陳紅蘭

心理學(xué)研究表明:情感本質(zhì)上是人們對客觀事物與自己的需要是否相適應(yīng)而產(chǎn)生情緒體驗的心理過程,主要是動力作用,體現(xiàn)在對意向的調(diào)節(jié)、維持和定向上,它與認識一起,從不同的角度對教學(xué)過程施加重大影響。蘇霍姆林斯基說:“情感如同肥沃的土壤,知識的種子就播種在這個土壤上。”情感教育,即在學(xué)校管理和教育教學(xué)過程中,堅持以人為本,以情優(yōu)教,用積極、高尚的情感去開發(fā)、激活受教育者的內(nèi)在潛能;以積極、高尚的情感為主線,影響、改變、整合受教育者的態(tài)度、興趣、動機、心理、意志力和智力等,以滿足受教育者的身心和諧發(fā)展的需要;從而使受教育者成為既有豐富情感,又有高深智慧的情智并茂的現(xiàn)代人才。

新課標(biāo)認為語文是工具性和人文性的統(tǒng)一,語文課的教學(xué)不僅僅給學(xué)生以語言文字知識,更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng),給學(xué)生以文化的熏陶,培養(yǎng)高尚的審美情趣,豐富學(xué)生的情感世界。語文課堂教學(xué)中的情感效應(yīng),具有很強的凝聚力、吸引力和感染力。如何利用情感教育為語文教學(xué)服務(wù)呢?筆者主要歸納以下三點:

1.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣

劉勰在《文心雕龍?知音》中說:“夫綴文者情動而辭發(fā),觀文者披文以入情,沿波討源,雖幽必顯?！鼻楦惺亲髡邔懽鞯谋驹?也是我們在學(xué)習(xí)文章時所必須進入的境界。語文教師飽含情感的教學(xué),學(xué)生意興盎然地學(xué)習(xí),就能更確切地把握作者撰文時的情感,那么對作品的思想性和藝術(shù)性的品味就會是深刻的而非膚淺的,是具體的而非抽象的。從而大大地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情。

1.1創(chuàng)設(shè)情境,調(diào)動學(xué)生的情感體驗

所謂創(chuàng)設(shè)情境,即教師運用語言、教具等為學(xué)生創(chuàng)設(shè)與學(xué)習(xí)內(nèi)容相聯(lián)系的場景或氛圍,使學(xué)生產(chǎn)生與之相適應(yīng)的情感體驗的方法。情境如同一個磁場,身在其中就會不知不覺被“磁化”;又如一種催化劑,讓人的情緒激動,思維活躍。這一點在語文課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)上是卓有成效的。如教《背影》一文時,我設(shè)計的導(dǎo)語是:(多媒體播放孟郊的《游子吟》)孟郊在群星璀璨的唐代詩人中也許算不上耀眼,但他的一首《游子吟》卻歷久不衰,千百年來撥動著無數(shù)讀者的心弦,為人們所傳頌。它的魅力就在于詩中親切而真淳地吟誦了一種普通而偉大的人性美——母愛。“誰言寸草心,報得三春暉”喚起普天兒女們多少深摯的憶念。是的,“可憐天下父母心”,是無私深沉的父母之愛沐浴著兒女們的成長。今天我們學(xué)習(xí)朱自清先生的《背影》,來感受如山的父愛。這樣學(xué)生思想受到感染,與課文中的主人公達成感情上的共鳴,順理成章地激發(fā)調(diào)動學(xué)生對作品內(nèi)容及思想意義的求知欲望,從而幫助同學(xué)們理解課文內(nèi)容。

1.2詩化語文教學(xué)

教師除了激發(fā)學(xué)生已有的生活和情感體驗之外,還要充分發(fā)揮語言的激情作用。教學(xué)語

言要生動形象,講究輕重緩急的節(jié)奏、抑揚頓挫的語調(diào)、富于變化的語氣,并配合適當(dāng)?shù)捏w態(tài)語言、激昂的情緒以及飽滿的精神,把有聲語言和無聲語言結(jié)合為主體語言,才能撥動學(xué)生的心弦,引起學(xué)生的感情共鳴,使學(xué)生與教師、與作者的感情相溝通。從而達到心與心的交流,將真、善、美的種子播進心田。教師要努力運用課文中蘊含的真摯感情,叩擊學(xué)生的心弦,激起學(xué)生的共鳴。

2.加深對作品的理解,領(lǐng)悟課本知識

“文章不是無情物”,它是作者情感、意念、智慧的產(chǎn)物和表現(xiàn)。作者以感情著文,文章的字字句句都涌動著感情的溪流,跳動著感情的波瀾,任何文章都是作者感受人生后思想的結(jié)晶?！熬\由中,故其文語感動人深'才能'奪于膽心”(王充《論衡》)。由此可見,情感是作者創(chuàng)作作品的生命之源。同為閱讀主體的教師如何引導(dǎo)另一閱讀主體(即學(xué)生)進入作品就成為問題的關(guān)鍵。如果教師自身對教材缺乏理解,對其中的情感因素缺乏感動和認識,僅僅借助教參和其他教學(xué)資料的提示,恐怕達不到預(yù)期的目的。可以說,教師挖掘教材蘊涵的情感因素的程度決定了課堂的教學(xué)氛圍以及學(xué)生動情的程度,如對《觀潮》的解讀,一般地會引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)闡釋學(xué)的角度讀懂文本,從周密以欣賞的筆調(diào)盛贊昔日臨安的繁華熱鬧中去感受周密對前朝的留戀與欣賞,達到認知結(jié)構(gòu)上的“平衡”。如果教師另辟蹊徑,去找尋文中更易打動人心的要素,從引導(dǎo)學(xué)生從南宋軟弱不思進取終至滅亡的文本生成背景上去解讀文本,讓他們認識到那些珠翠羅綺的豪民貴宦與南宋皇帝一起“直把杭州作汴州”真是可悲可嘆。同時作者更有深意——雖然南宋朝廷軟弱不思進取,但是從上到下還是有許多人懷著壯大軍事力量以期收復(fù)河山的夢想,由此舉國上下才能對水軍演習(xí)這樣推崇。 于是,學(xué)生便在“平衡——不平衡——再平衡”動態(tài)平衡中讓自己對文本的解讀走向深入。學(xué)生經(jīng)過了一次“山重水復(fù),柳暗花明”的思維歷險,從而讓我們的課堂變得起伏變幻跌宕生姿。

3.培養(yǎng)學(xué)生的世界觀,增強愛國激情

盧梭說:“教育之事必須給予人們的心靈以民族的形式,而這種形式其意向和嗜好使得

他們不但由于必要,而且也由于傾向和愿望而成就其為愛國者?！鼻楦惺怯绊懬嗌倌陮W(xué)生立場、世界觀的重要因素,在語文教學(xué)中教師應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)良好的情感氛圍,通過自己的愛憎憂懼等情感去感染激發(fā)全體學(xué)生的情感,達到既讓學(xué)生學(xué)到知識,又受到正確的世界觀、人生觀教育,增強他們的愛國主義情感。如:教學(xué)《岳陽樓記》、《屈原》,要能激發(fā)學(xué)生的民族自信心和不屈不饒的精神,增強他們的愛國主義情感。在語文教學(xué)中進行情感教育,就是要求教師將自己對生活的感悟,對文學(xué)的理解,對人生的看法,對大千世界的感受傳遞給學(xué)生,使他們?yōu)橹秳?為之動容,在潛移默化中受到啟迪。

參考文獻

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な嶄迦掌:2009-10-25