鄭曉華

摘要《永遠(yuǎn)的田野》能有這么好的結(jié)果，是與這個(gè)創(chuàng)作集體分不開的，大家珍惜前兩部田野劇的成功才對這部田野劇如此傾情，工作熱情空前高漲。在選外景的一個(gè)星期里他們在一起渡過了無雨夏天的最后幾日，大家不分彼此，開動(dòng)腦筋集思廣益，在不那么令人滿意的外景選擇中，在制片人和導(dǎo)演嚴(yán)格的要求下，大家紛紛出主意想辦法，利用一個(gè)村莊原始的地形地貌，加工出一個(gè)可供拍攝的自然村和村委會(huì)，特別是制片人提出的泥房粉飾和鳥島棧橋；美術(shù)提出的構(gòu)建鳥島木屋；攝影提出水下攝影等等，不但反映了大家工作的主動(dòng)，同時(shí)也說明了這個(gè)集體是有著深厚的創(chuàng)作實(shí)力和豐富想象力的。

關(guān)鍵詞希望的田野：美麗的田野：永遠(yuǎn)的田野

《永遠(yuǎn)的田野》是“田野”系列的第三部作品，今天審查通過，領(lǐng)導(dǎo)說你的三部田野劇都完成了，是不是應(yīng)該總結(jié)一下?我想了想是應(yīng)該總結(jié)一下，起碼要作一個(gè)小結(jié)。三部田野劇完成經(jīng)歷了8年的時(shí)間，雖然這8年我不全在劇組，但攝制組拍戲的一貫作風(fēng)我都是熟知的，這是一個(gè)非常努力開拓的攝制組，每次我的期待都不會(huì)落空。《永遠(yuǎn)的田野》是一部非同一般的電視劇作品，非同一般是指劇本在起始階段的立意就突破了當(dāng)前農(nóng)村電視劇的模式化。用人們習(xí)慣的套路來套本劇，是套不上的，它超越了說村官說致富的敘事而直接邁進(jìn)一個(gè)大的文化主題，說了人類的生存與大自然的關(guān)系，不但人需要合諧，人與自然更需要和諧的故事，在起始階段我就毫不猶豫地選中了這個(gè)題材。這情境幾乎跟第一部田野劇即《希望的田野》相似，制片人、編劇、導(dǎo)演在農(nóng)村考察了很長時(shí)間，特別是編劇，他是土生土長的農(nóng)村作家，非常熟悉鄉(xiāng)村生活，制片人和導(dǎo)演又都是既有才華又不因循守舊者，所以一旦題材確立，創(chuàng)作起來得心應(yīng)手。

《希望的田野》完成后，受到各方的喜歡，被人們稱為電視劇史上的里程碑?！睹利惖奶镆啊吠瓿珊?，被人稱為外在美和內(nèi)在美的完美融合是中國電視劇史上所罕見的作品。那么《永遠(yuǎn)的田野》完成后應(yīng)該受到怎樣的評價(jià)呢?我想這部劇應(yīng)該是一部敘述大愛的歌，是交響的，是以寫實(shí)與寫意編織的。它是海之歌，又是心靈之海的敘事長詩。這部作品不僅是獨(dú)特的，也同樣具備了里程碑式的莊嚴(yán)。三部戲的完成使我們認(rèn)識(shí)到，凡是進(jìn)行新的藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)候起點(diǎn)一定要高，一定要不重復(fù)別人，也不要重復(fù)自己。后兩部田野劇的誕生是在第一部田野劇成功之后，領(lǐng)導(dǎo)跟我說，這是個(gè)優(yōu)秀的攝制組，應(yīng)該組織原班人馬再拍一部這樣的戲，

于是《希望的田野》之后有了《美麗的田野》，又覺得意猶未盡，又有了《永遠(yuǎn)的田野》。三部田野劇的完成付出了我們的心血，也是我們在人生旅途中的一段重要經(jīng)歷。

