前企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)難度日益增大、各種矛盾問題日趨復(fù)雜的整體形勢(shì)下,黨員干部光有著老黃牛式的工作精神是不夠的,時(shí)代要求我們必須不斷地轉(zhuǎn)變意識(shí)、提高本領(lǐng),要充分具備破解難題的能力、保障民生的本領(lǐng),長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的眼光。要知道,我們手中的權(quán)力就如同一個(gè)效能放大器,所有行動(dòng)和決策都會(huì)被這個(gè)放大器放大數(shù)倍的效果,往往是所領(lǐng)導(dǎo)的人員越多,影響面就越大,所管理的范圍越廣、作用就越深遠(yuǎn)。這種能產(chǎn)生劇變效果的成分就是人生的“乘法”,就普通人而言,就比如正確的人生方向、樂觀的生活態(tài)度、感恩的待人心理、平和的處事方式等等,這些都將會(huì)把我們的人生努力放大若干倍數(shù),使我們更容易達(dá)到理想的生活狀態(tài)。

人生的道路總會(huì)有艱難的抉擇、風(fēng)雨的洗禮、水火的淬礪,甚至是生死的轉(zhuǎn)念,這一步的踏出可能便是兩個(gè)不同的方向,兩種不同的際遇,兩重不同的境界,兩個(gè)不同的結(jié)局。一念之差、一瞬之決,憑的不僅是我們本性的使然,還有我們過(guò)去歲月中品德和才能的積累。

四、看透人生的除法正確對(duì)待名譽(yù)、地位和權(quán)力

能走上領(lǐng)導(dǎo)崗位的人,絕大多數(shù)都是曾經(jīng)為黨、為人民、為企業(yè)做出過(guò)卓越的貢獻(xiàn),取得了突出成績(jī)的。然而,有些干部卻在成績(jī)面前、在上級(jí)組織的認(rèn)可下、在眾人的贊譽(yù)聲中誤解了成績(jī)的內(nèi)涵,忽略了他人在這一成果中所起到的作用,否認(rèn)了所有成熟的客觀條件在成果實(shí)現(xiàn)過(guò)程所中起到的關(guān)鍵作用,沒有弄懂:個(gè)人成績(jī)=即有業(yè)績(jī)÷外在條件這個(gè)人生的除法,而將全部成果都?xì)w功于個(gè)人的能力。久而久之形成了一種極端個(gè)人主義思想,自以為是、居功自傲、甚至到了自我欣賞、自我陶醉、自我崇拜的程度,聽不進(jìn)批評(píng)、也搞不得民主、更不愿接受有關(guān)部門的監(jiān)管,正應(yīng)了古訓(xùn):“生驕逸之端,必踐危亡之地”的勸誡之言,最終一步一步走向了權(quán)力失控、違法亂紀(jì)的深淵。

縱觀古今,任何一件能稱得上是豐功偉績(jī)的事件往往都是集體努力的結(jié)果,而非某人的一己之力。一個(gè)人的能力再大,想法再好,沒有他人去協(xié)助、沒有群眾用辛勤的勞動(dòng)來(lái)把其想法落實(shí),沒有信任你的領(lǐng)導(dǎo)來(lái)提供合適的機(jī)會(huì)、賦予你實(shí)現(xiàn)想法的權(quán)力,沒有合適的外在客觀條件來(lái)實(shí)現(xiàn),那么能力再大也只是個(gè)空虛的名詞,想法再好也只能是個(gè)虛幻的念頭,不能轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的成果。就好比諸葛亮縱有定國(guó)安邦之策,若沒有遇到劉備,沒有出山,沒有忠誠(chéng)的軍將前去執(zhí)行,恐怕他的雄韜偉略也只能寫成一本天書而已。

反觀那些腐敗分子在走向犯罪的道路過(guò)程中,因?yàn)檫^(guò)度地自我膨脹而獨(dú)斷專行、藐視法律的現(xiàn)象屢見不鮮。命運(yùn)對(duì)待我們每個(gè)人都是公平的,沒有哪個(gè)人可以不為自己的行為負(fù)責(zé),也沒有誰(shuí)能夠逃脫事實(shí)的規(guī)律。人的一生就如同一個(gè)自我經(jīng)營(yíng)的過(guò)程:雖然其資源和起點(diǎn)各有不同,但更為關(guān)鍵的是每個(gè)人在自我經(jīng)營(yíng)過(guò)程中是否能清晰地核算出每一筆收支,清楚什么時(shí)候該用加法來(lái)充實(shí)自己,什么時(shí)候該用減法來(lái)減去負(fù)累,什么時(shí)候要用乘法來(lái)實(shí)現(xiàn)飛躍,什么時(shí)候該用除法來(lái)看清自我。弄懂了這些人生的法則,便可拒貪婪之念、便可避欲望之禍。這樣做似乎很難,卻又極其簡(jiǎn)單,只須常懷進(jìn)取之心、常本恬淡之意、常思自身之責(zé),便人人都能做到?！?編輯/永安)