因?yàn)榍皟刹孔髌芬呀?jīng)與觀眾見過面也有許多文章介紹，這里主要總結(jié)一下新作《永遠(yuǎn)的田野》的制作經(jīng)驗(yàn)。以導(dǎo)演為首的攝制組成立以后，我和制片人和導(dǎo)演反復(fù)研究劇本，積累策劃創(chuàng)作手段和拍攝辦法，同時(shí)要求劇組所有的創(chuàng)作人員以創(chuàng)新的姿態(tài)和飽滿的創(chuàng)作熱情投入到第三部田野劇的拍攝中。策劃的第一個(gè)目標(biāo)，就是劇情開始就要把觀眾吸引住，這里必須做到兩點(diǎn)，一是故事開端的矛盾沖突要很快出現(xiàn)，為此修改了劇本的開頭，把黃榆和喬海山的歷史積怨，在劇情剛開始時(shí)就直接揭示：讓他倆開著拖拉機(jī)狹路相逢，在雙方互不讓路的沖突中展現(xiàn)人物性格，觀眾自然有興趣要看這兩個(gè)都屬于強(qiáng)勢的人物怎樣斗法。二是要有吻合人物的演員，開端的想法才能實(shí)現(xiàn)，我們選擇了程煜扮演黃榆，選擇了王新軍扮演喬海山，這場戲一開拍就充滿了戲劇性，演員演得激情四溢，得到了現(xiàn)場全體人員的掌聲。這兩個(gè)演員的戲，一直到最后都是高標(biāo)準(zhǔn)，保證了作品的質(zhì)量。保證作品質(zhì)量的還有其他演員，如姜宏波、張延、周小斌、吳軍、宋曉英、柏青、劉永生、王菁華、艾麗婭等，觀眾一看到這些演員的名字，就知道會(huì)有一席新鮮的表演大餐。

《希望的田野》和《美麗的田野》的畫面拍得非常好看，《永遠(yuǎn)的田野》的畫面拍得更是不俗，畫面好看很重要，它能反映我們的審美水準(zhǔn)，但我們不是僅靠美麗畫面和明星效應(yīng)吸引觀眾，而是靠演員們的表演實(shí)力和大自然的美麗動(dòng)人去張揚(yáng)《永遠(yuǎn)的田野》的主題思想。就是靠作品的思想內(nèi)涵去打動(dòng)觀眾。向海的生態(tài)、民俗和風(fēng)光，觀眾通過媒體都多少有所領(lǐng)略，重要的還是人物和通過人物表達(dá)的思想內(nèi)涵。能傳遞給觀眾新鮮感的還是生存與責(zé)任所構(gòu)建的重大母題。透過人物描寫的細(xì)微末節(jié)，可以讓觀眾們感動(dòng)不已，看看我們望海村的人民是怎樣愛護(hù)人類賴以生存的地球家園。本劇一開始就把人居住的村莊和動(dòng)物棲息的自然保護(hù)區(qū)的緊張關(guān)系展現(xiàn)出來了，人們在斗爭中和自我救贖中成長，從而表明了我們今天的農(nóng)民環(huán)境保護(hù)意識(shí)的覺醒，這個(gè)過程是強(qiáng)烈的也是震撼人心的。矛盾尖銳地提出來之后，對人物的發(fā)展極有好處，之后的一切沖突都是以開始事件為源頭的。接下來說遷移的向題，才是暴風(fēng)雨到來的導(dǎo)火線，后面的強(qiáng)烈和震撼才算有根有脈。通過黃榆這個(gè)頂天立地的漢子。牽出了喬海山、黃秋林、紀(jì)長恩、萬年歷、朱二、大美麗、葉思雨、天喜、鄉(xiāng)長、米沙子等等很有質(zhì)感的人物群像。還有一組帶有空靈感的人物，如幸福、祝奶奶、小郵遞員等，這一組人物都不是抽象的，只是不把他們的來龍去脈細(xì)描，有意留有哲理韻味的空筐，供觀者想象。就連戲不多的旅行者也屬于此組人物里面的一個(gè)，都能豐富本戲的內(nèi)涵。

劇中的骨干人物是黃榆和葉思雨。黃榆的背景是大片的黃榆林：葉思雨的背景是廣袤的濕地。黃榆和葉思雨都是生活在大眾身邊有血有肉的人物形象，他們的喜怒哀樂是那么富于人性和牽動(dòng)人心，人物本身具備生活質(zhì)感。兩個(gè)人物的背景肩負(fù)了詩化的寓言品格。觀眾會(huì)遵循劇本提出的問題感興趣地看下去。在人物的組合里，還有一組人物，也不只是搭線人物，她們都有著各自的性格特質(zhì)，這就是劇中的三個(gè)媳婦：巧蓮、鳳仙、金蘭。三個(gè)女人都是出于對自己男人的愛而憂心而斗爭，她們集中反映了現(xiàn)代農(nóng)村女人的新面貌，都有著獨(dú)立的主張和人格，是當(dāng)今社會(huì)真正的半邊天，既真實(shí)又有觀賞性。

《永遠(yuǎn)的田野》的主創(chuàng)們對藝術(shù)的渴求是一貫的，他們不甘心平平常常地拍攝一部毫無反響的東西，他們的作品一經(jīng)播出，一定讓人眼睛一亮。他們使用了高清數(shù)碼的攝影器材，影像已經(jīng)接近了膠片的分辨率和寬容度，為此每場戲盡可能拍攝得像電影，當(dāng)然最終它還是電視劇，目的是為了提高作品質(zhì)量。攝影在畫面的把握上盡可能構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，燈光考究，單個(gè)鏡頭事先要有個(gè)想法，諸如營造風(fēng)吹蘆葦，讓蘆葦蕩漾起來如同海浪一般，通過水下向水面望去的奇異感觀等等，他們隨時(shí)溝通，力求完美。這次拍攝基本采取流動(dòng)和固定相結(jié)合的拍攝方法，充分利用升降機(jī)拍攝大畫面，大畫面也是運(yùn)動(dòng)和固定的結(jié)合，用大升大降貼著葦蕩移動(dòng)又突然升向天空的動(dòng)感，造成航拍的效果。又像一只大鳥突然從

地面飛起，鳥瞰天空下的人類一樣。他們集思廣益，見機(jī)行事。常規(guī)電視劇已經(jīng)養(yǎng)成了觀眾的觀影習(xí)慣，同質(zhì)化的現(xiàn)象讓我們的觀眾缺乏耐心，影視劇太多，又有太多的雷同，他們需要選擇，而我們要在眾多影視劇中脫穎而出，就必須要有這些主創(chuàng)人員對藝術(shù)的孜孜不倦的渴求，才能拍出精彩的氣勢如虹的作品。

我知道一個(gè)責(zé)編對于劇本所擔(dān)負(fù)的責(zé)任，這對于未來影片的成功是至關(guān)重要的。感覺到的問題必須堅(jiān)持修改，或者拍攝時(shí)注意。我很重視第一次讀劇本，因?yàn)榈谝淮伍喿x往往會(huì)有新的重要發(fā)現(xiàn)。比如，在閱讀《永遠(yuǎn)的田野》時(shí)，到了戲的中間部分，人物的思想和行為目的都讓觀眾清楚而展開了，人物的語言，人物之間的對白都很有味道，臺(tái)詞的功力以別人不可重復(fù)的優(yōu)勢展現(xiàn)出來了。但發(fā)現(xiàn)有些戲顯得重復(fù)，如黃榆和徐大地、朱二和大背頭、大美麗和丁春麗、幸福和美觀等等，這是因?yàn)樘镆皠《际怯赏粋€(gè)作家寫的緣故。這時(shí)就必須指出：切忌語言的相似，在拍攝中要注意的。這些東西相似多了就影響作品的格調(diào)，現(xiàn)在人們對重復(fù)之類的東西有看法。而我們這部作品不能重復(fù)別人也不能重復(fù)自己?，F(xiàn)實(shí)生活表明向海人祖祖輩輩日出而作，日落而息?；蛟S他們不知道，自己早已在創(chuàng)造著人類的文明、在營造與丹頂鶴同生存的過程中，點(diǎn)綴著人與自然和人與土地的壯美篇章。而恰恰是有了他們這種難能可貴的樸實(shí)民風(fēng)，才把這份神奇的土地保護(hù)得那么完好，并升華到“天人合一”的至高境界。前人的生活就這么世世代代返璞歸真，留給后人的想象空間是巨大的，我們完全不必重復(fù)。在這個(gè)大前題下，某些重復(fù)的東西換個(gè)說法就可以避免。在創(chuàng)作上千萬不能怠惰，提出來的目的是讓大家注意，特別是演員，在做自己的案頭工作時(shí)需要警惕。有些想法及時(shí)與作者溝通，比如本劇人物的心理戲很多，都是通過人物的行為表現(xiàn)出來的，這部戲別弄得那么緊，讓某些段落靜下來，充分表現(xiàn)人物翻江倒海的內(nèi)心世界。每個(gè)人物的成長都離不開內(nèi)心的反省，反省的過程就是成長過程，救贖的過程，觀眾樂意看到他們的成長過程。再比如，喬海山應(yīng)該是另一種強(qiáng)悍，他深知阻擋自己施展才能的人就是黃榆，所以戲一開始就與黃榆不共戴天，而黃榆又是那么強(qiáng)大，這就構(gòu)成了尖銳的矛盾沖突，所欠的是，劇本提供給喬海山反對黃榆的道理還不夠充分，矛盾沖突還不夠強(qiáng)烈，因農(nóng)業(yè)稅結(jié)仇的喬海山是在策外地的事件上與黃榆勢不兩立的，所以策外地的問題要提前。只有在充分的沖突過程中才能凸顯黃榆的正氣，才有力量，才能震撼人心。對于劇作成功的部分一定要充分肯定，這不僅是對作者創(chuàng)作的愛護(hù)，同時(shí)也是對攝制組的鼓舞。如黃榆的人物塑造就挺成功，黃榆是本劇的主人公，在他的身上可以看到人對于人類的終極關(guān)懷。向海的人們是在幾代人的觀念與夢想、傳統(tǒng)與繼承、舍棄與感恩的成長中走向成熟的。通過矛盾與化解、迷失與尋找、生存本能與規(guī)則秩序的關(guān)系等等。凸顯了劇中人的愛與真誠。黃榆的缺點(diǎn)是可愛的，人有缺點(diǎn)才真實(shí)才動(dòng)人，劇作因?yàn)橛辛肆Ⅲw感的黃榆，才把思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一在一個(gè)人性美的故事當(dāng)中。

由于工作的原因，促使責(zé)編不得不站在導(dǎo)演和觀眾的角度審視全片，當(dāng)看到戲開始時(shí)提出的矛盾沖突，演到戲的結(jié)尾，讓我們看到了人物之間的矛盾化解和事件的演變過程是那么富于情趣。也理解了蒙古黃榆樹的象征含義。也看到了人物的矛盾沖突是怎么通過化解走向和諧的。也看到了葉思雨這個(gè)如詩如畫的人物與自然的和諧統(tǒng)一是那么神圣而不可侵犯。葉思雨懷念為了拯救丹頂鶴而犧牲的親愛丈夫，她的眼淚產(chǎn)生一股感人的力量讓我心動(dòng)。當(dāng)最后葉思雨同樣為了拯救一只幼鶴而永遠(yuǎn)地在蘆葦蕩中消失了的時(shí)候我流淚了。導(dǎo)演的藝術(shù)處理促人思考，讓人回昧。葉思雨，是個(gè)靈魂得到了凈化的人物。藝術(shù)作品應(yīng)該通過藝術(shù)形象陶冶人們的情操，而葉思雨這個(gè)美麗的女人起到了這個(gè)作用，她是屏幕上的新形象，其他電視劇中沒有表現(xiàn)過的人物。葉思雨的死，體現(xiàn)了人與自然這個(gè)“大愛”的人性之美。

《永遠(yuǎn)的田野》是說愛的故事，其實(shí)，是說每個(gè)人都要對自己的土地和生存環(huán)境負(fù)責(zé)并充滿愛意的故事，田野滋養(yǎng)了我們?nèi)祟惖淖孀孑呡?，同時(shí)也滋養(yǎng)著動(dòng)物的祖祖輩輩。這些包括人在內(nèi)的生靈生活在地球上已經(jīng)構(gòu)成的生態(tài)平衡是不能改變的，是永遠(yuǎn)的。生物鏈一旦遭到破壞，人類自己也將毀滅?？蓢@我們?nèi)祟惖臒o知，正在用自私的大嘴搗毀我們賴以生存的生物鏈?！队肋h(yuǎn)的田野》里的黃榆、葉思雨正是以自己的生命告誡愚昧無知的人們，我們的生存離不開人與土地的愛，人與動(dòng)物的愛，人與自然的愛。這是制片人領(lǐng)著作者數(shù)次奔赴向海，歷經(jīng)三個(gè)年頭感悟的結(jié)晶。生命對于每個(gè)人只有一次，活著就要對人類負(fù)責(zé)，也是對我們的子孫后代負(fù)責(zé)，這是其他一切責(zé)任心的根源和出發(fā)點(diǎn)。如果一個(gè)人能有這樣的責(zé)任心，那么他對包括事業(yè)以及與動(dòng)物共生存在內(nèi)的。切社會(huì)關(guān)系和自然關(guān)系，都會(huì)有一種內(nèi)在的自覺和負(fù)責(zé)任的態(tài)度。這是一種大愛。如果人類大愛的人多了，地球上的生態(tài)平衡與和諧還是問題嗎?其實(shí)這也是人與大自然亙古不滅的情感法則。

因此，《永遠(yuǎn)的田野》才被這個(gè)創(chuàng)作集體打造成像《希望的田野》和《美麗的田野》一樣的精品電視劇。